Identidade Cultural e Ensino de História no Brasil

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1. 
Sobre a identidade cultural no Brasil são feitas as seguintes afirmações:
I. O IBGE estabeleceu que temos cinco identidades culturais no Brasil: branca, preta, amarela, parda e indígena.
II. O conceito de identidade cultural é uma definição que se vincula diretamente com as identidades étnico-raciais.
III. A identidade cultural do brasileiro é determinada pelo seu nascimento.
Qual(ais) está(ão) correta(s)?
Resposta incorreta.
A. 
Apenas I.
O IBGE utilizou, no censo de 2008, cinco categorias para classificar a população brasileira por cor ou raça, mas não determinou que cada uma delas tivesse uma identidade cultural uniforme ou diferente. O conceito de identidade cultural é uma definição que se vincula com as identidades étnico-raciais, mas existem muitos atravessamentos que ultrapassam a cor da pele de uma pessoa. O pertencimento de alguém a uma cultura extrapola, portanto, o local de nascimento dessa pessoa.
Resposta correta.
B. 
Apenas II.
O IBGE utilizou, no censo de 2008, cinco categorias para classificar a população brasileira por cor ou raça, mas não determinou que cada uma delas tivesse uma identidade cultural uniforme ou diferente. O conceito de identidade cultural é uma definição que se vincula com as identidades étnico-raciais, mas existem muitos atravessamentos que ultrapassam a cor da pele de uma pessoa. O pertencimento de alguém a uma cultura extrapola, portanto, o local de nascimento dessa pessoa.
Você não acertou!
C. 
Apenas I e II.
O IBGE utilizou, no censo de 2008, cinco categorias para classificar a população brasileira por cor ou raça, mas não determinou que cada uma delas tivesse uma identidade cultural uniforme ou diferente. O conceito de identidade cultural é uma definição que se vincula com as identidades étnico-raciais, mas existem muitos atravessamentos que ultrapassam a cor da pele de uma pessoa. O pertencimento de alguém a uma cultura extrapola, portanto, o local de nascimento dessa pessoa.
Resposta incorreta.
D. 
Apenas I e III.
O IBGE utilizou, no censo de 2008, cinco categorias para classificar a população brasileira por cor ou raça, mas não determinou que cada uma delas tivesse uma identidade cultural uniforme ou diferente. O conceito de identidade cultural é uma definição que se vincula com as identidades étnico-raciais, mas existem muitos atravessamentos que ultrapassam a cor da pele de uma pessoa. O pertencimento de alguém a uma cultura extrapola, portanto, o local de nascimento dessa pessoa.
Resposta incorreta.
E. 
I, II e III.
O IBGE utilizou, no censo de 2008, cinco categorias para classificar a população brasileira por cor ou raça, mas não determinou que cada uma delas tivesse uma identidade cultural uniforme ou diferente. O conceito de identidade cultural é uma definição que se vincula com as identidades étnico-raciais, mas existem muitos atravessamentos que ultrapassam a cor da pele de uma pessoa. O pertencimento de alguém a uma cultura extrapola, portanto, o local de nascimento dessa pessoa.
2. 
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), desde sua promulgação em 1996, foi modificada para incorporar as demandas históricas de coletivos e movimentos sociais, que lutavam para que a educação brasileira contemplasse sua cultura e história. Assinale a alternativa correta sobre a Lei n.º 11.645, de 10 de março de 2008.
Resposta incorreta.
A. 
Institui a obrigatoriedade de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, em disciplinas próprias, sem modificação de práticas pedagógicas.
A Lei n.º 11.645 institui a obrigatoriedade de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, para serem trabalhados em diferentes disciplinas, levando a uma modificação das práticas pedagógicas em vigor, pois tendem ao monoculturalismo.
Resposta incorreta.
B. 
Institui a obrigatoriedade de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, em disciplinas próprias, com modificação de práticas pedagógicas.
A Lei n.º 11.645 institui a obrigatoriedade de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, para serem trabalhados em diferentes disciplinas, levando a uma modificação das práticas pedagógicas em vigor, pois tendem ao monoculturalismo.
Você acertou!
C. 
Institui a obrigatoriedade de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, em diferentes disciplinas, com modificação de práticas pedagógicas.
A Lei n.º 11.645 institui a obrigatoriedade de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, para serem trabalhados em diferentes disciplinas, levando a uma modificação das práticas pedagógicas em vigor, pois tendem ao monoculturalismo.
Resposta incorreta.
D. 
Recomenda o estudo de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, em disciplinas próprias, com modificação de práticas pedagógicas.
A Lei n.º 11.645 institui a obrigatoriedade de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, para serem trabalhados em diferentes disciplinas, levando a uma modificação das práticas pedagógicas em vigor, pois tendem ao monoculturalismo.
Resposta incorreta.
E. 
Recomenda o estudo de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, em diferentes disciplinas, sem modificação de práticas pedagógicas.
A Lei n.º 11.645 institui a obrigatoriedade de conteúdos da história e da cultura africana e indígena, para serem trabalhados em diferentes disciplinas, levando a uma modificação das práticas pedagógicas em vigor, pois tendem ao monoculturalismo.
3. 
Foram muitas as interpretações elaboradas sobre a formação da sociedade brasileira e a construção de sua identidade, cada uma trazendo as marcas do período em que foi elaborada. Assinale a alternativa que contém uma definição correta do mito da democracia racial.
Você acertou!
A. 
É uma forma de descrever as relações étnico-raciais no Brasil, que dissolve os conflitos, as hierarquias raciais estabelecidas e os privilégios raciais ao apontar para a miscigenação do povo brasileiro e o convívio pacífico entre as raças.
O mito da democracia racial no Brasil é utilizado para fazer referência às relações étnico-raciais no país, levando a uma interpretação de pacifismo nessas relações, decorrente da miscigenação da população ao longo da formação histórica.
Resposta incorreta.
B. 
É uma forma de justificar por que não houve uma miscigenação na formação da população brasileira, pois cada uma das etnias que compõem o Brasil permaneceu "fechada" em suas próprias identidades culturais.
O mito da democracia racial no Brasil é utilizado para fazer referência às relações étnico-raciais no país, levando a uma interpretação de pacifismo nessas relações, decorrente da miscigenação da população ao longo da formação histórica.
Resposta incorreta.
C. 
É uma forma de conceituar o tipo de democracia instituída com a Constituição de 1988, que englobou todas as composições étnicas formadoras do Brasil no texto constitucional, atendendo suas demandas históricas.
O mito da democracia racial no Brasil é utilizado para fazer referência às relações étnico-raciais no país, levando a uma interpretação de pacifismo nessas relações, decorrente da miscigenação da população ao longo da formação histórica.
Resposta incorreta.
D. 
É uma forma de interpretar o processo de imigração europeu para o Brasil e o bom convívio que os imigrantes, trabalhadores livres, tiveram com os africanos escravizados.
O mito da democracia racial no Brasil é utilizado para fazer referência às relações étnico-raciais no país, levando a uma interpretação de pacifismo nessas relações, decorrente da miscigenação da população ao longo da formação histórica.
Resposta incorreta.
E. 
É uma forma de compreender a necessidade de assimilação dos indígenas à civilização, pois, no século XIX, eles eram considerados atrasados pelas teorias científicas e racialistas.
O mito da democracia racial no Brasil é utilizado para fazer referência às relações étnico-raciais no país, levando a uma interpretação de pacifismo nessas relações, decorrente da miscigenação da população ao longo da formação histórica.
4. 
Sobre os processos diaspóricose migratórios da história do Brasil são feitas as seguintes afirmações:
I. Atravessaram toda a história do Brasil, do período colonial até os dias de hoje, e os contatos étnicos-culturais estabelecidos foram/são fundamentais para a constituição das identidades culturais brasileiras.
II. Caracterizaram-se por diferentes políticas públicas, que ora tinham como objetivo construir uma unidade nacional, ora visavam respeitar e preservar a pluralidade étnico-cultural que compõe a sociedade brasileira.
III. Concentraram-se somente em algumas regiões do Brasil, como no sul e no sudeste, o que explica as colônias de imigração europeia presentes nessas localidades.
Qual(ais) afirmação(ões) está(ão) correta(s)?
Resposta incorreta.
A. 
Apenas I.
Os processos diaspóricos e migratórios foram uma marca de toda a história brasileira, seguindo até os dias de hoje. Em diferentes momentos da nossa história, atenderam a objetivos políticos específicos e resultaram em diferentes políticas públicas – ora assimilacionistas, ora pluriétnicas. Além disso, esses processos compreenderam todo o território brasileiro.
Resposta incorreta.
B. 
Apenas III.
Os processos diaspóricos e migratórios foram uma marca de toda a história brasileira, seguindo até os dias de hoje. Em diferentes momentos da nossa história, atenderam a objetivos políticos específicos e resultaram em diferentes políticas públicas – ora assimilacionistas, ora pluriétnicas. Além disso, esses processos compreenderam todo o território brasileiro.
Resposta incorreta.
C. 
Apenas I e III.
Os processos diaspóricos e migratórios foram uma marca de toda a história brasileira, seguindo até os dias de hoje. Em diferentes momentos da nossa história, atenderam a objetivos políticos específicos e resultaram em diferentes políticas públicas – ora assimilacionistas, ora pluriétnicas. Além disso, esses processos compreenderam todo o território brasileiro.
Você acertou!
D. 
Apenas I e II.
Os processos diaspóricos e migratórios foram uma marca de toda a história brasileira, seguindo até os dias de hoje. Em diferentes momentos da nossa história, atenderam a objetivos políticos específicos e resultaram em diferentes políticas públicas – ora assimilacionistas, ora pluriétnicas. Além disso, esses processos compreenderam todo o território brasileiro.
Resposta incorreta.
E. 
Apenas II e III.
Os processos diaspóricos e migratórios foram uma marca de toda a história brasileira, seguindo até os dias de hoje. Em diferentes momentos da nossa história, atenderam a objetivos políticos específicos e resultaram em diferentes políticas públicas – ora assimilacionistas, ora pluriétnicas. Além disso, esses processos compreenderam todo o território brasileiro.
5. 
Para que a educação seja inclusiva e com respeito à diversidade, muitas mudanças precisam ser feitas nas práticas pedagógicas. A educação intercultural, ao ser colocada em prática no ensino de história, pressupõe as seguintes ações por parte dos entes educativos:
Resposta incorreta.
A. 
Criar escolas específicas para as diferentes etnias que compõem a sociedade brasileira, garantindo conteúdo de história de acordo com sua identificação étnica-cultural.
A educação intercultural extrapola a mera incorporação de determinados conteúdos no ensino de história. Ela significa um questionamento em relação às práticas pedagógicas, a forma como os conteúdos são organizados e trabalhados nos currículos e nos livros didáticos, e pressupõe uma formação constante e continuada dos professores.
Você acertou!
B. 
Repensar as práticas pedagógicas, reformular os conteúdos dos currículos e materiais didáticos e estimular a formação continuada dos professores.
A educação intercultural extrapola a mera incorporação de determinados conteúdos no ensino de história. Ela significa um questionamento em relação às práticas pedagógicas, a forma como os conteúdos são organizados e trabalhados nos currículos e nos livros didáticos, e pressupõe uma formação constante e continuada dos professores.
Resposta incorreta.
C. 
Elaborar materiais didáticos específicos de acordo com os pertencimentos culturais de cada um dos alunos, permitindo que tenham acesso à história de sua etnia.
A educação intercultural extrapola a mera incorporação de determinados conteúdos no ensino de história. Ela significa um questionamento em relação às práticas pedagógicas, a forma como os conteúdos são organizados e trabalhados nos currículos e nos livros didáticos, e pressupõe uma formação constante e continuada dos professores.
Resposta incorreta.
D. 
Repensar o papel do professor de história como um agente que não abordará temáticas relacionadas às identidades culturais e pertencimentos étnicos.
A educação intercultural extrapola a mera incorporação de determinados conteúdos no ensino de história. Ela significa um questionamento em relação às práticas pedagógicas, a forma como os conteúdos são organizados e trabalhados nos currículos e nos livros didáticos, e pressupõe uma formação constante e continuada dos professores.
Resposta incorreta.
E. 
Repensar as práticas pedagógicas, reformular os conteúdos dos currículos e materiais didáticos e fazer com que as aulas de história tenham menos conteúdo sobre identidade cultural.
A educação intercultural extrapola a mera incorporação de determinados conteúdos no ensino de história. Ela significa um questionamento em relação às práticas pedagógicas, a forma como os conteúdos são organizados e trabalhados nos currículos e nos livros didáticos, e pressupõe uma formação constante e continuada dos professores.