Atividade Sobre São Tomás de Aquino

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Curso: Licenciatura em Filosofia.
Disciplina: História da Filosofia Medieval.
Docente: Daniel Nery.
Discente: Lucas Torres Brandão Torres.
Data: 05/12/2022
O ARISTOTELISMO E SUA INFLUÊNCIA NA TEORIA TOMISTA
O século XIII da era cristã caracteriza-se filosoficamente pelo pensamento escolástico. O frade Tomás de Aquino (1224-74) pertencia aos dominicanos e também atuou em algumas universidades da época. Foi despertado o interesse pelas obras aristotélicas, principalmente pelos estudiosos árabes que estavam desenvolvendo a ciência natural ainda pouco explorada. As universidades atraiam mestres e estudantes de diversas localidades do mundo que se reuniam em determinada cidade para seus estudos. O termo universitas ser utilizado para representar esse conjunto de pessoas de diferentes regiões. 
Tomás de Aquino tem sua originalidade reconhecida por desenvolver uma filosofia própria e atingir questões de suma abrangência em todas as reflexões da filosofia. Podemos dizer que ele forjou um grande sistema filosófico e teológico tendo Aristóteles como base. Isso trouxe uma grande mudança, pois até então o que prevalecia era a teoria platônico-agostiniana. Tomás de Aquino traz à luz que a filosofia de Aristóteles tem compatibilidade para desenvolver a filosofia cristã. 
Várias são as obras de Aquino, dentre elas temos: De ente et essentia (sobre a essência, 1242-43); Suma contra os gentiles (suma contra os gentios, 1258-60); De veritate (sobre a verdade, 1256-59) e sua principal obra Summa Theologica (suma teológica,1265-73).
Admirador de Aristóteles, a quem chamava na suma teológica de o filósofo, elabora um sistema que possa conciliar o pensamento cristão com o aristotelismo. Sendo sua obra muito extensa e complexa analisaremos aqui não seu sistema em detalhes, mas focaremos no argumento das cinco vias da prova da existência de Deus que Tomás de Aquino trata na suma teológica e que mostra a cristianização do pensamento aristotélico para a partir da luz natural da razão chegar ao conhecimento da existência divina. Neste argumento, como veremos, se articulam a razão e a fé, tema central de discussão da filosofia medieval.
O primeiro argumento é o do movimento (baseado na Física, VIII, de Aristóteles). A caracterização fundamental do movimento é a passagem do ato para potência.. A segunda via denominada de causa eficiente tem base também na metafísica (II) de Aristóteles. Esse argumento diz que nada pode ser causa eficiente de si mesmo, caso contrário, seria causa anterior a si mesmo. E se não é possível a admissão de uma regressão infinita de causas, Deus é a Causa Primeira de tudo. A natureza tem sua constatação contingencial, porém deve haver algo incontingente, pois caso contrário, não existiria nada. O que não existe só pode começar a existir a partir de algo já existente anteriormente. Portanto é necessário que algo exista antes. Deus é esse primeiro ser existente, necessário para a existência de tudo. Ainda com base na Metafísica de Aristóteles, Tomas de Aquino chega a quarta via denominada de graus da perfeição. Todas as coisas são predicáveis, têm qualidades em maior ou menor grau. Se temos esse grau comparativo de maior ou menor, o parâmetro é o máximo. Deus, portanto, é esse Ser Perfeito que tem o máximo de perfeição. A quinta e última via é a do argumento teleológico. Deve haver um fim ou finalidade na natureza ou causa final. A causa final da natureza é Deus, pois tende para sua finalidade inteligente.
Essa valorização naturalista é herança aristotélica e cabe ressaltar sua importância para a mudança de perspectiva que vai se apresentando, pois se podemos provar Deus naturalmente é despertado o interesse pela investigação do mundo natural. Também, a difusão do pensamento de Aristóteles via Tomás ascende a curiosidade de descobertas das investigações científicas, seja contestando seus argumentos (como fez Galileu ao demonstrar que Aristóteles estava equivocado ao dizer que dois objetos de diferentes pesos lançados de uma mesma altura o mais pesado cai primeiro) seja complementando. Nos séculos subsequentes a Tomás, na modernidade, por exemplo, haverá então uma grande metamorfose no Ocidente, sem dúvida o pensamento tomista contribuiu para sua formação. 
Referência: CRUZ, Daniel Nery da. Temas e teorias da filosofia. Indaial - SC: UNIASSELVI, 2019.
ATIVIDADE:
1 – Pesquise sobre as cinco vias da prova da existência de Deus pela luz natural da razão e associe os argumentos aos defendidos por Aristóteles em sua metafísica. Levando em conta o assunto exposto, elaborem 2 questões para serem debatidas em sala de aula (dia 14 de novembro). Esta atividade é avaliativa.
Questão 1:. O Deus de Tomás de Aquino era o Deus cristão, que resolvendo o problema de sua existência, outros surgiriam acerca da existência do mal e afins. Podemos dizer que o Deus criado por Aristóteles que foi usado para demonstrar coisas onde nossa consciência não podia chegar no mundo como o de Tomás de Aquino? 
Questão 2: Quais são as características dos Motores de Aristóteles (Deus) e Deus Cristianizado de Santo Tomás?