Estudo Dirigido Psi Social

Prévia do material em texto

UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDONÓPOLIS 
CURSO DE PSICOLOGIA - PSICOLOGIA SOCIAL I 
 
ESTUDO DIRIGIDO I (08/09/2022) 
 
NOME: Joici Fernandes de Jesus Silva 
 
A Psicologia Social que floresceu na América do Norte foi uma forma 
de Psicologia Social Psicológica. Tal produção teórica resultou em visão 
dicotômica entre sujeito e sociedade e tomam o ENCONTRO 
SOCIAL como referência para produção de conhecimento em Psicologia 
Social. Por exemplo, Aroldo Rodrigues e Eveline Assmarassim definem o 
objeto da Psicologia Social: “manifestações comportamentais suscitadas 
pela interação de uma pessoa com outras pessoas, ou pela mera 
expectativa de tal interação”. 
 
1- Qual a repercussão dessa visão enquanto modelo explicativo da 
relação sujeito e sociedade? 
 
Resposta: Essa visão dicotômica, primeiramente, foi mantida pela parte 
rica da população, uma vez que traçar uma dicotomia entre sociedade e 
indivíduo negaria a existência de estruturas sociais, que, em sua maioria, 
negam ao restante da população direitos; e, em segundo lugar, esse 
conceito de interação social criado por Rodrigues separa a sociedade do 
indivíduo, como se só houvesse fenômenos sociais quando um sujeito se 
encontrasse com o outro, ou quando havia a expectativa de interagir, 
como se apenas o indivíduo pudesse explicar como o psiquismo é 
constituído, com uma visão abstrata do indivíduo. 
 
2- Quais as principais diferenças dessa perspectiva teórica 
daquela que se desenvolveu na América Latina após a década 
de 1960? 
 
Resposta: Antes de 1960, a Psicologia Social tendia a ser pragmática – 
criar e moldar atitudes, interferir no relacionamento entre grupos, 
garantir produtividade, visão totalizante da realidade, empirista 
(experimental), visão abstrata do sujeito. 
Após 1960 na América Latina, a Psicologia Social foi transformada, sua 
base teórica se tornou o materialismo histórico dialético, assim, agora o 
sujeito era visto como um ser sociável que necessita se relacionar com os 
outros, que a linguagem é provida dessa relação, com um processo de 
criação e transformação mútua entre sujeito e sociedade. 
 
3- No texto “A Psicologia Social e uma nova concepção de homem 
para a Psicologia”, Sílvia Lane apresenta como argumento 
central que “Toda a psicologia é social” (p. 19). O que a 
autora buscou sustentar com esta afirmação naquele momento 
de construção de uma Psicologia Social baseada 
no aporte teórico-metodológico do materialismo histórico? 
 
Resposta: Que, mesmo que cada área da Psicologia tenha 
especificidades, o ser humano está de forma totalmente imerso ao 
mundo social, tendo sua subjetividade transformada por ele e também 
o transformando, assim, é de total importância que toda a Psicologia 
considere o ser em seu ambiente, cultura, tempo e história, para que 
não o isole e o fragmente, porque as partes formam o todo, e é o todo 
que deve ser analisado para uma análise psicológica . 
 
4- Para algumas vertentes da Psicologia, o fenômeno psicológico 
já estaria dado em cada ser humano, ou seja, seria uma 
característica do ser humano porque sua condição de animal de 
determinada espécie assim o permitiria. Quais as críticas 
da perspectiva sócio-histórica esta visão do fenômeno 
psicológico? 
 
Resposta: Porque não há certos desenvolvimentos psicológicos 
(linguagens) sem a interação com o social, pela própria linguagem e 
para inserir o indivíduo no campo da linguagem, sendo assim, há a 
capacidade de desenvolver habilidades humanas do psicológico, mas 
seria impossível que elas fossem desenvolvidas sem que houvesse o 
processo de hominização, que é quando cada ser humano se torna 
‘humano’ pelo processo de mediação peito por outros humanos através 
da aquisição da linguagem. 
 
5- Vimos que a noção de historicidade do ser humano e 
do fenômeno psicológico são centrais para a Psicologia Sócio-
histórica. Conforme Ana M. Bock, “o fenômeno psicológico, 
como qualquer fenômeno, não tem força motriz própria. É na 
relação com o mundo material e social que se desenvolvem as 
possibilidades humanas” (p. 24). Esta noção de historicidade do 
fenômeno psicológico leva a quais posturas na prática da 
psicologia? Considere citar algum exemplo. 
 
Reposta: Leva a psicologia a focar no que vai além do próprio indivíduo: 
no social – nos âmbitos da economia, da cultura, da estrutura social que 
cada época e local tem -, para que não se pense apenas em uma 
característica do sujeito, mas sim em um contexto que existe ao redor 
daquele indivíduo, como exemplo, tratar de pessoas negras sem levar 
em consideração a estrutura e a história racista da sociedade que afeta 
essa pessoa.