RELAÇÕES INTERETICAS

Prévia do material em texto

Para as identidades clássicas (aqui em oposição às contemporâneas), não era tão claro para 
nós que a construção social da diferença envolve a conformação de oposições binárias: podem 
indicar exemplos de binarismos em situações como homem-mulher, masculino-feminino, 
escuridão-luz, quente-frio, bem-mal, cru-cozido, ou civilizado-bárbaro, superior-inferior, nós-
eles, negro-branco etc. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta binarismos identitários clássicos: 
A 
Goiabada/queijo. 
B 
Arroz/feijão. 
C 
Homem/mulher. 
D 
Noite/dia. 
A disciplina Relações Interetnicas aborda conceitos importantes para ampliar a discussão 
sobre a modernidade, dentre elas, há o conceito de identidade. Para tanto, precisamos saber o 
ele significa, conforme o seu sentido etimológico. 
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Etimologicamente, a identidade (do grego idem: o mesmo) é aquilo que permanece o mesmo 
ao longo do tempo. 
B 
Etimologicamente, a identidade (do aramaico idem: o mesmo) é aquilo que permanece o 
mesmo ao longo do tempo. 
C 
Etimologicamente, a identidade (do latim idem: o mesmo) é aquilo que permanece o mesmo 
por algum tempo. 
D 
Etimologicamente, a identidade (do latim idem: o mesmo) é aquilo que permanece o mesmo ao 
longo do tempo. 
Segundo Fredrik Barth (1998), a partir de um grupo étnico há alguns conceitos que são os mais 
importantes dentro da disciplina de Relações Interetnicas. 
Quais são esses conceitos? 
FONTE: BARTH, Fredrik. Grupos étnicos e suas fronteiras. In: POUTIGNAT, Philippe; STREIFF-
FENART, Jocelyne. Teorias da Etnicidade seguido de grupos étnicos e suas fronteiras de 
Fredrik Barth. Traduzido por: Elcio Fernandes. São Paulo: Fundação Editora da UNESP, 1998. 
A 
É um modelo que independe de relações e de contrastes para delimitar limites e fronteiras. 
B 
É um modelo que pede, ou melhor, exige a descontinuidade de um grupo étnico que não está 
ligada à manutenção de uma cultura, tradição antiga. 
C 
É um modelo de organização identitária responsável por estruturar os sentidos do “nós” e os 
“outros”, os de “dentro” e de “fora”. 
D 
É um modelo permeado pelo contraditório, de confronto, diferenciação e contraste, mas ao 
mesmo tempo, pelo não domínio e não subordinação. 
Em Boaventura de Sousa Santos (2006), o autor aponta que o primeiro nome dado ao 
fenômeno da identidade foi o de subjetividade na passagem da Idade Média para a Moderna. 
Mas, segundo Abbagnano (2007), subjetividade tem outro significado. 
Acerca desse significado, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na 
pós modernidade. 11. ed. São Paulo: Cortez, 2006. 
ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de filosofia. 5. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2007. 
A 
Subjetividade refere-se ao “caráter de alguns fenômenos psíquicos, enquanto fenômenos de 
consciência (v.), que o sujeito relaciona consigo mesmo e chama de ‘meu’”. 
B 
Subjetividade refere-se ao “caráter de todos os fenômenos psíquicos, enquanto fenômenos de 
inconsciência (v.), que o sujeito relaciona consigo mesmo e chama de ‘meu’”. 
C 
Subjetividade refere-se ao “caráter de todos os fenômenos psíquicos, enquanto fenômenos de 
consciência (v.), que o sujeito relaciona consigo mesmo e chama de ‘meu’”. 
D 
Subjetividade refere-se ao “caráter de todos os fenômenos intrapsíquicos, enquanto 
fenômenos de consciência (v.), que o sujeito relaciona consigo mesmo e chama de ‘meu’”. 
Modernidade líquida é um conceito criado por um dos mais importantes sociólogos 
contemporâneos, para tratar do momento atual. 
Acerca desse sociólogo, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Zygmunt Bauman. 
B 
Giddens. 
C 
Woodward. 
D 
Habermas. 
Para as identidades clássicas (aqui em oposição às contemporâneas), não era tão claro para 
nós que a construção social da diferença envolve a conformação de oposições binárias: podem 
indicar exemplos de binarismos em situações como homem-mulher, masculino-feminino, 
escuridão-luz, quente-frio, bem-mal, cru-cozido, ou civilizado-bárbaro, superior-inferior, nós-
eles, negro-branco etc. (WOODWARD, 2015). 
O que é esse binarismo? 
FONTE: WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferença: uma introdução teórica e conceitual. In: 
SILVA, Tomaz Tadeu da; WOODWARD, Kathryin; HALL, Stuart. Identidade e diferença. 15. ed. 
Petrópolis: Vozes, 2015. 
A 
Trata-se de um modo de classificação simbólico do mundo e da experiência individual e social 
a partir de dois polos opostos e desconectados entre si. 
B 
Trata-se de um modo de classificação simbólico do homem e da experiência coletiva e social a 
partir de dois polos opostos e conectados entre si. 
C 
Trata-se de um modo de classificação simbólico do mundo e da experiência coletiva e social a 
partir de dois polos opostos e conectados entre si. 
D 
Trata-se de um modo de pensamento do mundo e da experiência individual e social a partir de 
dois pontos desconectados entre si. 
De acordo com Émile Durkheim, os fatos sociais são características que moldam o 
comportamento dos indivíduos em sociedade. 
Como os fatos sociais são definidos pelo autor? 
A 
Exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados. 
B 
Generalizados, expressivos e naturais. 
C 
Exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados. 
D 
Coercitivos, naturais e expressivos. 
A ação social (incluindo tolerância ou omissão) orienta-se pela ação de outros, que podem ser 
passadas, presentes ou esperadas como futuras (vingança por ataques anteriores, réplica a 
ataques presentes, medidas de defesa diante de ataques futuros). Os ´outros` podem ser 
individualizados e conhecidos ou uma pluralidade de indivíduos indeterminados e 
completamente desconhecidos” (WEBER, 1977, p. 139). Max Weber, um dos clássicos da 
sociologia, autor dessa definição de ação social, que para ele constitui o objeto de estudo da 
sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação social. 
Quais são elas? 
FONTE: Max Weber. Ação social e relação social. In M.M. Foracchi e J.S Martins. Sociologia e 
Sociedade. Rio de Janeiro, LTC, 1977. 
A 
Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação a 
fins. 
B 
Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a 
valores. 
C 
Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores e ação racional com relação a 
fins. 
D 
Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não esperada. 
Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas 
afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o 
desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da 
mudança social. Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais. 
Quais são esses conceitos? 
A 
Anomia e solidariedade. 
B 
Fato social e burocracia. 
C 
Ação social e racionalidade. 
D 
Classe e proletariado. 
Comte acreditava que os problemas sociais e as sociedades, em geral, deveriam ser estudadas 
com o mesmo rigor científico das demais ciências naturais. A partir dessa premissa, Augusto 
Comte cunhou o nome “Sociologia”, que seria dado à nova área de estudo que se dedicaria às 
sociedades. 
Qual era o objetivo principal da sociologia de Comte? 
A 
Entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a compreender os processos 
sociais e dando-nos controle direto sobre os rumos que nossas sociedades tomariam. 
B 
Demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo pensamento 
positivo é impossível. 
C 
Entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua convivência 
com suas diferenças culturais. 
D 
Transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, de forma a inserir perspectivas 
relativistas acerca do pensamento humano.