ESTUDO DISCIPLINAR XII NOTA 10

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Algumas críticas em relação à divisão do patrimônio em conjunto de bens tangíveis ou de bens intangíveis consideram que, em certo sentido:
Escolha uma opção:
a. Os bens móveis e os imóveis, ou seja, a maioria dos bens reconhecidos, não se encaixam nessa divisão.
b. Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio quando lhe são atribuídos sentidos
e significados simbólicos.
c. Os bens patrimoniais não necessitam ser classificados, devendo ser tomados em seu conjunto.
d. Essa divisão está ultrapassada.
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“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de
forma a que a memória coletiva sirva para a libertação e não para a servidão dos homens.” (LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas,
SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 477)
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em destaque o exercício da cidadania. Com isso:
Escolha uma opção:
a. A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas
representações patrimoniais.
b. O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao esquecimento.
c. Foram criados órgãos estaduais e municipais para substituir o órgão nacional.
d. Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão de ser.
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Dentre os desafios a serem enfrentados quanto à defesa do patrimônio cultural no Brasil e no mundo, podemos citar:
Escolha uma opção:
a. Especulação imobiliária.
b. Alto custo dos investimentos para restauro.
c. Turismo predatório.
d. Todas as alternativas anteriores estão corretas.
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As políticas de preservação tradicionais dedicaram-se à salvaguarda de bens representativos da história e das memórias nacionais muitas
vezes confundidos com a produção artística e cultural das elites. Sobre as políticas de preservação atuais podemos dizer que:
Escolha uma opção:
a. Tem procurado incluir a produção cultural dos diferentes grupos sociais entendendo as práticas de preservação como instrumentos de
construção de cidadania.
b. São excludentes e pouco comprometidas com a historicidade e materialidade dos bens culturais.
c. Pouco se alteraram em relação às políticas tradicionais.
d. Tem se dedicado à valorização de bens de pouco interesse para as origens da nação, tais como monumentos e obras de
excepcionalidade artística.
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“Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição internacional do patrimônio cultural; o preâmbulo lembra que essa destruição
afetou “toda a comunidade internacional”. O texto estipula que os Estados membros se comprometem a combater as destruições intencionais
do patrimônio comum, não importam quais sejam elas, de sorte que esse patrimônio possa ser transmitido de geração para geração.”
(BENHAMOU, Françoise. Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 127)
Nesse trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio mundial:
Escolha uma opção:
a. A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações culturais do patrimônio mundial independentemente das
fronteiras nacionais.
b. A herança do patrimônio deve se transmitida de geração para geração, mas sempre dentro de um estado nacional predeterminado.
c. A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição da UNESCO e não dos países membros.
d. O patrimônio cultural mundial compreende os interesses nacionais dos diferentes países e, portanto, deve ser por eles defendido.
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“O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente, cuja criatividade nutre”. (Benhamou, Françoise -
Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11).
Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que:
Escolha uma opção:
a. O passado é importante para o patrimônio do presente.
b. O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.
c. O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.
d. Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.
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“Quando da criação em França da primeira Comissão dos Monumentos Históricos, em 1837, as três grandes categorias de monumentos
históricos eram constituídas pelos vestígios da Antiguidade, pelos edifícios religiosos da Idade Média e por alguns castelos. No final da Segunda
Guerra Mundial, o número de bens inventariados tinha sido multiplicado por dez, mas sua natureza não tinha mudado quase nada”. (CHOAY,
Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70, 2000, p. 16).
O conceito de patrimônio subjacente ao trecho acima referia-se sobretudo a:
Escolha uma opção:
a. Bens tangíveis e intangíveis.
b. Bens arqueológicos, monumentos e obras de arquitetura de caráter excepcional.
c. Bens coletivos e exemplares de cultura popular.
d. Bens patrimoniais materiais e imateriais.
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“A identidade nacional é uma das formas de pertencimento que teve seu apogeu nos séculos XIX e XX, que envolve a soberania de um governo
sobre um território e que pressupõe a existência de mecanismo de incorporação e a construção de um sentimento de identidade para a
população – o povo”. (OLIVEIRA, Lúcia Lippi – Cultura é patrimônio. Um guia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008, p. 9-10).
O processo de construção da identidade nacional ensejou uma série de iniciativasdo Estado do século XIX em diante dentre os quais podemos
citar a criação de:
Escolha uma opção:
a. Museus, arquivos e patrimônio histórico.
b. Monumentos, patrimônio histórico e turismo cultural.
c. Monumentos, patrimônio histórico e rede de transportes.
d. Museus, monumentos e edifícios públicos.
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Ao termo patrimônio histórico podemos relacionar os seguintes conceitos:
Escolha uma opção:
a. Memória, passado, modernidade.
b. Herança, bens, riqueza.
c. Cultura, memória, epistemologia.
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d. Identidade, tradição, memória.
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"A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado, mas uma peça importante no conjunto de atos
políticos implementados pelo projeto ideológico de construção simbólica da nação.” (PEREIRA, Júlia Wagner. O tombamento: de instrumento a
processo na construção de uma ideia de nação”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (orgs). Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de
preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 162).
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado:
Escolha uma opção:
a. Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da
nação.
b. O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de preservação para não comprometer seus objetivos.
c. A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais em detrimento das tradições nacionais.
d. Valorização da tradição em oposição ao modernismo.
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