São Tomás de Aquino

Prévia do material em texto

São Tomás de Aquino
Trabalho de filosofia
Nome: Raphaela dos Santos Martendal
Biguaçu, 2021
Introdução
São Tomás de Aquino foi um importante teólogo, filósofo e padre dominicano do século
XIII. Foi declarado santo pelo papa João XXII em 18 de julho de 1323. É considerado um dos
principais representantes da escolástica (linha filosófica medieval de base cristã). Foi o
fundador da Escola Tomista de filosofia e teologia.
Tomás de Aquino buscou utilizar a filosofia greco-latina clássica (principalmente de
Aristóteles) para compreender a revelação religiosa do cristianismo. Suas obras filosóficas
tiveram grande influência na teologia e filosofia do mundo moderno.
Biografia
Tomás de Aquino nasceu em Roccasecca, no condado
de Aquino do Reino da Sicília (atualmente na região do
Lácio, na Itália) por volta de 1225. De acordo com
alguns autores, nasceu no castelo de seu pai, Landulfo
de Aquino, que não pertencia ao ramo mais poderoso
de sua família e era apenas um miles (“cavaleiro”). Já a
mãe de Tomás, Teodora, era do ramo Rossi da família
napolitana dos Caracciolo. Enquanto o resto da família
dedicou-se à carreira militar, seus pais pretendiam que
Tomás seguisse o exemplo do irmão de Landulfo,
Sinibaldo, que era abade do mosteiro beneditino de
Monte Cassino, uma carreira perfeitamente normal para o filho mais jovem de uma família
nobre do sul da Itália da época.
Percurso acadêmico
Aos cinco anos, Tomás foi estudar no mosteiro de Monte Cassino para se tornar abade
de um mosteiro beneditino a ordem de seus pais. Contudo, aos 14 anos, devido a um conflito
militar, precisou sair de Monte Cassino e foi estudar na studium generale de Nápoles. Foi lá
que Tomás teve contato com os escritos de Aristóteles, pela primeira vez. Foi lá também onde
Tomás conheceu a Ordem Dominicana.
Aos 19 anos, contra a vontade de sua família, entrou na Ordem Dominicana. Para tentar
impedir Tomás, sua própria família o sequestrou e o manteve refém em seus castelos. A família
tentou de tudo para dissuadi-lo da decisão, mas fracassaram. Entendendo que não tinha outra
opção, sua mãe, Teodora, secretamente arranjou uma fuga para Tomás. Assim, ele pode fugir
e se juntar aos dominicanos.
Em 1245, Tomás foi estudar na Universidade de Paris, onde provavelmente conheceu
Alberto Magno. Desde aquela época, Tomás já demonstrava ter grande vocação para a filosofia
e teologia.
Em 1248, Alberto Magno foi designado para lecionar na Universidade de Colônia e ele
nomeou o Tomás magister studentium. Tomás lecionou em Colônia como professor aprendiz
(baccalaureus biblicus), instruindo seus alunos nos livros do Antigo Testamento e escrevendo
“Comentário Literal sobre Isaías” (“Expositio super Isaiam ad litteram”), “Comentário sobre
Jeremias” (“Postilla super Ieremiam”) e “Comentário sobre as Lamentações” (“Postilla super
Threnos”).
Então, em 1252, Tomás retornou para Paris para tentar obter o mestrado em teologia e
passou a ensinar estudos bíblicos como professor aprendiz. Quando tornou-se “baccalaureus
Sententiarum” (“bacharel das Sentenças”), dedicou seus três anos finais de estudo a comentar
sobre as “Sentenças” de Pedro Lombardo. Na primeira de suas quatro sínteses teológicas,
Tomás compôs um enorme comentário sobre elas chamado “Comentário sobre as Sentenças”
(“Scriptum super libros Sententiarium”). Além destas obras de seu mestrado, Tomás escreveu
ainda “Sobre o Ser e a Essência” (“De ente et essentia”) para seus companheiros dominicanos
de Paris.
Na primavera de 1256, Tomás foi nomeado regente principal em teologia em Paris e
uma de suas primeiras obras depois de assumir o cargo foi “Contra Aqueles que Ameaçam a
Devoção a Deus e a Religião” (“Contra impugnantes Dei cultum et religionem”).
Durante seu mandato, que foi de 1256 até 1259, Tomás escreveu diversas obras,
incluindo:
“Questões em Disputa sobre a Verdade” (“Questiones disputatae de veritate”),
uma coleção de vinte e nove questões controversas sobre aspectos da fé e da condição
humana preparada para os debates universitários públicos que ele presidia na
Quaresma e no Advento;
“Quaestiones quodlibetales”, uma coleção de suas respostas às questões
propostas pela audiência acadêmica nos debates;
“Comentários sobre ‘De trinitate’ de Boécio” (“Expositio super librum Boethii De
trinitate”);
“Comentário sobre ‘De hebdomdibus’ de Boécio” (“Expositio super librum Boethii
De hebdomadibus”), comentários sobre as obras do filósofo romano do século VI
Boécio.
Quando terminou sua regência, Tomás estava trabalhando numa de suas obras-primas,
a “Suma contra os Gentios”.
Em 1259, Tomás completou sua primeira regência no studium generale e deixou Paris.
Retornando para Nápoles, assume a função de pregador geral da ordem dominicana. No ano
seguinte, foi enviado para Orvietto para formar os novos frades dominicanos. Lá, completou a
“Suma contra os Gentios”, escreveu “A Corrente de Ouro” e escreveu obras para o papa
Urbano IV, como a liturgia para a recém-criada festa de Corpus Christi e “Contra os Erros dos
Gregos” (“Contra Errores Graecorum”).
O papa Clemente IV, em 1265, convocou Tomás de Aquino a Roma para servir como
teólogo papal. No mesmo ano, foi ordenado padre e assumiu como professor de um studium
dominicano em Roma. Lá, ele produziu diversas obras e começou a escrever sobre a Suma
Teológica. Ele permaneceu nessas funções até 1268, quando foi chamado para lecionar
novamente em Paris.
Entre 1268 e 1272, Tomás foi designado para ocupar novamente a função de regente
mestre da Universidade de Paris. O motivo era a necessidade de combater interpretações
inadequadas de Aristóteles que estavam levando os teólogos a ensinarem e pregarem
heresias.
Nessa época, Tomás não só teve que corrigir as distorções do pensamento aristotélico
como teve que defender o próprio aristotelismo de teólogos platônicos que consideravam a
incompatibilidade de Aristóteles com a religião cristã. Para realizar esse feito, Tomás produziu
mais uma série de livros e terminou a segunda parte da sua Suma Teológica
Experiência Mística e Morte
Em 1272, Tomás deixou a sua função em Paris e foi para Nápoles fundar e presidir uma
escola (studium general). Nela, começou a escrever a terceira parte da Suma Teológica.
Em 1273, Tomás deve uma experiência mística na capela do santíssimo da qual nunca
deu detalhes. Desde então, parou de escrever sobre teologia e filosofia. Questionado,
respondeu “tudo o que escrevi não passa de uma palha para mim“.
Em 1274, então com 49 anos, foi convocado pelo papa Gregório X para ir à Roma, falar
do livro que havia escrito chamado Contra os Erros dos Gregos no concílio de Lyon. A caminho
do concílio, montado num burro enquanto viajava pela Via Ápia, bateu a cabeça num galho de
uma árvore tombada, ficou seriamente ferido e foi levado às pressas para Monte Cassino para
se recuperar. Depois de descansar por um tempo, tentou novamente seguir viagem, mas teve
que parar, doente novamente, na abadia cisterciense de Fossanova. Os monges tentaram
ajudá-lo por diversos dias, mas ele não resistiu. Quando recebeu sua extrema unção, as
últimas palavras de Aquino foram: “Eu te recebo, Resgate pela minha alma. Pelo teu amor
estudei e me mantive vigilante, trabalhei, preguei e ensinei…” — Tomás de Aquino.
São Tomás de Aquino morreu em 7 de março de 1274 enquanto ditava seus
comentários sobre o Cântico dos Cânticos.
Obras:
Tomás de Aquino produziu diversas obras escritas, somando mais de 60 livros. Entre os
principais, encontram-se a “Summa Theologica” e o “O ente e a Essência”
● Summa Theologica (1265-1274): a obra trata da existência de Deus, da natureza do
homem e da moralidade. É nesse escrito que são encontradas as Cinco Vias que
Provam a Existência de Deus.
● O Ente e a Essência: nessa obra, Aquino resolve questões metafísicas com base na
filosofia aristotélica. O pensador propõe que existem duas categorias lógicas distintas,
ente e essência. Enquanto a essência propõe-se a denominar as coisas, apontando “o
que é” cada ser, o ente é o próprio ser.
Curiosidades
A teologia de Tomás deAquino já havia começado a ganhar prestígio quando, dois
séculos depois, em 1567, Pio V proclamou-o um Doutor da Igreja e colocou sua festa no
mesmo nível da dos grandes Padres latinos.
Cinquenta anos depois de sua morte, em 18 de julho de 1323, João XII, papa em
Avinhão, declarou Tomás de Aquino santo.
Num mosteiro de Nápoles, perto da catedral de São Januário de Benevento, uma cela
na qual São Tomás supostamente viveu ainda é visitada por peregrinos.
Seus restos estão abrigados na Igreja dos Jacobinos em Toulouse desde 28 de junho de
1369.
Quando foi canonizado, a festa de São Tomás foi incorporada ao Calendário Geral
Romano em 7 de março, o dia de sua morte. Como esta data geralmente cai na Quaresma, a
festa foi modificada para 28 de janeiro, a data da translação de suas relíquias para Toulouse.
Conclusão
Neste trabalho conclui que o filosófico Santo Tomás de Aquino é um dos mais importantes
filósofos da Escolástica e o responsável por reintroduzir o pensamento aristotélico na filosofia
ocidental.
Referências:
Santo Tomás de Aquino – Notícias Católicas (trilhashost.com)
Tomás de Aquino Descomplicado: Biografia e Filosofia - Nau dos Loucos
https://trilhashost.com/newscatolicas/2019/01/27/santo-tomas-de-aquino/
https://naudosloucos.com.br/tomas-de-aquino-descomplicado-biografia-e-filosofia/