Retórica e Persuasão

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GABARITO | Avaliação da Disciplina (Cod.:645504)
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Prova 59550380
Qtd. de Questões 20
Nota 9,50
A influência é uma força psicológica que abrange todas as maneiras pelas quais se introduzem 
mudanças no comportamento das pessoas ou do grupo e envolve conceitos como ...
 
Assinale a alternativa que completa corretamente a frase: 
A Técnica e ambiente.
B Poder e autoridade.
C Trabalho e tarefa.
D Gestão e competência.
Convencer um interlocutor é uma das funções da arte retórica e como tal existem algumas 
peculiaridades que completam suas características. No entanto, persuadir é diferente do que o senso 
comum entende. Por isso, encontre nas sentenças aquela que é a correta sobre o problema da 
persuasão. De acordo com o material estudado, a diferença entre persuadir e enganar um interlocutor.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Enganar é mentir e persuadir é mentir sobre assuntos menos relevantes do dia a dia resultando
em menos impacto.
B Persuadir difere sutilmente de enganar, pois enganar é usar argumentos falsos para convencer e
enquanto que persuadir implica em usar os argumentos disponíveis. 
C Enganar consiste em dizer mentiras de modo a parecerem argumentos e persuadir é mentir sobre
um assunto que é de extrema importância e que produz efeitos nefastos. 
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D Persuadir é convencer a todo custo, mesmo mentindo e enganar e supor a falta de inteligência do
interlocutor contando-lhe uma versão absurda dos fatos sem se preocupar com os efeitos.
Na filosofia antiga destacamos um grupo de filósofos que utilizou a retórica e a oratória de modo a 
espalhar suas ideias. Nesse sentido, sobre o que é a retórica, podemos afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta: 
A A retórica é uma forma de expressão de exposição de ideias utilizada pelos sofistas.
B Um bom retórico pode transformar qualquer mentira em verdade.
C Ao estudarmos retórica e oratória nos tornamos mentirosos. 
D A retórica é uma simples construção formal sem sentido.
O problema do positivismo afetou várias áreas do conhecimento na modernidade. Augusto Conte, 
filósofo moderno, escreveu um livro chamado “Catecismo do positivismo”, seu objetivo era provar 
que a evolução do conhecimento é comprovada. A retórica sofreu um ataque direto neste período 
sendo retirada do âmbito acadêmico Francês do período. Depois de muitas criticas que demonstraram 
a falácia da teoria positivista, a retórica aos poucos retomou seu espaço. Sobre essa retomada da 
retórica podemos afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta: 
A O conhecimento científico exclui a filosofia e, por conseguinte, retórica que se apoia em
ilusões.
B As formas e modelos argumentativos são estruturas que não podem descartadas, a reforma da
retórica não é uma evolução positivista.
C Conte estava certo, a modernidade é a única verdadeira fonte de saber, pois o restante é mito. 
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D Os positivistas queriam aperfeiçoar a retórica, destruindo-a para refundar um novo saber.
A retórica e oratória possuem inúmeras alternâncias ao logo da história. Diante disso, analise as 
sentenças e aponte a que se adequa ao caminho da retórica e da oratória:
 
I. O estudo da retórica e da oratória serve para os religiosos, leigos, e estudantes em geral 
aperfeiçoarem suas formas de argumentar.
II. Os seres humanos não são capazes de aprender a arte retórica.
III. O ensino da retórica foi esquecido no período moderno, mas gradualmente esta retornando as 
universidades.
IV. Saber construir bons argumentos contribui para os dirigentes religiosos se expressarem 
claramente e transmitirem a mensagem.
 
Assinale a alternativa que se adéqua a história da oratória e da retórica: 
A As sentenças corretas são: I, III, IV. 
B As sentenças corretas são: I, II, III, IV. 
C As sentenças corretas são: I, II, III. 
D Nenhuma sentença está correta.
A retórica filosófica é importante para podermos construir e entender um argumento. A retórica 
filosófica pode contribuir para o entendimento e exposição de argumentos. Assim, podemos afirmar 
que:
 
Assinale a alternativa correta: 
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A Mesmo sendo suprimida como disciplina na maior parte das universidades europeias, a retórica
cumpriu um papel importante.
B A retórica é um tipo de artifício que não contribui em nada para a área teológica.
C A retórica é inútil, pois a filosofia é autossuficiente. Por isso, a filosofia é mais importante do
que a retórica. 
D Não faz sentido estudar a retórica filosófica, pois a filosofia não usa argumentos ela se ocupa de
mitos.
Sobre o texto sagrado podemos afirmar que importante estarmos atentos a:
 
I. Aquilo que o texto diz e não interpretar nada.
II. Estrutura hermenêutica do texto, suas camadas e significados.
III. Origem do texto, seu contexto histórico e religioso.
IV. Estrutura do texto, suas metáforas, ou outras figuras de linguagem.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Todas as sentenças estão corretas. 
B Apenas as sentenças II, III e IV estão corretas.
C Apenas as sentenças I, II e III estão corretas.
D Apenas a sentença I está correta.
Aristóteles, filósofo grego, foi o primeiro a fazer uma divisão da retórica em partes. Estas partes 
contribuíram para um entendimento e ampliação da retórica antiga. De acordo com o material 
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estudado esta divisão é:
 
Assinale a alternativa correta: 
A Exórdio, a construção, a refutação e o epilogo. 
B A derivação, a explicação, a metáfora e a comparação. 
C A escolha, o discurso, a dúvida e a certeza.
D A metonímia, a o silogismo, a lógica e a verdade.
Segundo o filósofo grego Platão, existem três características fundamentais para um discurso de 
qualidade, aponte a alternativa que é a correta sobre o discurso de qualidade.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Precisamos considerar e nos preocupar com o estilo, a duração e o local no qual se proferem os
discursos.
B Articular bem a verdade e o discurso, a forma do discurso e a quem proferimos o discurso. 
C O orador é chamado pelos deuses a ser um indivíduo devoto, polido e comprometido. 
D Devemos nos preocupar com os aspectos pormenores, as generalidades e acusações. 
No debate entre Górgias e Platão temos a definição exata de oratória proposta por Górgias. Entre as 
alternativas que se seguem, qual delas é a que melhor define esta disciplina?
 
Assinale a alternativa correta: 
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A Ser orador é um dom divino que não depende de esforço humano. Deste modo, devemos aceitar
os que são dotados deste dom.
B A oratória é uma invenção humana para enganar os outros e por isso deve ser esquecida. 
C A oratória é uma maneira de convencer pelas palavras, ela opera com palavras. 
D O orador é aquele ser capaz de adivinhar as ideias de outras pessoas para conseguir convencer
posteriormente seus interlocutores.
Conforme afirmou Aristóteles em seu livro chamado “Retórica”, a estrutura da retórica faz parte da 
vida em vários aspectos da realidade objetiva. Isso significa que:
 
Assinale a alternativa correta: 
A A retórica é uma arte empírica e cotidiana. 
B A retórica é um tipo de arte secundaria.
C A retórica é um tipo de experimento físico. 
D A retórica é uma forma de iludir os outros.
Os filósofos chamados de sofistas, que se preocupam com a beleza de um discurso e não com a 
verdade, foram responsáveis pela expansão da retórica e da oratória na Grécia antiga. Desta definição 
podemos entender que:
 
Assinale a alternativa correta: 
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A Os sofistas eram preocupados com a verdade e se dedicavam a ensiná-la, pois acreditavam emuma única verdade.
B Os pensadores chamados de sofistas não se interessavam pela vida publica. Suas vidas eram de
reclusão e oração.
C A preocupação dos primeiros professores, como foram chamados os sofistas, era a de transmitir
a arte de falar bem. 
D Os sofistas se recolhiam em cavernas e não costumavam viajar. Suas preocupações eram com as
coisas do alto.
Quando estudamos um determinado assunto nos colocamos a seguinte indagação de o motivo de tal 
empreitada. Assim, sobre retórica e oratória podemos afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta: 
A É uma forma de distrair a mente humana com belas palavras, pois as pessoas não querem
debates.
B Ambas são inúteis, não há serventia para suas técnicas, pois se ocupam de formalidades. 
C Serve para podermos persuadir interlocutores em ambientes religiosos, acadêmicos e sociais. 
D Somente a retórica serve para convencer e a oratória é inútil devido a ineficiência do orador em
convencer. 
Liderança é o resultado de fazer com que as pessoas ajam por meio de um grupo. Isso requer que uma 
direção seja dada ao esforço do grupo e que o compromisso seja tomado por seus próprios membros.
 
Diante disso, assinale a alternativa que apresenta o significado correto de liderar: 
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A Estabelecer metas e objetivos.
B Compartilhar objetivos, ouvir sugestões, delegar poder.
C Promover a gestão corporativa.
D Compartilhar os objetivos e a visão pessoal.
Liderança requer trazer à tona a cooperação e o trabalho em equipe de uma ampla rede de pessoas. 
Assim, um líder moderno de sucesso é aquele que...
 
Assinale a alternativa que completa corretamente a frase: 
A Conhece seus colaboradores, confia em suas capacidades e sabe delegar.
B Despreza as estratégias e os resultados.
C Possui habilidades universais como o planejamento, a organização e o controle.
D Ignora os riscos e os erros cometidos.
Sobre o uso da oratória no âmbito religioso destacamos que:
 
I. A oratória teológica é um tipo de argumentação que serve para as diversas religiões.
II. Os dirigentes religiosos podem explicar bem seus argumentos com a complementaridade entre 
teologia e oratória.
III. Os teólogos não são aptos a argumentar sobre temas teológicos.
IV. Os teólogos podem esclarecer seus interlocutores com o uso da retórica e da oratória.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Apenas as sentenças I, II e IV estão corretas.
B Apenas as sentenças II, III e IV estão corretas. 
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C Todas as sentenças estão corretas.
D Apenas as sentenças I, II e III estão corretas.
Se quisermos construir e expor bem um argumento precisamos pensar na viabilidade do argumento e 
no modo deste ser apresentado, deste modo podemos afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta: 
A Um conhecimento da geografia do lugar onde o argumento foi exposto. 
B Fazer um estudo da língua em que foi confeccionado o argumento.
C Um relatório das qualidades e defeitos do argumento. 
D Precisamos pensar no conteúdo do argumento e na linguagem para expô-lo.
Robert Katz foi um dos pioneiros no estudo das habilidades de liderança. Ele identificou três grupos 
de habilidades básicas que definem um líder.
 
Assinale a alternativa que apresenta os três grupos de habilidades básicas supracitados: 
A Técnicas, humanas e conceituais.
B Técnicas, humanas e estratégicas.
C Humanas, conceituais e administrativas.
D Humanas, conceituais e transacionais.
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Ao definirmos retórica entendemos que ela é a arte de falar bem. Deve ser um discurso articulado 
com inicio, meio e fim. Deste modo podemos dizer que:
 
Assinale a alternativa correta: 
A A retórica é um tipo de formulação de argumentos que provoca desconfiança, faz com que o
orador tenha de inventar coisas para convencer. 
B A retórica é um modo elegante de fazer os outros se sentirem menos inteligentes colocando seus
conhecimentos em patamares inferiores ao ridicularizá-los. 
C A retórica é um simples jogo de palavras sem sentido que nada tem a nos transmitir, pois seu
interesse é unicamente formal e sem implicações reais. Por isso, a retórica é inútil. 
D A retórica é uma forma de persuasão através do discurso. O discurso é uma construção verbal, ou
escrita composta por frase que possui um sentido.
Ao estudarmos o campo da expansão da retórica e da oratória percebemos que no Brasil algumas 
ordens religiosas foram importantes para a disseminação da disciplina de oratória e de retórica no 
meio religioso. Destaque a alternativa que explica bem este papel de um destes grupos.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Os jesuítas se dedicavam aos estudos e não a pastoral. Eles vivam confinados em mosteiros. 
B A contribuição substancial dos jesuítas ocorreu na difusão da oratória e da retórica entre os
religiosos e fiéis.
C A companhia de Jesus foi importante para disseminar a religião católica na base do medo.
D Os jesuítas foram muito autoritários e se dedicaram a ensinar os locais na base da obrigação
moral.
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