Contextos Institucionais

Prévia do material em texto

Cap I:
O movimentos Instituinte
Auto- análise
Auto- gestão
As diferentes escolas do movimento Instituinte se propõe a propiciar, apoiar e
deflagrar nas comunidades, nos coletivos e conjuntos de pessoas processos de
auto-análise e de autogestão
É possível afirmar que as comunidades ou coletividades têm necessidades básicas
indiscutíveis e universais. Essas necessidades são colocadas diariamente através de
demandas espontâneas através da exigência de produtos e serviços correspondentes. Essa
ideia é uma das tantas que vai ser questionada pelo Institucionalismo, porque ele vai tentar
mostrar que em todas as épocas da história, mas particularmente na nossa, não existem
necessidades básicas (naturais) não existem demandas “espontâneas”, pois em todas e em
casa uma dessas organizações que acabamos de descrever a noção das necessidades é
produzida assim como a demanda é modulada, ou seja, aquilo que os povos pensam que
todos os membros da população e todos os povos do mundo precisam do "mínimo" não
existe.
Esse "mínimo" é gerado por cada sociedade e é diferente para cada segmento da
mesma. Dentro do condicionamento histórico, as comunidades que têm algumas noção
vivencial acerca de suas necessidades a perdem ,de mofo que já não sabem mais do que
precisa, e acham que necessitam daquilo que os experts dizem que elas precisam, querem
necessitam e desejam. É, então, muito evidente que nossos coletivos estão, atualmente,
nas mãos de um enorme exército de experts que acumulam o saber.
Auto-análise:
- Consiste em que as comunidades, como protagonistas de seus problemas,
necessidades, interesses, desejos e demandas, possam enunciar, compreender,
adquirir ou readquirir um pensamento e um vocabulário próprio que lhes permita
saber acerca de sua vida, ou seja: não se trata de que alguém venha de fora ou de
cima para dizer-lhes quem são, o que podem, o que sabem, o que devem pedir e o
que podem ou não conseguir.
- Este processo de auto-análise das comunidades é simultâneo ao processo de
auto-organização. É óbvio que autogestão e auto-análise são dois processos
simultâneos e articulados.
- Ela também não é feita de cima para baixo, nem de fora, mas elaborada no próprio
seio heterogêneo do coletivo interessado.
- Essa auto-análise e essa autogestão não significam necessariamente que os
coletivos devam prescindir por completo dos experts porque, sem dúvida, com sua
disciplina e seus instrumentos, eles têm acumulada uma quantidade de
conhecimento importante e não inteiramente alienado, não necessariamente
distorcido.
PERGUNTAS REFERENTES AO CAPÍTULO I
1) Por que o Institucionalismo é um movimento e não uma ciência, uma disciplina ou uma
tecnologia?
2) O que aconteceu com o saber e o saber-fazer que as comunidades primitivas ou os
povos e grupos leigos em geral produziram e acumularam durante sua experiência de vida?
3) O que significa" divisão social e técnica do trabalho e do saber", e por que se diz que as
ciências, as disciplinas e seus experts estão em geral a serviço das classes e grupos
dominantes?
4) Existem "necessidades mínimas naturais" cuja satisfação é demandada pelas
populações, ou é a oferta de bens e serviços que produz certas necessidades e desejos (e
não outros) e modula as demandas?
5) O que significa auto-análise e autogestão?
1) O que são, para o Institucionalismo, as sociedades?
2) O que implica dizer que as instituições são lógicas e que podem estar formalizadas em
leis ou normas ou que se manifestam em hábitos?
3) Quais seriam exemplos de instituições? Que são as organizações, os estabelecimentos,
equipamentos, agentes e práticas?
4) O que é o instituinte e o instituído, o organizante e o organizado, a função e o
funcionamento, produção, reprodução e a antiprodução?
5) O que é o atravessamento e a transversalidade?
6) De que está composta a rede social?
1) Que diferença existe entre História e Historiografia?
2) Existe uma História que totaliza todos os percursos dos processos sociais-econômicos-
subjetivos e naturais?
3) O que significa Molar e Molecular?
4) O que se entende por produção, reprodução e antiprodução?
5) Qual é o papel da repetição e da diferença, do acaso e das regularidades na História?
6) Qual é a diferença do modo de definir sujeito e desejo: na Psicanálise e no
Institucionalismo?