Fenomenologia A2

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A2 de FENOMENOLOGIA 
 
A Psicologia como ciência se estrutura a partir de sistemas de pensamento teórico-práticos 
e de métodos de análise e de acesso ao comportamento humano manifesto e latente em 
suas interações com o mundo e consigo mesmo. Pensando na concepção filosófica da 
Fenomenologia e em seus autores, sua contribuição se diferencia das demais escolas de 
pensamento pois considera o fenômeno humano em sua manifestação existencial. 
 
Leia as seguintes alternativas: 
 
I. A fenomenologia considera o acontecimento humano como efeito de uma projeção 
objetiva dos dados práticos da experiência. 
II. Para acessar as essências das coisas no mundo a fenomenologia pressupõem o 
desenvolvimento de uma racionalidade prática de análise. 
III. Para a psicologia fenomenológica a percepção compartilhada dos fatos humanos em seu 
cotidiano se traduz na possibilidade acesso aos fenômenos como acontecimentos. 
IV. A Fenomenologia institui uma maneira singular de entendimento do homem e sua 
produção subjetiva no mundo existencial. 
 
Estão corretas somente as afirmativas: 
R: III e IV 
 
O termo Daseinsanálise é utilizado pelo filósofo alemão Martin Heidegger, que apresenta 
seus pensamentos formulados na obra Ser e Tempo (1927). Nela encontram-se expressos 
os fundamentos para a formação de uma leitura fenomenológica do homem, combatendo a 
noção ontológica das coisas por elas mesmas e rompendo, radicalmente, com a ideação de 
essência originária das coisas no mundo. 
 
Concordando com a leitura de Heidegger, assinale a alternativa que melhor define a 
Daseinsanálise: 
 
R: Importar-se com as questões ontologicas do ser analisado em seus aspectos historicos. 
O termo empregado por Heidegger na compreensão do sujeito em sua perspectiva científica 
e em seu processo clínico, transforma o conceito de análise em: analítica da existência, o 
Daseinsanálise. Esse posicionamento ético do autor se revela em um tipo particular de 
escuta e reposicionamento do sujeito em relação a sua história pessoal, seus conflitos e 
dilemas, bem como suas conquistas, alegrias e desejos. 
 
Qual a alternativa que melhor define a noção de analítica para este autor: 
R: Compreende o proprio ser e os fenomenos experienciados pelo paciente. 
 
Heidegger apresenta algumas estruturas existenciais para a composição de um olhar 
diferenciado para o acontecimento humano. São consideradas por ele constituintes do ser-
ai-no-mundo as seguintes dimensões: temporalidade, espacialidade, o ser-com-o-outro, a 
disposição, a compreensão, o cuidado (Sorge) e o ser-para-a-morte. 
 
Essas estruturas irão compor um quadro de análise para o filósofo a partir da produção de 
uma metodologia denominada de: 
 
R: Recuperação Destrutiva. 
 
A leitura fenomenológica existencial do homem aponta para a formação de uma narrativa 
que, à primeira vista, pode parecer um tanto quanto abstrata e de difícil entendimento por se 
tratar de um plano iminentemente filosófico. Em sua origem estão os esforços de produção 
de sentidos ao fenômeno humano para além dos referenciais já articulados pelos diversos 
discursos científicos. 
 
Apesar da exigência de esforços de compreensão de seu campo temático, está no cerne de 
significações desta perspectiva três noções fundamentais para a apreensão do fenômeno 
humano, quais são elas: 
 
R: Natureza, História e existencia. 
 
A clínica na perspectiva da Daseinsanálise se caracteriza como um encontro entre o ser do 
terapeuta coexistente ao ser do cliente. Uma prática que se estabelece na ética do cuidado 
que se revela até mesmo em termos de nomenclaturas e definições a serem assumidas 
pelos envolvidos nessa clínica. Deste modo, a substituição da terminologia paciente para 
cliente torna-se um bom exemplo para a reflexão. 
 
Sobre esta mudança terminológica, considere as seguintes alternativas: 
 
I. A mudança nesta terminologia recoloca o sujeito como protagonista de sua própria 
narrativa histórica. 
II. Estabelece um modo de relação em que a subjetividade do terapeuta é tomada como 
matéria para o encontro com o cliente. 
III. A mudança de nomenclatura se justifica pelo caráter econômico da relação, a qual se 
constitui como um serviço e o terapeuta é remunerado por isso. 
IV. A mudança terminológica se justifica pela superioridade de existência do ser médico 
sobre o sujeito. 
 
Está correto o que se apresenta na alternativa: 
 
R: I e II