MOVIMENTOS SOCIAIS

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MOVIMENTOS SOCIAIS
Questão 1
"...Assumir a defesa intransigente dos direitos humanos traz como contrapartida a recusa a todas as formas de autoritarismo e arbítrio. Requer uma condução democrática do trabalho do Serviço Social, reforçando a democracia na vida social. Afirmar o compromisso com a cidadania exige a defesa dos direitos sociais tanto em sua expressão legal, preservando e ampliando conquistas da coletividade já legalizadas, quanto em sua realidade efetiva." Diante deste enfoque de Iamamoto, considere o que caracteriza o profissional de Serviço Social:
A)
 
É o profissional que limita a participação, entendida como controle de decisões e de poder.
B)
 
É aquele que defende interesses de pequenos grupos e desconsidera os planejamentos e demandas da população.
C)
 
É aquele que pode interferir na esfera das políticas sociais, das organizações e movimentos sociais, no âmbito de sua área de competência.
D)
 
É aquele que não pode interferir na esfera das políticas sociais, das organizações privadas, distante do âmbito de sua área de competência.
E)
 
É aquele que pode impulsionar formas arbitrárias na gestão de políticas e programas e socializar informações.
Questão 2
Analise as afirmativas que tratam das competências previstas para os assistentes social, segundo a Lei de Regulamentação da profissão, nº 8.662, de 7 de junho de 1993:
I – Prestar assessoria e consultoria a órgãos da administração pública direta e indireta, empresas privadas e outras entidades, com relação às matérias relacionadas no inciso II deste artigo.
II - Elaborar provas, presidir e compor bancas de exames e comissões julgadoras de concursos ou outras formas de seleção para Assistentes Sociais, ou onde sejam aferidos conhecimentos inerentes ao Serviço Social.
III - Prestar assessoria e apoio aos movimentos sociais em matéria relacionada às políticas sociais, no exercício e na defesa dos direitos civis, políticos e sociais da coletividade.
Marque a alternativa que corresponde as competências do assistente social no trato com os movimentos sociais.
A)
 
I e II, apenas.
B)
 
III, apenas.
C)
 
I e III, apenas.
D)
 
I, II e III.
E)
 
II e III, apenas.
Questão 3
Movimentos Sociais Populares são agentes políticos que demandam o alargamento da cidadania – direitos humanos e identidades sociais – através da organização autônoma e independente e sua apresentação mais ou menos universalizada para o conjunto da sociedade, particularmente como exigência ao Estado. Por isso falar de democracia é entender o cidadão passível de direitos no interior da ordem do estado. Sobre democracia e cidadania é correto afirmar:
A)
 
Não há democracia com direitos e nem direitos com democracia, pois a democracia não permite, através da participação, a expressão de seus desejos e formação da vontade coletiva.
B)
 
Não há democracia sem direitos e nem direitos sem democracia, pois a democracia permite, através da participação, a expressão de seus desejos e formação da vontade coletiva.
C)
 
Não há democracia sem direitos e nem direitos sem democracia, pois ser cidadão é ser democrata no interior da ordem burguesa. Democracia e cidadania caminham para o socialismo.
D)
 
Não há democracia sem direitos e nem direitos sem democracia, isso porque democracia é a ação cidadã colocada na vida social. Os movimentos sociais entendem isso e são fundamentais.
E)
 
Não há democracia sem direitos e nem direitos sem democracia, pois cidadania é a democracia encarregada do coletivo das ações dos sujeitos sociais. Por isso os movimentos são importantes.
Questão 4
Segundo Montano e Duriguetto (2010) "a ideologia oculta os seus resultados de exploração, dominação e dos fatos que fundamentam as desigualdades e da pobreza. Impõem novas interpretações e novos conjuntos de conceitos.
Analise as colunas, fazendo a relação entre a substituição do conceito pela ideologia naturalizada na nova ordem vigente.
	1) Exploração
	A) Terceiro Setor
	2) Classe
	B) Exclusão social
	3) Sociedade civil
	C) Cidadão
	4) Lutas de Classe
	D) Iniciativa privada
	5) Propriedade privada
	E) Ação Social
Relacione as colunas:
A)
 
1-b; 2-c; 3-a; 4-e; 5-d.
B)
 
1-e; 2-d; 3-a; 4-b; 5-c.
C)
 
1-e; 2-c; 3-d; 4-b; 5-a.
D)
 
1-b; 2-d; 3-a; 4-e; 5-c.
E)
 
1-e; 2-d; 3-b; 4-a; 5-c.
Questão 5
Em nossa disciplina buscamos nos basear em conceito de classe em si e conceito de classe para si. Neste sentido, analise as alternativas abaixo e assinale a correta
A)
 
Consciência de classe para si, é a consciência de pertencer a uma classe e lutar em direção aos seus desejos.
B)
 
Consciência de classe para si é a consciência de pertencer a uma classe.
C)
 
Fenomenologia.
D)
 
Consciência de classe somente existe quando o sujeito entra em uma sindicato.
E)
 
Todos temos consciência de classe, uma vez que pertencemos a uma.
Questão 6
Leia com atenção e observe as afirmativas abaixo classificando como V verdadeira e F falsa:
( ) Acabar com o racismo é bom somente para os negros.
( ) Com o fim do racismo o objeto do racismo se livra da opressão, entretanto o racista não se emancipa da identidade racista.
( ) Acabar com o sexismo e o machismo é positivo para mulheres evidentemente, que se emancipam da opressão, e também para os homens, pois assim o gênero masculino pode experimentar outras possibilidades do que significa ser homem.
( ) A mulher no mercado de trabalho na contemporaneidade ainda recebe 30% a menos que o homem, mesmo com a qualificação e formação profissional igual ou superior a do gênero masculino.
Assinale a alternativa correta:
A)
 
F, F, V, V.
B)
 
V, V, V, F.
C)
 
F, V, V, F.
D)
 
V, V, F, F. 
E)
 
V, F, V, F.
Questão 7
Para a materialização dos protestos, os movimentos sociais organizam-se através de manifestações como:
A)
 
repressões.
B)
 
debates.
C)
 
reuniões.
D)
 
passeatas.
E)
 
contação de histórias.
Questão 8
Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) identificando os paradigmas conceituais de movimentos sociais segundo Gohn (1997).
( ) O paradigma da teoria marxista.
( ) O paradigma norte-americano – na Teoria de Mobilização de Recursos.
( ) O paradigma dos novos movimentos sociais.
( ) O paradigma latino-americano.
A)
 
F – V – V – F.
B)
 
F - F – V – V.
C)
 
V – V – F – V.
D)
 
V - V – F – F.
E)
 
V – V – V –V.
Questão 9
Segundo Picolotto (2007, p. 158), nessa abordagem "a análise dos movimentos sociais esteve centrada nos estudos dos processos históricos globais e nas contradições existentes nas classes sociais e no processo de produção. Além disso, as mudanças são frutos das contradições e oposições da luta ininterrupta de classes sociais (burguesia e proletariado)".
Tal citação faz referência a abordagem teórica de movimento social na:
A)
 
Abordagem da teoria norte-americana.
B)
 
Abordagem na teoria dos novos movimentos sociais
C)
 
Abordagem da teoria marxista.
D)
 
Abordagem na teoria latino-americano.
E)
 
Abordagem na teoria de mobilização de recursos.
Questão 10
A categoria profissional, com o amadurecimento da profissão e a efetivação do projeto ético-político hegemônico do Serviço Social brasileiro, defende o compromisso, segundo seu projeto societário, com a classe:
A)
 
Subalterna.
B)
 
Socialista. 
C)
 
Alta. 
D)
 
Média. 
E)
 
Capitalista.
Questão 11
Qual a relação das lutas dos movimentos sociais na década de 1970/1980 com o Serviço Social?
A)
 
O Serviço Social, como profissão liberal e técnica não se aproximou dos movimentos sociais nas décadas de 70/80.
B)
 
Destacou-se pela intensificação do Serviço Social com as práticas de caso e grupo.
C)
 
Significou a aproximação do Serviço Social com as teorias modernizantes.
D)
 
Significou a ruptura do Serviço Social como profissão liberal, passando a atuar como movimento social.
E)
 
Significou a renovação, consubstanciada pela categoria profissional do Serviço Social, de seu projeto ético-político.
Questão 12
De acordo com Montaño e Duriguetto (2010), como podemos enfrentar a ideologia hegemônica?
A)
 
Aceitando os interesses hegemônicos da burguesia.
B)
 
Protegendo a produção de conhecimento científico e crítico.
C)
 
Compreenderque o conceito de ideologia é um fenômeno natural.
D)
 
Reproduzindo os interesses da classe burguesa.
E)
 
Superando os limites da consciência alienada para a consciência de classe.