QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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Resposta Selecionada: d. 
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resposta:
“A essência, em última instância, de tudo aquilo que percebemos pelos sentidos, está no
número, pois as coisas são números e escondem números em si, além de se distinguirem umas
das outras por diferenças quantitativas e numéricas.” Essa a�rmativa representa o pensamento
de:
Pitagoras de Samos.
Tales de Mileto.
Anaximandro de Mileto.
Anaxímenes de Mileto.
Pitagoras de Samos.
Xenófanes de Colofón.
Resposta: D 
Comentário: trata-se de Pitagoras de Samos, que defende o número como princípio
primordial de todas as coisas, ou seja, todas as coisas têm como base relações
numéricas.
Pergunta 2 0,3 em 0,3 pontos
Resposta
Selecionada:
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resposta:
(Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul - SP - USCS – 2009). Para os gregos, o mito era um
discurso pronunciado para pessoas que acreditam ser verdadeira a narrativa apresentada. Os
cantores ambulantes davam forma poética aos relatos populares e os recitavam de cor em praça
pública. Sobre os mitos é correto a�rmar-se que:
O mito era considerado uma narrativa sagrada.
O mito fazia um apelo à razão do ouvinte.
O mito era considerado uma narrativa sagrada.
A narrativa mítica não trazia sabedoria sobre o universo humano, pois
colocava em cena deuses e heróis.
No mito, a razão se sobrepõe ao elemento fantástico.
Nenhuma alternativa está correta.
Resposta: B 
Comentário: o mito era uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao
existente e assim tranquilizar o ser humano. Os cantores ambulantes davam forma
poética aos relatos populares e os recitavam de cor em praça pública e esses mitos
eram tomados como uma narrativa sagrada e não eram questionados.
Pergunta 3 0,3 em 0,3 pontos
Resposta Selecionada: b. 
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resposta:
A “Ilíada” e “Odisseia” são duas das obras mais importantes da literatura grega e sobreviveram
muito tempo na tradição oral, antes de serem escritas. Considera-se como autor dessas obras:
O poeta Homero.
O herói Aquiles.
O poeta Homero.
O �lósofo Tales de Mileto.
O guerreiro Ulisses (Odisseu).
O �lósofo Pitágoras de Samos.
Resposta: B 
Comentário: atribui-se ao poeta Homero a autoria da “Ilíada” e da “Odisseia”.
Contudo, há intérpretes que consideram que essas duas obras não foram escritas
por um único poeta, mas por vários. Mesmo assim, a tradição credita a autoria a
Homero.
Pergunta 4 0,3 em 0,3 pontos
Resposta
Selecionada:
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resposta:
A palavra mítica é sagrada porque tem origem na revelação divina. Dessa forma, assinale a
característica correta do ponto de vista do pensamento mítico:
O mito se apresenta como verdade que não precisa ser provada e não
admite contestação.
O mito se apresenta como verdade que deve ser comprovada
racionalmente.
O mito se apresenta como a�rmação que pode ser questionada.
O mito se apresenta como verdade que nada tem a ver com a fé e a crença.
O mito é um conjunto caótico de superstições criado por uma mente
perturbada.
O mito se apresenta como verdade que não precisa ser provada e não
admite contestação.
Resposta: E 
Comentário: o mito era uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao
existente e, assim, tranquilizar o ser humano, sua verdade independe de provas.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: d. 
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resposta:
A partir das a�rmações abaixo, assinale a alternativa correta: 
I.A �loso�a busca explicar a realidade de forma emocional. 
II.Os primeiros �lósofos são chamados de pré-socráticos. 
III.Os pré-socráticos buscam a arkhé, isto é, o elemento primordial constitutivo de todas as
coisas. 
Assinale alternativa que possui a(s) a�rmação(ções) correta(as):
II e III.
Apenas I.
I e II.
Apenas III.
II e III.
I, II e III.
Resposta: D 
Comentário: de acordo com os conteúdos da disciplina, em relação à �loso�a e aos
primeiros �lósofos: foram denominados como pré-socráticos e tinham como
principal preocupação a busca da arkhé, isto é, o elemento primordial constitutivo
de todas as coisas. A �loso�a busca explicar a realidade de forma racional e não
emocional.
0,3 em 0,3 pontos
Pergunta 6
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
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A passagem do pensamento mítico para o �losó�co foi:
Um processo lento e gradual.
Um salto repentino e radical.
Um decreto da classe política.
Promovida por religiosos rebeldes.
Um processo lento e gradual.
Fruto de uma revelação mítica.
Resposta: D 
Comentário: a passagem do pensamento mítico para o �losó�co não foi
abrupta; antes, foi um processo lento e gradual.
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
Resposta
Selecionada:
d. 
Respostas: a. 
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resposta:
De acordo com Dermeval Saviani, a �loso�a re�ete sobre problemas que a realidade apresenta.
Dessa forma, pergunta-se: o que é um problema?
Algo que não se sabe, mas que se necessita saber.
Qualquer coisa desconhecida.
Qualquer coisa já conhecida.
Toda proposição interrogativa.
Algo que não se sabe, mas que se necessita saber.
Algo que desperta curiosidade, mesmo que não implique uma questão
vital.
Resposta: D 
Comentário: para Saviani, a �loso�a pode ser de�nida como uma re�exão radical,
rigorosa e de conjunto sobre os problemas que o ser humano enfrenta no decorrer
de sua existência. Problema é algo que não se sabe, mas que se necessita saber.
Pergunta 8 0,3 em 0,3 pontos
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
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Ele é considerado o primeiro �lósofo e �cou muito conhecido pelo feito notável de prever um
eclipse que se con�rmou no dia previsto: 28 de maio de 585 a.C. Para ele, “a água é o elemento
primordial de todas as coisas”. 
Trata-se de qual pensador?
Tales.
Homero.
Hesíodo.
Ulisses.
Tales.
Sócrates.
Resposta: D 
Comentário: Tales é considerado o primeiro �lósofo e �cou muito conhecido pelo
feito notável de prever um eclipse que se con�rmou. Para ele, a “água é o elemento
primordial de todas as coisas”.
Pergunta 9 0,3 em 0,3 pontos
Resposta Selecionada: b. 
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Leia o texto abaixo e responda à questão: 
Os gregos dos tempos homéricos relatam a lenda de Pandora, “[...] que enviada aos homens,
abre por curiosidade a caixa de onde saem todos os males. Pandora consegue fechá-la a tempo
de reter a esperança, única forma de o homem não sucumbir às dores e aos sofrimentos da
vida” (ARANHA & MARTINS, 1993). 
Trata-se de um relato:
Mítico.
Filosó�co.
Mítico.
Religioso.
Cientí�co.
Lógico.
Resposta: B 
Comentário: trata-se de um relato mítico que busca explicar a origem dos
males.
Pergunta 10 0,3 em 0,3 pontos
Quarta-feira, 16 de Setembro de 2020 13h33min47s BRT
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O mito pode ser de�nido como:
Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
Conjunto de histórias desconexas.
Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a
realidade.
Conhecimento objetivo e cientí�co.
Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
Filoso�a produzida pelos pré-socráticos para educar a população.
Resposta: D 
Comentário: embora seja um tipo de conhecimento não rigoroso e não submetido à
contestação, o mito não deve ser visto pejorativamente, mas como uma forma
tipicamente humana de tentar dar sentido à vida, tendo sido, aliás, a primeira delas.
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