LITERATURA BRASILEIRA POESIA QUESTIONÁRIO I

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Usuário norrana.lopes @aluno.unip.br
Curso LITERATURA BRASILEIRA: POESIA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 04/03/23 20:03
Enviado 04/03/23 20:23
Status Completada
Resultado da tentativa 3 em 3 pontos  
Tempo decorrido 19 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
A literatura jesuítica, no início de nossa história:
Visa à catequese do índio, à instrução do colono e à sua assistência religiosa e moral.
Tem grande valor informativo.
Marca nossa maturação clássica.
Visa à catequese do índio, à instrução do colono e à sua assistência religiosa e moral.
Está a serviço do poder real.
Tem fortes doses nacionalistas.
Resposta: C.
Comentário: os poemas criados pelos jesuítas mostram a intenção de conversão dos
indígenas ao Cristianismo.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
O culto à natureza, característica da literatura brasileira, tem sua origem nos textos da literatura de informação.
Assinale o fragmento da Carta de Caminha que já revela a mencionada característica.
“Mas a terra em si é muito boa de ares, tão frios e temperados como os de Entre-Douro e
Minho, porque, neste tempo de agora, assim os achávamos como os de lá. Águas são muitas e
inde�nidas. De tal maneira é graciosa e querendo aproveitá-las, dar-se-á nela tudo por bem das
águas que tem.”
“Viu um deles umas contas rosário, brancas; acenou que lhes dessem, folgou muito com elas, e
lanço-as ao pescoço.”
“Assim, quando o batel chegou à foz do rio, estavam ali dezoito ou vinte homens pardos, todos
nus sem nenhuma roupa que lhes cobrisse suas vergonhas.”
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0,3 em 0,3 pontos
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c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
“Mas a terra em si é muito boa de ares, tão frios e temperados como os de Entre-Douro e
Minho, porque, neste tempo de agora, assim os achávamos como os de lá. Águas são muitas e
inde�nidas. De tal maneira é graciosa e querendo aproveitá-las, dar-se-á nela tudo por bem das
águas que tem.”
“Porém o melhor fruto, que dela se pode tirar, me parece que será salvar esta gente. E esta
deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar.”
“Mostrara-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo, tornaram-no logo na mão e
acenaram para a terra, como quem diz que os estavam ali.”
Resposta: C.
Comentário: no fragmento há descrição da natureza sendo ressaltada em suas
qualidades positivas.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
A literatura brasileira do período colonial, em seus primeiros tempos, teve como preocupação acentuada a
catequese do selvagem. É o que se vê revelado:
No teatro de Anchieta.
Nos Diálogos das Grandezas do Brasil.
Na Prosopopeia.
No teatro de Anchieta.
No Tratado da Terra do Brasil.
No poemeto épico Uruguai.
Resposta: C.
Comentário: o padre José de Anchieta usava textos teatrais, que eram encenados aos índios
como pretexto para falar do Cristianismo e do Catolicismo, na tentativa de converter sua
plateia.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
(Fuvest) Relacione a coluna da esquerda com a da direita.
 
       1 - Tratado Descritivo do Brasil.                                             ( ) Pero Magalhães Gândavo
       2 - Meu Cativeiro entre os Índios do Brasil.                         ( ) Fernão Cardim
       3 - Cartas do Brasil.                                                                  ( ) Gabriel Soares de Sousa
       4 - Diário da Navegação.                                                         ( ) Hans Staden
       5 - História da Província da Santa Cruz.                                ( ) Pero Lopes de Sousa
       6 - Tratado da Terra e da Gente do Gente.                           ( ) Manuel da Nóbrega 
 
A sequência correta é:
5, 6, 1, 2, 4, 3
5, 6, 1, 4, 2, 3
6, 1, 4, 3, 2, 5
5, 6, 1, 2, 3, 4
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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d. 
e. 
Comentário da
resposta:
5, 6, 1, 2, 4, 3
1, 6, 5, 2, 4, 3
Resposta: D.
Comentário: os primeiros europeus (portugueses, franceses, alemães etc.) escreveram cartas
e documentos o�ciais descrevendo o Brasil: natureza, como os indígenas viviam etc.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
Leia a estrofe a seguir:
 
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.
 
ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço. Tradução e adaptação de Walmir Ayala. Rio de Janeiro: Ediouro, [s.d.].
p. 110.
 
Assinale a a�rmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:
Os meninos índios representam o processo de aculturação, em sua concretude mais visível,
como produto �nal de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a
Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.
Os meninos índios representam o processo de aculturação, em sua concretude mais visível,
como produto �nal de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a
Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.
A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se
convencionou chamar de literatura informativa.
Os meninos índios estão a�rmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças
rituais e as magias praticadas pelos pajés.
Os meninos índios são �guras alegóricas, cuja construção como personagens atende a todos
os requintes da dramaturgia renascentista.
Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas,
de quem querem libertar-se tão logo seja possível.
Resposta: A.
Comentário: devido à tentativa de evangelização, os padres jesuítas ensinavam aos índios
textos (música, poemas, peças teatrais) para valorizar a cultura europeia e desconsiderar a
cultura indígena.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
Nos primeiros documentos sobre o Brasil e seu povo nativo, foram criadas imagens sobre o indígena. Entre tais
imagens, não consta:
A forte concepção religiosa.
A boa aparência física dos índios.
0,3 em 0,3 pontos
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b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
A vida comunitária dos índios.
O senso político dos índios, que se restringia ao líder de guerra.
A forte concepção religiosa.
A antropofagia.
Resposta: D.
Comentário: para os primeiros europeus no Brasil, os índios não tinham concepção
religiosa.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Leia o poema:
 
Aos principais da Bahia chamados os Caramurus
 
Há cousa como ver um Paiaiá
Mui prezado de ser Caramuru,
Descendente de sangue de Tatu,
Cujo torpe idioma é cobé pá.
 
A linha feminina é carimá
Moqueca, pititinga caruru
Mingau de puba, e vinho de caju
Pisado num pilão de Piraguá.
 
A masculina é um Aricobé
Cuja �lha Cobé um branco Paí
Dormiu no promontório de Passé.
 
O Branco era um marau, que veio aqui,
Ela era uma Índia de Maré
Cobé pá, Aricobé, Cobé Paí.
 
MATOS, Gregório de. Obra poética. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 1990. p. 640.
 
Sobre o poema, considera-se:
 
I. O poeta denuncia a ascendência indígena de suas vítimas, pois para ele a genealogia apresenta-se como motivo
de vergonha e não de orgulho. Ele ironiza esse aristocrata “descendente do sangue de Tatu,/ cujo torpe idioma é o
cobé pá”. Para o poeta é pretensão absurda que um descendente de branco e índio queira passar por “Caramuru”,
isto é, de raça branca.
 
II. Na descrição desse “Paiaiá”, o poeta descreve tanto a linha genealógica feminina quanto a masculina. Na
descrição da linha feminina, na segunda estrofe, recorre a dados culinários indígenas. A feminina é a “carimá” com
sua “moqueca”, “pititinga” etc. Na descrição da linhagem masculina, esse Paiaia é um “Aricobé”, fruto de um
“branco Paí” e a índia, �lha de um “Cobé”. A última estrofe sintetiza a ancestralidade que é indesejável.
 
III. No poema, o universo indígena é trabalhado com a intenção de causar estranheza e até repugnância em
relação à mestiçagem. Tal efeito é obtido pela seleção lexical bizarra e pelo constante emprego de rima oxítona,
desquali�cando a ascendência daqueles que dão ares de nobreza.
 
Das a�rmações, con�rma-se ou con�rmam-se:
Todas são con�rmadas.
Apenas a I.
Apenas I e II.
Apenas a II.
Apenas a III.
Todas são con�rmadas.
0,3 em 0,3 pontos
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Comentário da
resposta:
Resposta: E.
Comentário: Gregório de Matos não se aprofunda tematicamente na �gura indígena. No
poema acima, essa �gura é apenas um pretexto para criticar determinadas pessoas da época
do poeta.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
No Canto I, tem-se: a descrição da tempestade que leva ao naufrágio o navio de Diogo Álvares; o encontro dos
indígenas e dos náufragos na praia; o episódio lírico do mancebo Fernando que entoa, por sua vez, o sublime
episódio do indígena Áureo, cujo corpo, após batismo e morte, é elevado até transformar-se no pontiagudo pico
da Ilha do Corvo; e a descrição �nal dos preparativos para o ritual antropofágico. Trata-se da epopeia:
Caramuru (Santa Rita Durão).
Caramuru (Santa Rita Durão).
O Uruguai (Basílio da Gama).
Paraíso Perdido (Milton).
Orlando Furioso (Ludovico Ariosto).
Os Lusíadas (Camões).
Resposta: A.
Comentário: a obra Caramuru: poema épico do descobrimento da Bahia, de 1781, de Santa
Rita de Durão (1722-1784). O herói legítimo do poema é o português Diogo Álvares Correia,
que teria naufragado nas costas baianas.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Leia as a�rmações a seguir:
 
I) O Uraguai, poema épico que antecipa em várias direções o Romantismo, é motivado por dois propósitos
indisfarçáveis: exaltação da política pombalina e antijesuitismo radical.
 
II) O(a) autor(a) do poema épico Vila Rica, no qual exalta os bandeirantes e narra a história da atual Ouro Preto,
desde a sua fundação, cultivou a poesia bucólica, pastoril, na qual menciona a natureza como refúgio.
 
III) Em Marília de Dirceu, Marília é quase sempre um vocativo; embora tenha a estrutura de um diálogo, a obra é
um monólogo – só Gonzaga fala, raciocina; constantemente cai em contradição quanto à sua postura de pastor e
sua realidade de burguês.
 
Está(ão) correta(s):
Apenas I e III.
Apenas a I.
Apenas a II.
Apenas I e II.
Apenas I e III.
I, II e III.
Resposta: D.
Comentário: no período colonial, a literatura é vasta em sua produção, desde a famosa
epopeia O Uraguai até produções poéticas em estilos diferentes (Barroco e Arcadismo).
0,3 em 0,3 pontos
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Sábado, 4 de Março de 2023 20h23min35s GMT-03:00
Pergunta 10
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Leia o excerto a seguir:
 
Já para nosso campo vem descendo,
Por mandado dos seus dois dos mais nobres,
Sem arcos, sem aljavas, mas as testas
De varias, e altas pernas coroadas,
E cercadas de penas as cinturas,
E os pés, e os braços, e o pescoço
 
GAMA, Basílio da. O Uraguai. Porto Alegre: L&PM, 2009, Canto II. p. 39-44.
 
Nessa obra, a �gura indígena:
Destacam-se pelas virtudes guerreiras.
Destacam-se pelas virtudes guerreiras.
Assume atitude grosseira e antropofágica.
Distancia-se da �gura heroica.
Despreza o grupo.
É canibal sem cultura.
Resposta: A.
Comentário: por causa dessa valentia, os índios se identi�cam com os heróis guerreiros da
épica tradicional, mas se diferenciam por não possuírem força poderosa.
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