Filosofia de Guilherme de Ockham

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Pincel Atômico - 31/12/2022 20:16:57 1/3
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 24 (21382)
Atividade finalizada em 31/12/2022 20:16:45 (614829 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA, MEDIEVAL E DO BRASIL [537220] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 6]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A231122 [77466]
Aluno(a):
91378887 - ALEX DA SILVA SCHWANKA - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 1,46 pontos como nota
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20]
Questão
001
Marconatto acentua que “a fé não pode fazer conhecer de maneira clara e inequívoca
as suas verdades. A fé não pode apresentar argumentos que pos-sam ser
demonstrados. A verdade manifesta por Deus não pertence ao mun-do racional. A
filosofia não pode se submeter à teologia porque a teologia não é uma ciência, mas
uma série de afirmações e sentenças que não se relacio-nam lógica e racionalmente.
O que une as afirmações da teologia é a fé e não a razão. ” Com base na afirmação
acima podemos afirmar que segundo Ockham
X
a necessidade de distinção entre os domínios da fé e dos domínios da racionalidade,
pois, em sua tentativa de determinação da cientificidade da filosofia o teólogo inglês
acentua a impossibilidade de reflexão racional sobre as revelações da fé.
a necessidade de aprofundamento no domínio da fé como determinação racional do
mundo.
a necessidade de que a fé e a razão se misturem na determinação do mundo
politeísta.
a necessidade de aproximação entre os domínios da fé e da racionalidade em sua
tentativa de determinação do mundo como realidade científica.
a necessidade de confronto entre os domínios da fé e da racionalidade na
determinação de um mundo regido pela religiosidade.
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25]
Questão
002
De acordo com Reale e Antiseri, mais “do que ninguém, Ockham tinha cons-ciência
da fragilidade teórica da harmonia entre a razão e a fé, bem como do caráter
subsidiário da filosofia em relação à teologia” (REALE; ANTISERI, 1990, p. 615).
Nesse sentido, podemos compreender que o pensamento de Ockham procura
delimitar a filosofia como um campo de saber universal.
delimitar a filosofia como um campo do saber dependente da teologia.
delimitar a filosofia como um campo do saber ligado às revelações das Escrituras.
X delimitar a filosofia como um campo de saber separado das determinações teológicas.
delimitar a filosofia como um campo do saber metafísico e abstrato.
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04]
Questão
003
A seguinte colocação: “É um princípio científico e filosófico que propõe que, entre
hipóteses formuladas sobre as mesmas evidências, é mais racional acreditar na mais
simples. Ou seja: diante de várias explicações para um problema, a mais simples
tende a ser a mais correta” (LAZARETI, 2008), diz respeito a(ao)
Nominalismo de Ockham.
X Navalha de Ockham.
Ciência de Ockham. 
Princípio de Ockham. 
Filosofia de Ockham.
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99]
Questão
004
O pensamento de Guilherme de Ockham preconiza
X a separação entre a teologia e a filosofia. 
a distinção entre a ciência e o método. 
a união entre a revelação teológica e ao racionalismo científico. 
a união entre a teologia e a filosofia.
a complementação entre a lógica filosófica e a fé cristã.
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29]
Questão
005
De acordo com o nominalismo de Ockham, os universais são definidos como:
X Linguagens vazias de significado na realidade material.
Conceitos metafísicos e abstratos necessários para a determinação do co-
nhecimento.
Determinações religiosas da fé.
Concepções mentais que atuam na realidade.
Conceitos inquestionáveis e determinantes da verdade.
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36]
Questão
006
A filosofia de Ockham propõe uma nova organização do mundo que, ao fim e ao cabo,
pode ser compreendida como 
X
uma verdadeira revolução científica fundamentada em uma nova concep-ção de
mundo e do saber científico.
uma revolução capitaneada pela filosofia determinada pela fé e, consequen-temente,
por um mundo teocrático.
uma revolução no que diz respeito à determinação do mundo como instância
feudalista.
uma compreensão politeísta de mundo e, consequentemente, do saber cientí-fico.
uma verdadeira determinação da fé religiosa e do saber místico.
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06]
Questão
007
Finalmente, o pensamento de Ockham instaura uma profunda operação no modo de
compreensão do mundo e, consequentemente, na posição da filosofia como um
campo do conhecimento autônomo e em separado da teologia, propondo, deste
modo:
X Uma nova concepção da filosofia e, consequentemente, do saber científico. 
Uma antiga concepção da filosofia como pensamento da physis. 
Uma concepção de mundo fundamentada no modo feudalista de organização social e
do saber como determinação da Igreja.
Uma nova concepção da filosofia atrelada à necessidade da teologia. 
Uma nova concepção da filosofia fundada nas determinações do saber filosófico
universalista.
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03]
Questão
008
O pensamento de Ockham, procura definir a filosofia como
uma lógica racional dirigida à compreensão das experiências fragmentadas do natural.
uma lógica racional dirigida à compreensão das verdades metafísicas
uma lógica racional universalista.
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uma lógica racional de compreensão da existência dos deuses
X uma lógica racional focada na universalidade do método científico.