SOCIOLOGIA - AV1 E AV2 EXERCÍCIOS ESTUDO (1)

Prévia do material em texto

EXERCÍCIOS AV2 - PARTE 2
SOCIOLOGIA E TRABALHO
O trabalho existe para satisfazer as necessidades humanas, desde as mais simples, como as de alimento e de abrigo, até as mais complexas, como as de lazer e de crença. O trabalho satisfaz as necessidades humanas, materiais e culturais.
DESAFIO: Segundo Marx, as relações de produção regulam tanto a distribuição dos meios de produção e produtos quanto a apropriação dessa distribuição e do trabalho. Os fatores decorrentes dessas relações resultam em uma divisão no interior das sociedades. Por ter uma finalidade em si mesmo, o processo produtivo aliena o trabalhador, já que é somente para produzir que ele existe. Em razão da divisão social do trabalho e dos meios, a sociedade divide-se entre os possuidores e os não detentores dos meios de produção. Surgem, então, as classes dominante e dominada (que são os trabalhadores). Nessa perspectiva, fica evidente que, para Marx, a burguesia é aquela que tomou posse dos meios de produção, enriqueceu e, também, obteve o controle do Estado.
O proletariado é aquela classe que, sem os meios de produção e voz política na sociedade, transformou-se em parte fundamental no enriquecimento da burguesia, tendo sua mão de obra explorada e vendendo sua força de trabalho. Com base nisso, seu desafio é definir o que são os meios de produção e o modo de produção, segundo Marx.
RESPOSTA : Meios de produção são os meios materiais utilizados por qualquer tipo de trabalho para a produção de bens, como máquinas, ferramentas, instalações, formas de energia, a terra, matérias-primas etc. Modo de produção é o termo criado por Marx para designar o conjunto formado pelas forças produtivas e pelas relações de produção de uma sociedade, em um período histórico determinado. É a maneira como a sociedade produz seus bens e serviços, como os utiliza e como os distribui.
 
ELEMENTOS QUE COMPÕEM O PROCESSO DE TRABALHO
· SER HUMANO 
· CONHECIMENTO
· NATUREZA (MATÉRIA - PRIMA) 
· INSTRUMENTOS ( FERRAMENTAS, MÁQUINAS, ETC)
Segundo Marx, as relações de produção regulam tanto a distribuição dos meios de produção e produtos quanto a apropriação dessa distribuição e do trabalho. Os fatores decorrentes dessas relações resultam em uma divisão no interior das sociedades. Por ter uma finalidade em si mesmo, o processo produtivo aliena o trabalhador, já que é somente para produzir que ele existe. Em razão da divisão social do trabalho e dos meios, a sociedade divide-se entre os possuidores e os não detentores dos meios de produção. Surgem, então, as classes dominante e dominada (que são os trabalhadores). Nessa perspectiva, fica evidente que, para Marx, a burguesia é aquela que tomou posse dos meios de produção, enriqueceu e, também, obteve o controle do Estado. O proletariado é aquela classe que, sem os meios de produção e voz política na sociedade, transformou-se em parte fundamental no enriquecimento da burguesia, tendo sua mão de obra explorada e vendendo sua força de trabalho. Com base nisso, seu desafio é definir o que são os meios de produção e o modo de produção, segundo Marx.
O ESTUDO DA SOCIEDADE 
· Durante muito tempo, as tentativas de explicar a sociedade foram influenciadas pela filosofia e pela religião. 
· Para estudar uma sociedade, é preciso analisar as relações materiais que a caracterizam. 
· Segundo Marx, “o modo de produção de vida material cotidiana o processo, em geral da vida social, política e espiritual”.
ORGANIZAÇÃO DA SOCIEDADE : 
· É a forma de produzir e retribuir a produção que faz com que uma sociedade se organize em todos os outros aspectos.
· Somos o que somos pelo trabalho.
O QUE É TRABALHO?
· Toda atividade humana que resulte em bens ou serviços. 
· Bens : São todas as coisas materiais produzidas para satisfazer as necessidades das pessoas.
· Serviços: são todas as atividades econômicas voltadas para a satisfação de necessidades.
não existe serviços sem os bens
BENS E SERVIÇOS 
· Resultam da transformação de recursos da natureza em objetos úteis à vida humana (processo de produção).
O PROCESSO DE TRABALHO
COMPOSTO PELOS SEGUINTES ELEMENTOS : 
· ser humano; 
· conhecimento;
· natureza ( matéria - prima)
· instrumentos (máquinas, ferramentas, etc)
Foi através do processo de trabalho que a humanidade construiu tudo o que existe na sociedade.
MUDANÇAS NOS PROCESSOS DE PRODUÇÃO 
· Até meados do século XVIII, a produção era feita com o uso de instrumentos simples. 
· Com a Revolução Industrial ( séc. XVIII), foram desenvolvidas novas máquinas, passou-se a usar vapor (carvão) como fonte de energia e, mas tarde, a eletricidade e o petróleo.
O TRABALHO E AS RELAÇÕES DE PRODUTOS 
 
· O trabalho como força produtiva é social.
· As relações de produção mais importantes são aquelas que estabelecem entre os donos dos meios de produção e os trabalhadores.
· Os modos de produção capitalista são as relações assalariadas de produção e a propriedade privada dos meios de produção.
· O desenvolvimento da produção é movido pelo desejo do lucro.
EXERCÌCIOS 
1 - "Produzir é (...) trabalhar", pondo "em movimento forças" que ajam sobre a natureza. Estas forças variam com a história e com a sociedade. O trabalho é assim não só "um processo (...) entre um homem e a natureza", mas "supõe uma forma de sociedade" realizando-se em certas "condições sociais", as "relações sociais de produção". (Marx, Engels. Obras Escolhidas, tomo I, p. 530, Edições Avante, 198
Sobre os modos de produção, segundo Marx, é CORRETO afirmar que:
Resposta: São a maneira pela qual a sociedade produz seus bens e serviços, como os utiliza e os distribui.
Explicação : Modos de produção é o conjunto formado pelas forças produtivas e pelas relações de produção de uma sociedade, em um período histórico determinado. É a maneira pela qual a sociedade produz seus bens e serviços, como os utiliza e os distribui.
2- (UEL, 2008) Segundo Braverman: "O mais antigo princípio inovador do modo capitalista de produção foi a divisão manufatureira do trabalho [...] A divisão do trabalho na indústria capitalista não é de modo algum idêntica ao fenômeno da distribuição de tarefas, ofícios ou especialidades da produção [...]" (BRAVERMAN, H. Trabalho e capital monopolista. Tradução Nathanael C. Caixeiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1981. p. 70)
O que difere a divisão do trabalho na indústria capitalista das formas de distribuição anteriores do trabalho?
Resposta: A subdivisão do trabalho de cada especialidade produtiva em operações limitadas, o que conduz ao aumento da produtividade e à alienação do trabalhador.
Explicação:A principal característica do capitalismo é a subdivisão do trabalho de cada especialidade produtiva em operações limitadas, aumentando a produtividade e a alienação do trabalhador frente a esse produto.
3- (UEL, 2008) Marx considerava que não se pode pensar a relação indivíduo/sociedade separadamente das condições materiais em que essas relações se apoiam. Para ele, as condições materiais de toda a sociedade condicionam as demais relações sociais. Em outras palavras, para viver, os homens têm de, inicialmente, transformar a natureza, ou seja, comer, construir abrigos, fabricar utensílios etc., sem o que não poderia existir. Para Marx, qual é o ponto de partida para o estudo de qualquer sociedade?
Resposta: As relações sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produção e transformar a natureza, ou seja, a produção é a raiz de toda a estrutura social, que condiciona a política, as classes, a cultura e todo o resto da sociedade.
Explicação: Para Marx, a produção é a raiz de toda a estrutura social, que condiciona a política, as classes, a cultura e todo o resto da sociedade.
4- (UEL, 2004) No final de 2000, o jornalista Scott Miller publicou um artigo no The Wall Street Journal, reproduzido no Estado de S. Paulo (13 dez. 2000), com o título "Regalia para empregados compromete os lucros da Volks na Alemanha". No artigo ele afirma: "A Volkswagen vende cinco vezes mais automóveis do que a BMW, mas vale menos no mercado doque a rival. Para saber por que, é preciso pegar um operário típico da montadora alemã. Klaus Seifert é um veterano da casa. Cabelo grisalho, Seifert é um planejador eletrônico de currículo impecável. Sua filha trabalha na montadora e, nas horas vagas, o pai dá aulas de segurança no trânsito em escolas vizinhas. Mas Seifert tem, ainda, uma bela estabilidade no emprego. Ganha mais de 100 mil marcos por ano (51.125 euros), embora trabalhe apenas 7 horas e meia por dia, quatro dias por semana. 'Sei que falam que somos caros e inflexíveis', protesta o alemão durante o almoço no refeitório da sede da Volkswagen AG. 'Mas o que ninguém entende é que produzimos veículos muito bons.' E quanto a lucros muito bons? A relação entre lucro capitalista e remuneração da força de trabalho pode ser abordada a partir do conceito de mais-valia, definido como aquele "valor produzido pelo trabalhador que é apropriado pelo capitalista sem que um equivalente seja dado em troca." (BOTTOMORE, Tom. Dicionário do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 227).
Com o intuito de ampliar a taxa de extração de mais-valia absoluta, qual seria a medida imediata mais adequada a ser tomada por uma empresa de automóveis?
Resposta: Intensificar a produtividade da força de trabalho sem novos investimentos de capital.
Explicação: Isso, ao intensificar a produção sem aumentar os investimentos de capital, maximiza-se a taxa de extração da mais-valia.
5- (UEL, 2008) Sobre a exploração do trabalho no capitalismo, segundo a teoria de Karl Marx (1818-188, é CORRETO afirmar que:
Resposta: A lei da mais-valia explica como o proprietário dos meios de produção extrai e se apropria do excedente produzido pelo trabalhador, pagando-lhe apenas por uma parte das horas trabalhadas.
Explicação: A mais-valia é a exploração, pelo proprietário dos meios de produção, do excedente produzido pelo trabalhador.
Toda atividade humana que resulte em bens ou serviços é considerada trabalho.
POR UMA SOCIOLOGIA CRÍTICA DA EDUCAÇÃO
DESAFIO 
Pink é um garoto em fase escolar. Ele questiona alguns comportamentos relacionados ao seu professor, que é extremamente autoritário. Para o jovem, o professor deve "deixá-lo em paz" para estudar, mas o conteúdo escolar é transmitido sem nenhum tipo de mediação ou relação com o seu cotidiano. O professor exige que Pink decore e memorize conceitos, sem que haja qualquer relação com a prática.
Você provavelmente conhece esta história! Pink é o personagem principal do videoclipe de "Another brick in the wall", do grupo Pink Floyd. Procure lembrar se você já passou por alguma situação semelhante à de Pink. Com base nas atitudes do seu professor nessa ocasião e pensando nos conceitos fundamentais que Bourdieu trata em "A reprodução" (1970), procure relacioná-los e exemplificá-los. Considere como conceitos fundamentais da obra, para responder ao desafio, os seguintes elementos:
· Poder de violência simbólica
· Ação pedagógica
· Autoridade pedagógica
· Trabalho pedagógico
· Habitus
Disserte sobre esses elementos, relacionando-os com as práticas educacionais utilizadas hoje.
RESPOSTA: Você deverá ser capaz de identificar, na prática do seu docente em questão, os elementos citados no desafio. Assim, estará construindo seu estudo de caso reflexivo, identificando os seguintes conceitos:
- Poder de violência simbólica: todo poder que acaba por impor significações como legítimas, dissimulando as relações de força que as subjazem.
- Ação pedagógica: constitui objetivamente a violência simbólica. É exercida por todos os membros educados por uma formação social ou de um grupo, pelos membros do grupo familiar ou pelos professores.
- Autoridade pedagógica: necessariamente advinda da ação pedagógica, aparece como poder de violência simbólica na forma de um direito de imposição legítima.
- Trabalho pedagógico: trabalho de inculcação que deve perdurar por um longo tempo, a fim de produzir uma formação durável e profunda: o habitus.
- Habitus: produto da interiorização de um arbitrário cultural capaz de se perpetuar após o término da atividade pedagógica e, assim, perpetuar nas práticas os princípios do arbitrário cultural.
Você sabe do que se trata o esquema de reprodução escolar?
· Reprodução das relações de força;
· Perpetuação das estruturas sociais;
PAULO FREIRE - Autonomia de pensamento e ação aos sujeitos. 
A educação deveria ser o veículo de apropriação do mundo, não o instrumento e reprodução do status quo.
O poder de transformação está nas mãos do oprimido enquanto reconhecedor da sua condição.
EXERCÍCIOS 
1-Os sociólogos Bourdieu e Passeron desenvolveram a Teoria da Reprodução que, dentro da academia científica, recebe poucas críticas, pois os autores souberam conciliar sua teoria a outras de grande tradição. Analise as assertivas a seguir e relacione as características ao seu principal autor:
1. Durkheim
2. Weber
3. Marx
I – Dessa tradição,trouxeram o reconhecimento de um método científico como busca da verdade a partir de uma relação subjetiva com os valores.
II – Dessa tradição, encontra-se a ruptura com o senso comum confrontando com a empiria, afirmação de um método sociológico específico.
III – Dessa tradição, vem a importância das determinações econômicas da situação de classe no espaço das posições sociais.
Resposta: II; I e III.
Explicação: Bourdieu e Passeron trouxeram conceitos das tradições sociológicas ao seu trabalho. De Durkheim, trouxeram a ruptura com o senso comum; de Weber, o reconhecimento do método científico e de Marx, as determinações econômicas, entre outras.
 
2- Em “A reprodução”, alguns conceitos-chave precisam ser compreendidos para que se tenha condições de compreender a dimensão da produção de Bourdieu e Passeron. Assim, relacione a primeira coluna à segunda, relacionando o nome ao conceito:
1. Violência simbólica
2. Ação pedagógica
3. Autoridade pedagógica
4. Trabalho pedagógico
5. Habitus
I – Constitui-se, em essência, do universo cultural incorporado, de forma a perpetuar-se nas práticas pedagógicas.
II – Refere-se a um poder que é compreendido como um direito de imposição legítima.
III – É o poder legitimado por todos os membros, dissimulando a relação de forças.
IV – Constitui-se da violência simbólica de forma objetiva, podendo ser exemplificada pela ação do professor.
V – É o trabalho que deve perdurar por longo tempo e produz a formação mais durável e profunda.
Resposta: III; IV; II; V e I.
Explicação: A violência simbólica é o poder legitimado que dissimula a relação de forças e é objetivado na ação pedagógica de professores, pais, entre outros, pois aparece como poder na forma de direito de imposição legítima, que é a autoridade pedagógica. O trabalho pedagógico é inculcado para perdurar longo tempo e produzir uma formação sólida que dá origem ao habitus, que, por sua vez, é produto da interiorização de um arbitrário cultural capaz de perpetuar nas práticas.
3- Entre os vários conceitos da sociologia de Bourdieu, destaca-se __________, que se pode compreender como um _____________ de retradução e de transformação que produz metáforas. Práticas em função do contexto em que age. O _________________ é o princípio de uma orquestração sem maestro que traz regularidade, unidade e sistematicidade às práticas. Está na junção do passado que incorpora o futuro, trata-se ______________.
Resposta: o habitus – princípio – habitus de classe – do habitus
Explicação: O habitus é um dos principais conceitos desenvolvidos por Bourdieu, compreende-se como um princípio de retradução e de transformação que produz metáforas, conforme o contexto em que atua. O habitus de classe funciona como um princípio de orquestração sem maestro, estando sempre em conformidade. Os conceitos de violência simbólica, autonomia, autoridade e trabalho pedagógico não se enquadram nessa definição, apesar de estarem intrinsecamente articulados ao habitus.
4- Para Bourdieu e Passeron, a escola é um espaço para reprodução das estruturas sociais. Isto ocorre pela legitimação, nas práticas pedagógicas,de um poder que é próprio do espaço escolar. Com base nessa premissa, assinale a alternativa correta:
Resposta: A escola é um espaço social em que convivem pessoas com diferentes origens culturais, mas com os mesmos propósitos, por isso, quando se fala em reprodução, esta é uma questão discutível, pois todos podem se modificar.
Explicação: A violência simbólica é legitimada pelas crenças que foram construídas culturalmente, como, por exemplo, de que o professor é a autoridade máxima e a sua metodologia está a serviço da aprendizagem dos alunos. Essa premissa dissimula as relações de força e desconsidera a própria sociedade macro. O habitus é a incorporação do universo cultural em dado campo, por isso, não é local, mas muito mais amplo. A autoridade pedagógica é vista como um direito legítimo, por isso aparece fortemente ligada à violência simbólica.
5- Na escola, a reprodução é um conceito vivido cotidianamente, principalmente pela organização dos sistemas de ensino que, segundo Bourdieu e Passeron (apud Heicht, 2008), oferecem um ensino igual para todos e exigem de todos os mesmos resultados. Essa crítica dos autores está justificada corretamente na alternativa:
Resposta: Os autores referem-se a um dos piores obstáculos dos sistemas de ensino que, ao ensinarem as mesmas coisas a todos e os avaliarem da mesma maneira, estão desconsiderando as diferenças sociais e culturais e impedindo a real democratização da educação.
Explicação: Os autores criticam o distanciamento da democratização do ensino ao mostrarem que as escolas ensinam conteúdos iguais a todos os seus alunos, avaliam estes da mesma forma e esperam sempre os mesmos resultados, dessa forma, desprezam as diferenças culturais e sociais de seus alunos ao promoverem unicamente os saberes da classe dominante. Essa conduta acaba por reproduzir a sociedade de classes na qual os menos favorecidos estão à margem do sistema. Cabe ressaltar que os autores advertem que as práticas de ensino geradas são legitimadas pela escola que acredita que, ao ensinar em nível mais elevado de conhecimento, estará oferecendo a todos condições iguais para ascensão social.
CONTEXTO SÓCIO - HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO DO CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO
DESAFIO
Para Charles Wright Mills, a imaginação sociológica permite compreender a história e a biografia e as relações entre ambas dentro da sociedade, sendo essa sua tarefa e promessa.
Partindo desse pressuposto, quando José e Maria, pais de três filhos, reunidos em uma cafeteria para uma lanche, decidem, após três anos de casados, divorciarem-se, aparentemente trataria-se de uma questão pessoal, mas diante do fato que milhares de casais com casamentos de cinco ou menos anos divorciaram-se nos últimos anos, partindo da concepção de Mills sobre a imaginação sociológica, o divórcio é considerado uma preocupação social, visto os efeitos transformadores que trazem para a família e para a sociedade.
E, no exemplo em questão, utilizando a imaginação sociológica, o simples ato de tomar um lanche, realizado por José e Maria, não se limitava ao lanchar em si, mas envolvia uma série de fatores como um escape para uma conversa séria, uma tentativa de reencontro do casal.
RESPOSTA: Na imagem 1 é possível perceber que a relação familiar é de atenção, carinho, confiança entre pais e filha no brincar em um ambiente saudável de tempo em família, contudo, a imagem 2 sugere um ambiente familiar sem atenção e carinho, pois, durante o tempo em famÍlia, todos os membros estão focados em satisfazer desejos pessoais, valendo para isso da Internet. Partindo da imaginação sociológica, pode-se perceber a diferença na relação familiar entre as duas imagens, sendo uma o retrato de um ambiente familiar saudável e a outra um ambiente familiar voltado ao eu e ao virtual.
No infográfico, você vai conhecer a definição de ação social e dos tipos ideais desenvolvidos por Marx Weber, que seriam responsáveis por explicar a conduta social do ser humano, visto que na concepção weberiana a ação social seria o objeto de estudo da Sociologia. 
EXERCÍCIOS
1- Com o progresso do capitalismo e da tecnologia, a sociedade mundial tem se modificado de modo acelerado, obrigando os sociólogos a estudar os fenômenos sociais da era atual. Sobre a Sociologia, em geral, é CORRETO afirmar que:
Resposta: Karl Marx explicava a história das relações sociais humanas por intermédio de fatos materiais, através do que denominou de materialismo histórico.
Explicação: O materialismo histórico é uma teoria desenvolvida pelo marxismo.
2 - Considerando que a ação social, defendida por Marx Weber, é toda conduta humana intencional a qual os seus agentes vinculam um sentido subjetivo e orientam-se pelas ações dos outros, sendo, por isso, justificada por Weber como objetivo da Sociologia. É CORRETO afirmar que os quatro tipos ideais da ação social weberiana são:
Resposta: Afetiva, tradicional, racional com relação a valores e racional com relação a fins.
Explicação: A ação social afetiva, tradicional, racional com relação a valores e racional com relação a fins constituem os quatro tipos ideais defendidos por Weber.
3- A partir da Sociologia cultural, os sociólogos são responsáveis por estudar como a influência da cultura e dos grupos sociais interfere no modo de agir e pensar da sociedade e, através da coleta das informações, é possível estabelecer métodos a respeito do aspecto social. Considerando os campos da Sociologia, é CORRETO afirmar que:
Resposta: Sociologia descritiva é responsável por descrever os fenômenos sociais em seu espaço geográfico.
Explicação: A Sociologia descritiva é responsável por descrever os fenômenos sociais em seu espaço geográfico.
4- De acordo com o pensamento positivista desenvolvido por Comte, para que fosse possível estudar as sociedades o indivíduo deveria valer-se dos métodos das ciências naturais, considerados pela teoria positivista como único mecanismo válido para estudar as relações e solucionar os problemas enfrentados pela sociedade. Nesse sentido, é CORRETO afirmar que:
Resposta: A Dinâmica é responsável por investigar as leis do seu progressivo desenvolvimento.
Explicação: A Dinâmica é responsável por investigar as leis do seu progressivo desenvolvimento, sendo o progresso a ideia fundamental da dinâmica.
5- Os amigos Pedro, Marcelo e Neto, após décadas sem se verem, reuniram-se em uma cafeteria de luxo da cidade de Nápoles, na Itália, para tomarem um café juntos. Partindo de uma análise sociológica, o simples ato de tomar café engloba diversos elementos que a priori não estão limitados ao ato de apenas tomar café, mas demonstra a interação social, ser o café considerado droga (cafeína) por um, elemento de luxo, tradição e marketing por outros, ou seja, um conjunto de elementos analisáveis do ponto de vista sociológico que, na concepção de Charles Wright Mills, denomina-se:
Resposta: Imaginação sociológica.
Explicação: Capacita o seu possuidor a compreender o cenário histórico, mais amplo em termo do seu significado para a vida íntima, e para a carreira exterior de numerosos indivíduos.
A Sociologia estuda as relações sociais e as formas de associação. O caso verídico do massacre de Corumbiara, ocorrido em Rondônia, em 1995, reforça a compreensão da definição da Sociologia e sua relação com a Sociologia do Direito ou jurídica na questão da busca de soluções para resolver conflitos socioambientais. Esse caso, que repercutiu no mundo, demonstra a dura realidade de famílias em busca de terras para viverem e a violência aplicada como mecanismo de expulsão da terra
CIDADANIA E PROBLEMAS SOCIAIS 
DESAFIO 
Dois dos problemas mais graves que explicam a permanência de índices altíssimos de criminalidade em nosso país são o tráfico de drogas e a estrutura deficiente do sistema prisional.
Pensando nisso, responda:
a) Quais são as causas sociais da violência no Brasil?
Resposta: Entre as principais causas sociais da violência no Brasil, estão:
- fome, miséria, desemprego;
- abandono familiar e educacional;
- superpopulaçãodos grandes centros urbanos;
- consumo e tráfico de drogas;
- ineficiência da justiça e do sistema prisional.
b) Para você, existe relação entre pobreza e violência?
Resposta: Não existe relação entre pobreza e violência, pois, se fosse assim, poderíamos pensar que somente o pobre é criminoso. Criminalidade e violência não são privilégios das populações mais pobres, mas estas populações têm sido suas maiores vítimas e as principais incriminadas.
EXERCÍCIOS
1- (UFPEL, 2007 — adaptado) Os índices crescentes de violência no Brasil resultam da combinação de fatores que incluem miséria, crescimento desordenado das cidades, lentidão da justiça e crescimento do tráfico de drogas. Na base de tudo, está a desigualdade social, que faz com que grande parcela de brasileiros não tenha perspectivas de melhorar de vida.
Com base nessas informações e em seus conhecimentos sobre as causas da diferença de acesso da população aos direitos sociais básicos, é correto afirmar que:​​​​​​​
Resposta: A organização da sociedade brasileira sedimentou-se na segregação entre a elite e o povo, o branco e o negro, o homem e a mulher, formando um Estado resultante da formação desta sociedade.
Explicação: O processo pelo qual o Brasil foi ocupado e colonizado explica em muito quem é o brasileiro e a sociedade brasileira atual, cabendo agora mudanças sociais e políticas que garantam uma nova abordagem cidadã.
2 - (ENEM, 2012 — adaptado) O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a manifestação da agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente na criminalidade, que está presente em todos os redutos —seja nas áreas abandonadas pelo poder público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a agressividade e a violência fincam suas raízes. (Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. IstoÉ. Edição 2099, 3 fev. 2010)
O argumento do texto acerca da violência e agressividade na sociedade brasileira expressa a​​​​​​​:
Resposta: dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar formas de controle social compatíveis com valores democráticos.
Explicação:Há sim uma dificuldade no Brasil em institucionalizar formas de controle social baseadas em valores democráticos. Muito se melhorou, mas ainda é preciso fortalecer a consciência dos direitos sociais e civis, fazer valer a plena cidadania.
 
3- "Não se pode acabar com a cultura da violência sem que surja algo em seu lugar. Precisamos resgatar os sentimentos que hoje são tidos como ultrapassados ou fora de moda. Cordialidade, solidariedade e preocupação com o próximo não podem desaparecer. É necessário resgatar a importância da utopia, seja ela qual for. O que se vê hoje, e a cultura da violência se aproveita disso, é a falta de utopias. Tudo é muito individual. Eu falo, eu quero, eu penso, eu tenho, eu sou... Quando o "eu" for substituído pelo "nós", com certeza veremos a cultura da violência perder força. Uma sociedade que pensa o coletivo consegue eliminar fatores que banalizam a violência." (CANDAU, V. Escola e violência. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 1999)
De acordo com texto, assinale a alternativa que representa corretamente a ideia de cultura de violência:
Resposta: A ideia de cultura de violência baseia-se em comportamentos agressivos e imposição de poder, hábitos que a sociedade ainda cultiva.
Explicação: Ainda há muitos mecanismos de imposição de poder e padrões de agressividade replicados culturalmente de forma consensual pela própria sociedade.
4- (IFS, 2014 — adaptado) Ao assistir a noticiários de televisão é comum nos defrontarmos com casos de crimes que chocam por sua astúcia e crueldade. A violência encontra-se entre as principais preocupações dos brasileiros e o medo passou a ser um sentimento comum no cotidiano das grandes cidades.
Sobre as questões de violência urbana no Brasil, assinale a alternativa correta:​​​​​​​
Resposta: No Brasil, a violência tem feito milhares de vítimas. Em alguns casos, esse ato é praticado pela própria família, além de inúmeros outros ocorridos nas ruas.
Explicação: A violência pode estar em qualquer lugar e somente uma conscientização social, através de políticas educacionais e de desarmamento, de estruturação institucional da segurança pública e do judiciário, conseguirá reduzi-la.
5- "Alguns indicadores mostram a precariedade dos sistemas de contenção da violência. Cerca de 2.000 roubos ocorrem diariamente na Grande São Paulo e em menos de 3% os assaltantes são presos no momento do crime. Se mesmo assim há um explosivo crescimento de nossa população carcerária é porque não basta prender. As estratégias reativas da polícia e os métodos obsoletos de investigação não estão conseguindo conter significativamente o grande volume de crimes. No Rio de Janeiro, apenas 1% dos homicídios chega a ser esclarecido pelos trabalhos de investigação, segundo revelação do Ministério Público. Se essa "eficiência" da polícia e da justiça for dobrada, a um custo impagável, o volume de crimes mal será afetado. Esse retrato da impotência de nosso sistema de controle criminal é revelador da necessidade de uma profunda reforma no sistema de prevenção criminal e não apenas isso, é necessário que as causas da violência também sejam adequadamente tratadas, sendo que a crise da segurança pública no País não será alterada significativamente." Em nenhum momento na história do tráfico de drogas no Brasil, houve uma conduta correta do Estado para desmantelar as redes de traficantes, as ações da polícia sempre resultam em abuso de poder, chacina e grandes índices de violência. 
O texto se refere:
Resposta: A ineficiência do Estado em lidar com o complexo problema das drogas no Brasil.
Explicação: O texto demonstra claramente essa questão: a ineficiência do Estado em desmantelar as redes de traficantes e de lidar com o problema das drogas no Brasil.