A pedagogia do oprimido

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A pedagogia do oprimido
A teoria da ação dialógica e Antidialógica e suas características. 
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Paulo Freire 
Paulo Reglus Neves Freire foi um educador e filósofo brasileiro.                                                                          
Nasceu em 19 de Setembro 1921 em Recife Pernambuco. 
Foi alfabetizado por sua mãe no quintal de sua casa. Tinha por lápis pequenos galhos de árvores e por quadro, a terra.
Na adolescência desenvolveu grande interesse pela língua Portuguesa. 
Em 1947 foi contratado para dirigir departamentos de educação e cultura do SESI, onde entrou em contato com a alfabetização de jovens e adultos.
Vivenciou a Educação de jovens e adultos de forma especial, pois não foi somente professor como também um dos alunos integrantes desse tipo de educação. 
A pedagogia do oprimido
O  autor traz O termo teoria da (Ação) :Dialógica
 e antidialógica
A antidialógica seria a forma com que a minoria usa para dominar o sujeito o transformando em quase "coisa".
A dialógica por sua vez é exatamente ao contrário, considera o outro como igual e passam a ser ferramentas das ações construtivas.
Exemplo relacionando com a história do Brasil
A pedagogia do oprimido
''A ação antidialógica é centrada na necessidade da conquista e na ação de dominadores, que preferem manter a opressão e deixar que a invasão cultural somada a manipulação desqualifique a identidade do cidadão.''
" Na teoria dialógica da ação não existe um sujeito que domina pela conquista, ou um dominado. Existe sujeitos que se encontram para a pronúncia do mundo para a sua transformação. 
A pedagogia do oprimido – CO-LABORAÇÂO 
A co-laboração -seria a característica da ação dialógica que somente pode realizar qualquer ação através da comunicação. 
Ela  não pode dar- se a não ser entre sujeitos, ainda que tenham níveis distintos de função, portanto, de responsabilidade, pode realizar-se na comunicação. 
O diálogo vem como ferramenta da colaboração o autor ressalta ''Não há lugar para conquista das massas aos ideais, mas para adesão ."  o diálogo não impõe e não doméstica. 
Liderança revolucionária 
Comprometida com as massas oprimidas tem o compromisso com a liberdade.
A presença da autoridade sem autoritarismo e a libertação sem liscensiosidade. 
Nessa perspectiva os líderes também aprende com os liderados e vice versa. São seres aberto a troca de saberes.
  
UNIÂO 
A união dos oprimidos é um que fazer que se dá, no domínio do humano e não no das coisas. Para que os oprimidos se unam entre si, é preciso que cortem o cordão umbilical, de caráter mágico e mítico através do qual continuam ligados ao mundo da opressão. 
Não importa os níveis reais a que se encontram como oprimidos, a união solidária  tende em vista a consciência de classe. 
ORGANIZAÇÂO 
A organização não está diretamente ligada a sua unidade, mas é um desdobramento natural dessa unidade das massas populares. 
A organização das  massas populares implica no reforço a libertação, e também que ela é uma tarefa comum aa ambos. 
A teoria dialógica da ação nega o autoritarismo .
SÍNTESE CULTURAL 
Na síntese cultural , não há invasores ,não há modelos impostos , há autores , fazendo da sua própria realidade objeto de análise crítica, vai se inserindo no processo histórico como sujeitos .
A síntese cultural não nega as diferenças entre uma visão e outra. O que ela nega é a invasão de uma pela outra . O que ela afirma é o indiscutível suporte  que uma dá a outra. 
A invasão cultural na teoria antidialógica da ação, serve a manipulação que, por sua vez serve a conquista, e esta, a dominação enquanto a síntese cultural serve para a organização e esta, a libertação.   
PAULO FREIRE
             '' Se nada ficar dessas páginas, algo pelo menos,
  esperamos que permaneça : Nossa confiança no povo,
   nossa fé nos homens e na criação de um mundo em que
   Seja menos difícil amar.''