Aula 5-convertido

Prévia do material em texto

FILOSOFIA E SOCIOLOGIA
DO DIREITO
IDADE 
MODERNA
Surgiu no século XV e 
prevaleceu até o século XVIII, 
marcando uma mudança de 
pensamento medieval - que 
até então era voltado à fé 
cristã - para a reflexão em 
torno do conhecimento 
humano e valorização da 
razão.
RENASCIMENTO
deixando de lado a ideia de
predominância da fé e promovendo uma maior aproximação
da razão.
A ruptura com a teocracia explicitou que a origem das leis é a
vontade humana, e não a vontade de Deus. Reflexo da
retomada da posição central do homem na leitura do mundo
– humanismo.
É no período do renascimento que Gutemberg cria a
Imprensa, Copérnico desafia a Igreja introduzindo sua
nova visão do Sistema Solar.
Neste período são também descobertos instrumentos
que revolucionaram a humanidade a exemplo da bússola,
que viabilizou as grandes navegações e a pólvora, que
permitiu a colonização e subjugação de povos por muitos
séculos.
A dinâmicas de trocas da Idade Média cedem lugar ao
mercantilismo, embrião do sistema capitalista.
A elite mercantilista, a burguesia, deposita no espaço político
suas esperanças de conquistas de liberdades tornando
necessário o pensar sobre a ação e o papel a ser desenvolvido
pelo governante, o qual não possui mais sua legitimidade na fé
ou em Deus.
Em paralelo à teorização do Estado (o que vem a ser, quais suas
funções, quais seus limites), surge também a necessidade de
pensar a liberdade da burguesia e o fim dos privilégios
medievais, o que forma a noção de direitos subjetivos – em
oposição a ideia de direitos coletivos do período medieval.
O professor Mascaro (2014) afirma que com a
modernidade e o capitalismo é que “abrem-se
as grandes matrizes do pensamento filosófico
do direito: individualismo, direitos subjetivos,
limitação do Estado pelo direito,
universalidade dos direitos, antiabsolutismo,
contratualismo.”
Sob sistemas filosóficos pautados na
ideia de modernidade e racionalidade
é que surgiram a filosofia política e a
filosofia do direito, desdobradas da
filosofia.
Os jusfilósofos modernos passaram, sob influência
desta racionalidade, a questionarem-se: qual o melhor
método (caminho) para alcançar a verdade e
compreendê-la?
Neste momento a filosofia passa a buscar verdades
estáveis, eternas e universalmente tradicionais. Esse
objetivo seria alcançável em razão do método. Os
métodos, empíricos ou ideais.
No Direito, a vinculação do empirismo
com a commom law e do idealismo
com a civil law, tornaram-se
geograficamente nítidos no decorrer
do tempo.
Common Law: sistema legal fundado na
jurisprudência e costumes, comum em países
anglofônicos como EUA e Inglaterra.
Civil law: sistema legal fundado em leis,
comum em países de tradição romano-
germânica como França e Portugal. É também
chamado de Sistema Romano-germânico.
Além do Renascimento, ideias foram difundidas pelo
Humanismo nessa época.
O Humanismo é uma Filosofia Moral centrada no ser
humano.
O Humanismo, como diversas correntes da modernidade,
ainda hoje faz-se presente no cotidiano da Filosofia
Contemporânea. Jean-Paul Sartre é a referência que lhes
indicamos como nome contemporâneo do Humanismo. A
sua obra, O Ser e o nada, resumem a concepção moderna
do valor da vida humana.
PRINCIPAIS FILÓSOFOS
René Descartes (1596-1650)
Conhecido pela frase
“penso, logo existo”, o
pensador era cético quanto
aos sentidos e valorizava o
conhecimento dominado
pela razão. Foi criador do
método cartesiano, o qual
seguia as regras da
evidência, análise, ordem e
enumeração. Descartes é
considerado o “pai da
filosofia moderna” e faz
parte da corrente
racionalista.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Empirista, defendia a ideia de que
não existia representação mental e
entendimento sem a prévia
experiência. Era defensor da
monarquia e acreditava que o ser
humano era inclinado para o mal e,
por isso, precisava de uma
intervenção forte, aplicada por leis.
Criador da frase “ o homem é o lobo
do homem”, tinha em mente que o
ser humano nutria uma necessidade
de se livrar desse estado natural
para então se relacionar
socialmente.
Estado natural de guerra de todos
contra todos.
John Locke (1632-1704)
Considerado um dos
filósofos mais influentes
da modernidade, John
Locke defendia o
empirismo e a liberdade
individual, tornando-se
precursor de muitas
ideias apresentadas no
Iluminismo francês no
século XVII.
Locke, em sua obra O tratado sobre o
magistrado civil declara, diferente de
Hobbes, que a índole social é a
harmonia, e que o desequilíbrio e
violência social surgem em razão da
ausência de um terceiro “tertius”, para
julgar os conflitos que surgem. Assim,
as lides originárias da vida social eram
resolvidas com violência pela ausência
desse terceiro.
Para esse jusfilósofo, a função precípua
do Estado é a proteção da propriedade.
Valor que informa sistemas jurídicos
até os dias atuais. Ele também entende
que um juiz, ao decidir de forma
contrária aos direitos naturais, abre
espaço para a resistência legitima do
cidadão e oposição a submeter-se a
decisão. Podemos notar assim, as
sementes da ideia de desobediência
civil.
David Hume (1711-1776)
Tinha fortes argumentos
céticos, o que causou grande
repercussão na época. Chegou
a ser acusado de heresia pela
Igreja Católica e foi um grande
crítico do racionalismo. Para
ele, o conhecimento estava
relacionado às impressões
sensoriais, como a visão, o
tato, a audição, olfato e o
paladar, e as ideias que
surgem na consciência.
A razão de ser da justiça era
justificada apenas pela
necessidade de manutenção e
sobrevivência da sociedade.
Fundado em seu empirismo,
Hume argumentava que até
mesmo os grupos de piratas,
bandidos, possuíam seus
códigos de conduta, o que
provava, pela experiência, a
necessidade generalizada de
critérios de justiça para
manutenção e harmonia em
um grupo.
A função da lei, assim, era de
tradução das expectativas de
um povo, que são geográfica,
histórica, culturalmente,
climaticamente,
religiosamente, moralmente
definidas.
Para Hume não existia a
imanência das regras de
justiça, mas sim,
experiências de justiça. A paz
social é garantida pela não
invasão do que pertence ao
outro.
Jean Jacques Rousseau (1712-
1778)
Considerado um dos mais
renomados pensadores do
Iluminismo, Rousseau tinha
uma tese de que o ser humano
viveria melhor em seu estado
natural, em liberdade.
Era contrário aos ideais de
Hobbes e acreditava que as
leis, o governo e a moral
instituída na sociedade
corrompia o homem.