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PERGUNTA 1 1. Apesar de um estudo antigo, a hermenêutica tem um aspecto metodológico moderno. Modernamente, quem iniciou a hermenêutica moderna? a. Heidegger. b. Schleiermacher. c. Paulo. d. Hegel. e. Gadamer. 0,16 pontos PERGUNTA 2 1. O que é hermenêutica bíblica? a. Estudar os princípios da interpretação da Bíblia enquanto uma coleção de livros sagrados e divinamente inspirados. b. Sinônimo de exegese bíblica. c. O estudo da palavra de Deus como ditada diretamente. d. A aplicação da hermenêutica ao estudo bíblico. e. O estudo da bíblia. 0,16 pontos PERGUNTA 3 1. Uma definição moderna para hermenêutica é: a. Ciência, método, teoria ou arte de interpretação de textos; estudo do sentido de sistemas simbólicos. b. Um método geral de interpretação do espírito em todas as suas formas. c. O estudo dos princípios metodológicos de interpretação e de explicação, além de definir uma hermenêutica específica como sendo o estudo dos princípios gerais de interpretação bíblica. d. Todas as anteriores. e. Nenhuma das anteriores 0,16 pontos PERGUNTA 4 1. A Hermenêutica Bíblica antiga, tanto judaica como cristã, nos dará ocasião de rastrear os problemas e características principais. Por exemplo, os dois princípios hermenêuticos judaicos que permanecem são: a. Haggadá e a Halakká. b. No entendimento das tábuas da lei. c. Com a fundação do Estado de Israel. d. Com a separação do cristianismo da tradição judaica. e. Com o estudo da vida dos povos de Judá. 0,16 pontos PERGUNTA 1 1. Qual teoria, entre as listadas abaixo, podem dar subsídio para uma análise teológica do texto em estudo hermenêutico? a. A hermenêutica bíblica de Paul Ricouer; b. Nenhuma das anteriores. c. Teoria das alianças; d. Teoria cerimonial; e. A hermenêutica de Dilthey; 0,16 pontos PERGUNTA 2 1. A exegese já se habituou à ideia de que um texto tem vários sentidos, de que tais sentidos se imbricam um no outro: a. O significado ético dá-nos as regras da vida diária. b. A letra mostra-nos o que Deus e nossos pais fizeram. c. A alegoria esconde onde está a nossa fé . d. Todas as anteriores. e. De que o sentido espiritual é transferido do sentido histórico ou literal por acréscimo de sentido deste 0,16 pontos PERGUNTA 3 1. Qual opção abaixo descreve uma das regras de Agostinho para a exposição da Bíblia? a. O expositor deve levar em consideração que a revelação é progressiva. tor deve levar em consideração que a revelação é progressiva. b. A passagem clara deve dar preferência à passagem obscura. c. Apenas “d” é correta. d. O Espírito Santo toma o lugar do aprendizado necessário para se entender a Escritura, por isso o intérprete não precisa conhecer hebraico, grego, geografia e outros assuntos. e. O Intérprete não precisa possuir fé cristã autêntica. 0,16 pontos PERGUNTA 4 1. Por que a hermenêutica é necessária? a. Por causa das lacunas históricas culturais, linguísticas e filosóficas que obstruem a compreensão espontânea exata da Palavra de Deus. b. Para não precisarmos da exegese. c. A hermenêutica não é necessária quando se sabe exegese. d. Há opiniões que diferem entre as várias culturas. e. Nenhuma das anteriores. 0,16 pontos PERGUNTA 1 1. A autoridade Bíblica está na história redentora que ela conta, pois: a. A mensagem que a Bíblia comunicava à Igreja do primeiro século é a mesma que ela deseja comunicar hoje. b. Jesus veio como filho de Deus para nos salvar. c. Nunca se pode desligar a mensagem de seu tempo e espaço original. d. A interpretação histórica reconhece que a mensagem é eterna e atemporal. e. Jesus se sacrificou pelos nossos pecados 0,17 pontos PERGUNTA 2 1. Paulo entendeu que esta autoridade de Jesus Cristo se transferia aos Seus. Por essa razão ele falava com tanta ousadia e destemor e sua mensagem era poderosa. Em Efésios 6:20, mesmo na prisão: a. Ele se declara um embaixador ousado de Cristo b. O imperador de Roma c. Pedro d. Paulo e. Soldados romanos convertidos ao cristianismo 0,17 pontos PERGUNTA 3 1. Estudamos sobre a graça de Jesus Cristo – o Seu amor concretizado em ações. Estas ações envolveram intenso sacrifício e dor de Sua parte, para: a. O que o Evangelho poderia ter significado para a igreja de Antioquia que o estava lendo, se o leitor presumir que Antioquia era realmente o público-alvo de Mateus. b. Sobre o que o texto poderia ter significado para a Igreja geral no mundo mediterrâneo em 100 d.C., uma vez que sabemos que os primeiros textos bíblicos circulavam entre diferentes igrejas da época. c. Que tivéssemos vida em abundância e comunhão eterna com nosso Criador. d. No que ele é diferente do evangelho de João. e. O que ele tem de diferente dos demais evangelhos. 0,17 pontos PERGUNTA 4 1. A interpretação alegórica foi uma ferramenta hermenêutica muito usada até os tempos pré-modernos. Ela aparece nos evangelhos nas pregações de Jesus como: a. Leis b. Parábolas c. Profecias d. Milagres e. Exortações 0,17 pontos PERGUNTA 1 1. O que compõe o método crítico para a hermenêutica? a. Discutir todas as orientações da igreja e não aceitar passivamente o que o pastor ou padre diz. b. Um processo de interpretação das Escrituras. c. A crítica das fontes, das formas, da tradição e redação. d. A crítica aos primeiros teóricos da bíblia. e. A crítica aos escritos dos apóstolos. 0,17 pontos PERGUNTA 2 1. Qual a relação entre hermenêutica teológica e hermenêutica bíblica? a. Todas as anteriores. b. São sinônimas. c. São antagônicas. d. A hermenêutica bíblica se insere no contexto da hermenêutica teológica não como sinônimos, mas como campo de estudo particular, inicial e final de toda a hermenêutica. e. Não há relação entre elas. 0,17 pontos PERGUNTA 3 1. Qual a objeção feita ao método Crítico aplicado à hermenêutica bíblica? a. O método não se aplica à hermenêutica bíblica, antes deturpa seu sentido divino obscurecendo a palavra de Deus. b. Não haveria pontos de referência para o estabelecimento da verdade, apenas verdades individuais produzidas pela experiência e circunstâncias da vida de cada indivíduo. c. O evangelismo tornar-se-ia supérfluo porque a doutrina do pecado é totalmente reinterpretada, não existindo a necessidade de arrependimento ou do abandono do pecado uma vez que as normas morais absolutas não existem. d. Nenhuma das anteriores. 0,17 pontos PERGUNTA 4 1. O que inicia o exercício hermenêutico? a. A fé b. O desconhecimento da Escritura c. A palavra de Deus d. O desejo de entender a palavra de Deus e. Uma pergunta 0,17 pontos PERGUNTA 1 1. O que é o cânone bíblico? a. O conjunto de livros do AT. b. Todas as anteriores. c. A lista de textos religiosos estabelecidos pelos sacerdotes como a palavra de Deus e autoritativos. d. A lista de textos religiosos aceitos como sendo inspirados por Deus e autoritativos. e. Apenas “a” está correta. 0,17 pontos PERGUNTA 2 1. A Igreja cristã ocidental estabeleceu seu cânon pela primeira vez quando? a. No Concílio de Roma. b. No Concílio Vaticano II. c. Por Inocêncio I em 405 d.C. d. No Concílio de Cartago. e. No Sínodo de Hipona. 0,17 pontos PERGUNTA 3 1. Marcião rejeitava o AT por que? a. Os evangelhos apócrifos. b. O considerava obra do “Demiurgo Mau”. c. O cânone católico ortodoxo russo. d. A tradição litúrgica da Peshitta. e. O cânone luterano. 0,17 pontos PERGUNTA 4 1. Os fiéis consideram os livros canônicos como sendo: a. Conversação de Moisés. b. Morte de Aarão. c. Morte de Moisés. d. Inspirados por Deus ou como expressando a história autorizativada relação entre Deus e seu povo. e. Os evangelhos de Cristo. 0,17 pontos