ESTUDO DISCIPLINARES XII

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Página inicial S6-B0384 Geral Avaliação Online
“A cultura constitui uma dimensão fundamental do processo de desenvolvimento e contribui para fortalecer a independência, a soberania e a
identidade das nações. O crescimento tem sido concebido frequentemente em termos quantitativos, sem levar em conta a sua necessária
dimensão qualitativa, ou seja, a satisfação das aspirações espirituais e culturais do homem. O desenvolvimento autêntico persegue o bem-
estar e a satisfação constantes de cada um e de todos.” (CURY, Isabelle. Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed., p. 273). 
O trecho foi retirado da Declaração do México resultante da Conferência Mundial sobre as políticas culturais (1985) e revela uma preocupação
que atinge a área do patrimônio, qual seja:
Escolha uma opção:
a. A preocupação com o bem-estar da humanidade em termos quantitativos.
b. A valorização do turismo cultural como fator de desenvolvimento econômico sustentável.
c. A busca de um desenvolvimento econômico autêntico a partir da coesão social resultante das ações espirituais da humanidade.
d. A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da herança cultural como questão de sobrevivência dos
grupos sociais na medida em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.
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"A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado, mas uma peça importante no conjunto de atos
políticos implementados pelo projeto ideológico de construção simbólica da nação.” (PEREIRA, Júlia Wagner. O tombamento: de instrumento a
processo na construção de uma ideia de nação”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (orgs). Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de
preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 162). 
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado:
Escolha uma opção:
a. A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais em detrimento das tradições nacionais.
b. O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de preservação para não comprometer seus objetivos.
c. Valorização da tradição em oposição ao modernismo.
d. Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da
nação.
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Algumas críticas em relação à divisão do patrimônio em conjunto de bens tangíveis ou de bens intangíveis consideram que, em certo sentido:
Escolha uma opção:
a. Essa divisão está ultrapassada.
b. Os bens móveis e os imóveis, ou seja, a maioria dos bens reconhecidos, não se encaixam nessa divisão.
c. Os bens patrimoniais não necessitam ser classificados, devendo ser tomados em seu conjunto.
d. Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio quando lhe são atribuídos
sentidos e significados simbólicos.
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“Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição internacional do patrimônio cultural; o preâmbulo lembra que essa destruição
afetou “toda a comunidade internacional”. O texto estipula que os Estados membros se comprometem a combater as destruições intencionais
do patrimônio comum, não importam quais sejam elas, de sorte que esse patrimônio possa ser transmitido de geração para geração.”
(BENHAMOU, Françoise. Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 127) 
Nesse trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio mundial:
Escolha uma opção:
a. O patrimônio cultural mundial compreende os interesses nacionais dos diferentes países e, portanto, deve ser por eles defendido.
b. A herança do patrimônio deve se transmitida de geração para geração, mas sempre dentro de um estado nacional predeterminado.
c. A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações culturais do patrimônio mundial independentemente
das fronteiras nacionais.
d. A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição da UNESCO e não dos países membros.
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De acordo com a Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural, elaborada na Conferência Geral da Organização das
Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), em 1972, na França, o patrimônio cultural é composto por “monumentos,
conjuntos de construções e sítios arqueológico, de fundamental importância para a memória, a identidade e a criatividade dos povos e a
riqueza das culturas”. 
Esse conceito se amplia em 2001 com a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural documento que:
Escolha uma opção:
a. Reforça a importância dos bens artísticos e culturais de qualidade excepcional.
b. Ressalta a equivalência de todas as manifestações culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
c. Reforça a importância dos valores nacionais na construção das identidades sociais.
d. Promove a herança cultural dos povos a elementos constitutivos do patrimônio natural.
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As políticas de preservação tradicionais dedicaram-se à salvaguarda de bens representativos da história e das memórias nacionais muitas
vezes confundidos com a produção artística e cultural das elites. Sobre as políticas de preservação atuais podemos dizer que:
Escolha uma opção:
a. Pouco se alteraram em relação às políticas tradicionais.
b. Tem se dedicado à valorização de bens de pouco interesse para as origens da nação, tais como monumentos e obras de
excepcionalidade artística.
c. São excludentes e pouco comprometidas com a historicidade e materialidade dos bens culturais.
d. Tem procurado incluir a produção cultural dos diferentes grupos sociais entendendo as práticas de preservação como instrumentos de
construção de cidadania.
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“Quando da criação em França da primeira Comissão dos Monumentos Históricos, em 1837, as três grandes categorias de monumentos
históricos eram constituídas pelos vestígios da Antiguidade, pelos edifícios religiosos da Idade Média e por alguns castelos. No final da Segunda
Guerra Mundial, o número de bens inventariados tinha sido multiplicado por dez, mas sua natureza não tinha mudado quase nada”. (CHOAY,
Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70, 2000, p. 16). 
O conceito de patrimônio subjacente ao trecho acima referia-se sobretudo a:
Escolha uma opção:
a. Bens tangíveis e intangíveis.
b. Bens arqueológicos, monumentos e obras de arquitetura de caráter excepcional.
c. Bens coletivos e exemplares de cultura popular.d. Bens patrimoniais materiais e imateriais.
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No final do século XX, com o impacto da globalização e da indústria cultural, a valorização das identidades culturais múltiplas repercute nas
formulações teóricas sobre o patrimônio. Sobre as concepções então forjadas podemos afirmar que:
Escolha uma opção:
a. As identidades locais e as singularidades dialogam com o nacional.
b. Consolida-se o conceito de patrimônio cultural.
c. Todas as respostas anteriores estão corretas.
d. A temática do patrimônio continua vinculada à questão das identidades coletivas.
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Questão 7
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Questão 8
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“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar
de forma a que a memória coletiva sirva para a libertação e não para a servidão dos homens.” (LE GOFF, Jacques. História e memória.
Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 477) 
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em destaque o exercício da cidadania. Com isso:
Escolha uma opção:
a. O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao esquecimento.
b. Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão de ser.
c. Foram criados órgãos estaduais e municipais para substituir o órgão nacional.
d. A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas
representações patrimoniais.
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“As lutas de representações têm tanta importância como as lutas econômicas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo se
impõe, ou tenta impor, sua concepção do mundo social, os valores que são seus, e o seu domínio! (CHARTIER, Roger – A história cultural: entre
práticas e representações. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 17). 
A partir da frase desse historiador, poderíamos afirmar com relação ao patrimônio histórico que:
Escolha uma opção:
a. Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que vai ser considerado patrimônio
histórico.
b. Este é formado por elementos simbólicos de forma democrática, sem disputa entre as memórias concorrentes.
c. O patrimônio é definido estritamente pelas lutas de poder a partir das questões econômicas.
d. As lutas econômicas não são relevantes na consideração das lutas simbólicas que ocorrem na definição do patrimônio.
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Questão 9
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