AD 1 FILOSOFIA

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CECIERJ-Polo Belford Roxo
Nome: Renata Barbosa da Silva
Matrícula: 2011311031
Curso: Administração Pública/UFF
ATIVIDADE AULA 02 FILOSOFIA E ÉTICA- AD1
1- Como se deu a passagem da cosmologia a metafísica?
A Filosofia nasce da admiração e do espanto, dizem Platão e Aristóteles. Admiração: Por 
que o mundo existe? Espanto: Porque o mundo é tal como é?
Essas perguntas levaram os primeiros filósofos a buscar uma explicação racional para a 
origem de um mundo ordenado, o cosmos. Por esse motivo, a Filosofia nasce como 
Cosmologia. A busca do princípio que causa e ordena tudo que existe na Natureza 
(minerais, vegetais, animais, humanos, astros, qualidades, como úmido, seco, quente, 
frio) e tudo que nela acontece (dia, noite, estações do ano, nascimento, transformação e 
morte, crescimento e diminuição, saúde e doença, bem e mal, belo e feio, etc.) foi a busca
de uma força natural perene e imortal, subjacente ás mudanças, denominadas pelos 
primeiros filósofos como o nome de physis. A cosmologia era uma explicação racional 
sobre a physis do Universo e, portanto, uma física.
 A metafísica suplantou a cosmologia se tornando o centro e a disciplina mais importante 
da Filosofia. Um conjunto de escritos com o tema “ser enquanto ser” passou a ser 
designado como metafísica.
2- O que significa as palavras metafísica e ontologia? Quem empregou pela primeira vez?
Metafisica: Ta: Aqueles; meta: após,depois; ta physica . Significa aqueles [ escritos] que 
estão [catalogados] após os [escritos] da física. Ora tais escritos haviam recebido uma 
designação por Aristóteles, quando se definira do que se tratavam: são os escritos 
Filosofia Primeira, cujo tema é o estudo do “ser enquanto ser”. 
A palavra metafísica foi empregada pela primeira vez por Andrônico de Rodes por volta do
ano 50 a.C.
Ontologia A palavra ontologia é composta de duas outras: onto e logia. Onto deriva-se de
dois substantivos gregos, ta onta(os bens e as coisas realmente possuídas por alguém) e 
ta eonta ( as coisas realmente existentes). Essas duas palavras derivam-se do verbo 
ser , que em grego , se diz einai. O particípio presente desse verbo diz on (sendo, ente) e 
ontos (sendo, entes). Dessa maneira , as palavras onta e eonta (as coisas) e on (ente) 
levaram a um substantivo: to on, que significa o ser. O Ser é o que realmente e se opõe 
ao que parece Ser , dos entes ou das coisas tais como são em si mesmas, real e 
verdadeiramente.
A palavra Ontologia foi empregada pela primeira vez por Jacobus Thomasius que 
considerou que seria a palavra correta para designar os estudos da metafísica ou 
Filosofia Primeira.
3- Porque atribuir a Parmênides de Eléia a primeira elaboração Ontológica?
Ele foi o primeiro filósofo a afirmar que o mundo percebido por nossos sentidos- o cosmos
estudado pela cosmologia- é um mundo ilusório, feito de aparências, sobre as quais 
formulamos nossas opiniões. Foi ele também o primeiro a contrapor a esse mundo 
mutável ( feito de mudança perene dos contrários que se transformam uns nos outros) a 
idéia de um pensamento e de um discurso verdadeiro referidos aquilo que é realmente.
Com isso Parmênides pretendeu dizer que o Ser é sempre idêntico a si mesmo, imutável, 
eterno, imperecível, invisível aos nossos sentidos e visível apenas para o pensamento. 
Ele foi o primeiro a dizer que a aparência sensível das coisas da Natureza não possui 
realidade, não existe real e verdadeiramente, não é. Contrapôs, assim, o Ser (On) ao Não
–Ser (me On), declarando: o Não –Ser não é. A Filosofia é chamada por Parmênides de a
Via da Verdade (aletheia), que nega realidade e conhecimento a Via da Opinião (doxa), 
pois esta ocupa com as aparências, com o Não Ser.
4- Como Platão superou o problema deixado por Parmênides?
Platão distinguiu dois sentidos para a palavra Ser:o sentido forte, em que Ser significa 
realidade ou existência (o Ser é), e o sentido mais fraco, em que ser é o verbo de ligação ,
isto é, o verbo que permite ligar um sujeito a um predicado (por exemplo: o homem é 
mortal). Distinguiu, assim ,dois sentidos para o verbo ser: o sentido existencial e o sentido
predicativo. Por exemplo: “O homem é”(existe) e “O homem é mortal”.
Ele também afirmou que, no sentido forte de Ser, existem múltiplos seres e não um só, 
mas cada um deles possui os atributos de Ser de Parmênides (identidade, unidade, 
eternidade, imutabilidade). Esses seres são idéias ou formas imateriais, que constituem o 
mundo verdadeiro, o mundo inteligível. São seres reais as idéias do bem, do belo, do 
justo, do homem, dos astros, do amor, do animal, do vegetal, etc.
E no sentido mais fraco do verbo de ligação ou da predicação, cada idéia é um sujeito 
real,que possui um conjunto de predicados reais ou de propriedades essenciais e que a 
fazem ser o que ela é em si mesma.
5- Para Platão o que são idéias, como é possível conhecê-las?
Para Platão idéia é una, idêntica a si mesma, eterna e imutável. Uma idéia é. Ao mesmo 
tempo cada idéia difere de todas as outras pelo conjunto de qualidades ou propriedades 
internas e necessárias pelas quais ela é uma essência determinada, diferente das 
demais. ( a idéia de homem é diferente da idéia do planeta, que é diferente da idéia de 
beleza, que é diferente da idéia de coragem, etc.). 
Ele acredita que no mundo dos sentidos,tem uma realidade abstrata, chamada de mundo 
das idéias onde tudo é perfeito e eterno , e por sua perfeição tornam se modelos 
inteligíveis ou paradigmas inteligíveis. Deve conhecer que idéias existem, isto é, que 
idéias são;
Devem conhecer quais são as qualidades ou propriedades essenciais de uma idéia, isto 
é, o que uma idéia é, sua essência.