BÍBLIA DE ESTUDO - ESV

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BIBLIA DE ESTUDO 
ESV 
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CROSSWAY BIBLES 
WHEATON, ILLINOIS 
The ESV Study Bible, English Standard Version® (ESV®) 
Copyright © 2008 by Crossway Bibles, 
a publishing ministry of Good News Publishers 
All rights reserved. 
The Holy Bible, English Standard Version® (ESV®) 
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a publishing ministry of Good News Publishers 
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ESV Text Edition: 2007 
 
 
 
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Wheaton, Illinois 60187, U.S.A. 
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existe com o único propósito de divulgar a Boa Nova do Evangelho ea verdade da Palavra de Deus, a Bíblia. Uma 
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todo o mundo através de ESV Bíblia Ministério Internacional. 
 
 
 
 
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CONTEÚDO 
 
 
LISTA DE ILUSTRAÇÕES ............................................................................................................................................. 6 
INTRODUÇÃO: ............................................................................................................................................................ 7 
COMO USAR A BIBLIA DE ESTUDO ESV ............................................................................................................... 7 
PANORAMA DA BÍBLIA: A HISTÓRIA DA SALVAÇÃO ............................................................................................. 12 
A TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO .................................................................................................................. 17 
A DATA DO ÊXODO .................................................................................................................................................. 23 
INTRODUÇÃO AO PENTATEUCO ............................................................................................................................... 26 
GÊNESIS ................................................................................................................................................................... 30 
ÊXODO ................................................................................................................................................................... 126 
LEVÍTICO ................................................................................................................................................................ 184 
NÚMEROS ............................................................................................................................................................... 214 
DEUTERONÔMIO .................................................................................................................................................... 260 
INTRODUÇÃO AOS LIVROS HISTÓRICOS ................................................................................................................ 300 
JOSUE ..................................................................................................................................................................... 305 
JUÍZES .................................................................................................................................................................... 343 
RUTE ...................................................................................................................................................................... 376 
1-2 SAMUEL ........................................................................................................................................................... 385 
2 SAMUEL .............................................................................................................................................................. 436 
1-2 REIS ................................................................................................................................................................. 472 
2 REIS ..................................................................................................................................................................... 523 
1-2 CRONICAS ........................................................................................................................................................ 572 
2 CRÔNICAS ........................................................................................................................................................... 610 
EDRAS ..................................................................................................................................................................... 653 
NEEMIAS ................................................................................................................................................................ 675 
ESTER ..................................................................................................................................................................... 696 
INTRODUÇÃO À LITERATURA POÉTICA E SAPIENCIAIS ........................................................................................... 708 
JÓ ........................................................................................................................................................................... 713 
OS SALMOS ............................................................................................................................................................ 752 
PROVÉRBIOS .......................................................................................................................................................... 896 
ECLESIASTES .......................................................................................................................................................... 944 
O CÂNTICO DOS CÂNTICOS ................................................................................................................................... 957 
INTRODUÇÃO AOS LIVROS PROFÉTICOS................................................................................................................. 969 
ISAÍAS .................................................................................................................................................................... 977 
JEREMIAS ............................................................................................................................................................. 1057 
LAMENTAÇÕES .................................................................................................................................................... 1130 
EZEQUIEL ............................................................................................................................................................. 1143 
DANIEL ................................................................................................................................................................ 1206 
OSÉIAS ................................................................................................................................................................. 1244 
JOEL ..................................................................................................................................................................... 1263 
AMOS ................................................................................................................................................................... 1272 
OBADIAS ..............................................................................................................................................................1290 
JONAS ................................................................................................................................................................... 1294 
NAUM ................................................................................................................................................................... 1317 
HABACUQUE ........................................................................................................................................................ 1327 
SOFONIAS ............................................................................................................................................................. 1334 
AGEU.................................................................................................................................................................... 1345 
ZACARIAS ............................................................................................................................................................ 1352 
MALAQUIAS ......................................................................................................................................................... 1375 
PANO DE FUNDO DO NOVO TESTAMENTO ............................................................................................... 1387 
O PERÍODO INTERTESTAMENTÁRIO ................................................................................................................. 1388 
O IMPÉRIO ROMANO E DO MUNDO GRECO-ROMANO NA ALTURA DO NOVO TESTAMENTO ............................ 1400 
GRUPOS JUDAICOS NA ÉPOCA .......................................................................................................................... 1407 
DO NOVO TESTAMENTO ................................................................................................................................... 1407 
A TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO ............................................................................................................. 1410 
A DATA DA CRUCIFICAÇÃO DE JESUS .............................................................................................................. 1417 
LENDO OS EVANGELHOS E ATOS ......................................................................................................................... 1420 
MATEUS ............................................................................................................................................................... 1425 
MARCOS ............................................................................................................................................................... 1501 
LUCAS .................................................................................................................................................................. 1547 
JOÃO ................................................................................................................................................................... 1627 
ATOS .................................................................................................................................................................... 1689 
LENDO AS EPÍSTOLAS .......................................................................................................................................... 1769 
ROMANOS ............................................................................................................................................................ 1772 
1 CORÍNTIOS ........................................................................................................................................................ 1809 
2 CORÍNTIOS ........................................................................................................................................................ 1842 
GÁLATAS ............................................................................................................................................................. 1867 
EFÉSIOS ................................................................................................................................................................ 1885 
FILIPENSES ........................................................................................................................................................... 1907 
COLOSSENSES ...................................................................................................................................................... 1923 
1 TESSALONICENSES ............................................................................................................................................ 1938 
2 TESSALONICENSES ............................................................................................................................................ 1951 
1 TIMÓTEO ........................................................................................................................................................... 1960 
2 TIMÓTEO ........................................................................................................................................................... 1978 
FILEMON .............................................................................................................................................................. 1996 
HEBREUS .............................................................................................................................................................. 2001 
TIAGO................................................................................................................................................................... 2035 
1 PEDRO ............................................................................................................................................................... 2050 
2 PEDRO ............................................................................................................................................................... 2065 
1 JOÃO .................................................................................................................................................................. 2076 
2 JOÃO .................................................................................................................................................................. 2090 
3 JOÃO .................................................................................................................................................................. 2093 
JUDAS ................................................................................................................................................................... 2096 
APOCALIPSE ......................................................................................................................................................... 2103 
ARTIGOS E RECURSOS .......................................................................................................................................... 2152 
O PLANO DA SALVAÇÃO DE DEUS ....................................................................................................................... 2152 
DOUTRINA BÍBLICA: UMA VISÃO GERAL ............................................................................................................ 2156 
A verdadeira Teologia: conhecer e amar a Deus ............................................................................................. 2156 
A Bíblia ea Revelação ..................................................................................................................................... 2161 
O que significa conhecer a Deus ..................................................................................................................... 2164 
O Caráter de Deus............................................................................................................................................2166 
A Trindade ....................................................................................................................................................... 2172 
A Pessoa de Cristo ........................................................................................................................................... 2175 
O Espírito Santo............................................................................................................................................... 2182 
A Obra de Cristo .............................................................................................................................................. 2186 
Humanidade ..................................................................................................................................................... 2193 
Relação de Deus com a Criação ...................................................................................................................... 2197 
Pecado .............................................................................................................................................................. 2198 
Salvação ........................................................................................................................................................... 2200 
A Igreja ............................................................................................................................................................ 2202 
Últimas Coisas ................................................................................................................................................. 2203 
ÉTICA BÍBLICA: UMA VISÃO GERAL .................................................................................................................... 2206 
Ética bíblica: Uma Introdução ......................................................................................................................... 2206 
O Início da Vida e Aborto ............................................................................................................................... 2210 
A imagem de Deus .......................................................................................................................................... 2210 
Bioética ............................................................................................................................................................ 2213 
O Fim da Vida ................................................................................................................................................. 2216 
Casamento e Moralidade Sexual ..................................................................................................................... 2219 
Divórcio e novo casamento ............................................................................................................................. 2222 
Homossexualidade ........................................................................................................................................... 2225 
Governo Civil .................................................................................................................................................. 2229 
Pena de morte .................................................................................................................................................. 2232 
Guerra .............................................................................................................................................................. 2235 
Mentir ou dizer a verdade ................................................................................................................................ 2238 
Discriminação Racial ....................................................................................................................................... 2241 
Mordomia ........................................................................................................................................................ 2243 
INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA ................................................................................................................................ 2246 
INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA: UMA INTRODUÇÃO ................................................................................................ 2246 
Interpretação Bíblica: Uma Visão Histórica .................................................................................................... 2250 
COMO LER A BÍBLIA............................................................................................................................................. 2254 
Lendo a Bíblia Teologicamente ....................................................................................................................... 2254 
Lendo a Bíblia como Literatura ....................................................................................................................... 2257 
Lendo a Bíblia em oração e comunhão com Deus .......................................................................................... 2259 
Lendo a Bíblia para Aplicação Pessoal ........................................................................................................... 2262 
Lendo a Bíblia para a Pregação e Adoração .................................................................................................... 2266 
O CÂNON DAS ESCRITURAS ................................................................................................................................. 2268 
A Canon do Antigo Testamento ...................................................................................................................... 2268 
A Canon do Novo Testamento ........................................................................................................................ 2272 
Os Apócrifos .................................................................................................................................................... 2275 
A CONFIABILIDADE DOS....................................................................................................................................... 2278 
MANUSCRITOS BÍBLICOS ...................................................................................................................................... 2278 
A confiabilidade dos manuscritos do Antigo Testamento ............................................................................... 2278 
Introdução ........................................................................................................................................................ 2278 
A confiabilidade dos manuscritos do Novo Testamento ................................................................................. 2281 
ARQUEOLOGIA E A BÍBLIA ................................................................................................................................... 2284 
Arqueologia e a confiabilidade do Antigo Testamento ................................................................................... 2284 
Arqueologia e a confiabilidade do Novo Testamento ..................................................................................... 2287 
AS LÍNGUAS ORIGINAIS DA BÍBLIA ..................................................................................................................... 2290 
Hebraico e aramaico, e como eles funcionam ................................................................................................. 2290 
A transliteração de palavras hebraicas na ESV Bíblia de Estudo .................................................................... 2294 
Grego, e como funciona ................................................................................................................................... 2297 
A transliteração de palavras gregas no ESV Bíbliade Estudo ........................................................................ 2298 
A SEPTUAGINTA............................................................................................................................................... 2301 
COMO O NOVO TESTAMENTO CITA E INTERPRETA O ANTIGO TESTAMENTO ...................................................... 2304 
As passagens do Antigo Testamento citadas no Novo Testamento ................................................................. 2308 
A BÍBLIA E O CRISTIANISMO ................................................................................................................................ 2318 
Catolicismo romano ......................................................................................................................................... 2318 
Ortodoxia Oriental ........................................................................................................................................... 2322 
Protestantismo Liberal ..................................................................................................................................... 2326 
Envagelismo protestante .................................................................................................................................. 2329 
Evangélica protestantismo eo cristianismo global ........................................................................................... 2332 
A BÍBLIA E AS RELIGIÕES DO MUNDO ................................................................................................................. 2333 
A Bíblia e o Judaismo Contemporâneo ........................................................................................................... 2333 
A Bíblia e as Outras Religiões do Mundo ....................................................................................................... 2337 
A Bíblia e o Islã ............................................................................................................................................... 2342 
A BÍBLIA E OS CULTOS RELIGIOSOS ................................................................................................................. 2346 
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mormonismo) ........................................................... 2346 
As Testemunhas de Jeová ................................................................................................................................ 2347 
Ciência cristã ................................................................................................................................................... 2349 
Movimento da Nova Era .................................................................................................................................. 2350 
HISTÓRIA DA SALVAÇÃO ..................................................................................................................................... 2351 
NO ANTIGO TESTAMENTO: .................................................................................................................................. 2351 
PREPARANDO O CAMINHO PARA CRISTO ............................................................................................................. 2351 
 
 
 
 
 
 
 LISTA DE ILUSTRAÇÕES 
 
 Zigurate 
 A cidade de Ur 
 A Arca da Aliança 
 A Mesa do Pão da Presença 
 O Candelabro de ouro 
 A Tenda do Tabernáculo 
 O Altar de Bronze 
 O Tabernáculo e Tribunal 
 A Arquiterua do Tabernáculo e Tribunal 
 O Altar do Incenso 
 As vestes sagradas do Sumo Sacerdote 
 A cidade de Jericó 
 Jerusalém no tempo de Davi 
 Jerusalém no tempo de Salomão 
 O Templo de Salomão 
 A arquiterua do Templo 
 Templo e palácio complexo de Salomão 
 Bacias e Carretas de bronze 
 Jerusalém no tempo de Ezequias 
 O Templo de Zorobabel 
 Jerusalém no tempo de Neemias 
 O Templo da visão de Ezequiel 
 A cidade de Babilônia 
 A cidade de Nínive 
 O Barco de pesca galileu 
 Jerusalém no tempo de Jesus 
 O Monte do Templo no tempo de Jesus 
 A arquitetura do templo do Monte 
 O Templo de Herodes nos Tempos de Jesus 
 A arquitetura doTemplo 
 Complexo do templo de Herodes nos Tempos de Jesus 
 A arquitetura do templo Complexo Arquitetônico 
 A Sinagoga e a adoração dos judeus 
 A arquitetura da Sinagoga 
 Gólgota e o Templo do Monte 
 A arquitetura do Templo do Monte 
 O túmulo de Jesus 
 A cidade de Roma 
 A cidade de Corinto 
 A cidade de Éfeso 
 A cidade de Filipos 
 
 
 
 
 INTRODUÇÃO: 
 COMO USAR A BIBLIA DE ESTUDO ESV 
 
 Propósito e Visão 
 
A Bíblia de Estudo ESV foi criado para ajudar as pessoas a entender a Bíblia de uma maneira mais 
profunda, isto é, um lugar onde se possa encontrar toda a verdade eterna e poderosa da Palavra de Deus 
e terem a sua vida transformada. Para alcançar este propósito, a Bíblia de Estudo ESV combina a 
melhor e mais recente estudo evangélico com o texto da Bíblia ESV, que é uma tradução 
"essencialmente literal", é especialmente adequado para um estudo serio da Bíblia. O resultado é o 
estudo mais abrangente da Bíblia já publicada, ela contém material completamente novo, como notas, 
mapas, ilustrações, gráficos, cronogramas, artigos e outros recursos. Criado por uma equipe excepcional 
de 95 estudiosos cristãos evangélicos e professores, a Bíblia de Estudo ESV contém mais de 2 milhões 
de palavras, somando o texto bíblico e as notas explicativas, e um ensino equivalente a uma biblioteca 
de 20 volumes de materiais de referência sobre a Bíblia. 
 O propósito e visão da Bíblia de Estudo ESV, é em primeiro lugar honrar o Senhor: (1) em termos de 
excelência, beleza e precisão de seu conteúdo e design, e (2) em termos de ajudar as pessoas a terem um 
entendimento mais profundo da Bíblia, do Evangelho, e de Jesus Cristo como o seu Senhor e Salvador. 
 
 Palavras Divinas x Simples Palavras humanas 
 
 A Bíblia de Estudo ESV contém dois tipos de palavras. O primeiro tipo são as próprias palavras da 
Bíblia, que são as próprias palavras de Deus para o seu povo. Estes são impressos na fonte maior no 
topo de cada página. O segundo tipo são notas de estudo, que são apenas palavras humanas. Estes são 
impressos em fonte menor na parte inferior de cada página. A diferença de tamanhos da fonte serve 
para lembrar aos leitores que as palavras da própria Bíblia são infinitamente mais valiosas do que as 
palavras das notas. As palavras da Bíblia são as palavras do nosso Criador falando diretamente para 
nós. Eles são completamente verdadeiras (Sl 119:160;. Pv 30:5, Tito 1:2;. Heb 6:18); elas são puras (Sl 
12:6); eles são poderosas (Jr 23:29;. Heb 4:12;. 1 Pedro 1:23); e eles são sábias e justas (Salmo 19:7-
11). O povo de Deus deve ler estas palavras com reverência e temor (Dt 28:58;. Sl 119:74;. Isa 66:2), e 
com alegria e prazer (Salmo 19:7-11; 119:14, 97, 103;. Jer 15:16). Através destas palavras, Deus nos dá 
a vida eterna (João 6:68;. 1 Pedro 1:23) e diáriamente alimenta a nossa vida espiritual neste mundo 
(Deut. 32:46;. Mat 4:4). As palavras das notas de estudo são úteis porque ajudam a explicar as palavras 
da Bíblia, mas nunca deve tornar-se um substituto para a própria Bíblia. 
 A melhor maneira de usar uma Bíblia de estudo, é sempre começar e terminar com as palavras da 
Bíblia. Devemos sempre começar por ler as palavras da Bíblia sagrada, buscando com os nossos 
corações e nossas mentes para compreender estas palavras e aplicá-las em nossas vidas. Então, depois 
de iniciar com as palavras da própria Bíblia, podemos voltar para as notas de estudo e muitos outros 
recursos de estudo bíblico, que nos ajudam a obter informações sobre os contextos do texto, o 
significado de palavras ou frases enigmáticas, e para obtermos conhecimento de conexões com outras 
partes da Bíblia. E finalmente, após consultarmostodos esses recursos, devemos retornar novamente 
para a própria Bíblia, lendo-a com uma nova e mais profunda compreensão, pedindo que Deus lhe fale 
através de sua Palavra de acordo com a situação da nossa vida e para que nos possamos se aproximar 
mais e mais Dele. 
 
 
O propósito das notas da Biblia de estudo ESV 
 
 O objetivo das notas da Bíblia de Estudo ESV é fornecer ajuda explicativa e significativa para os 
cristãos que querem entender a Bíblia de uma maneira mais profunda. como por exemplo, as notas 
fornecem os seguintes tipos de ajuda: 
 
1. Explicação do texto da Bíblia, especialmente no que diz respeito ao significado de palavras e frases 
 específicas em seu contexto imediato e em relação à Bíblia como um todo. 
2. Breve resumo se encontra no início de cada nova seção, explicando o significado e o propósito da 
 seção. Estes correspondem ao esboço para cada livro da Bíblia, e são sombreadas nas notas para 
 ajudar a identificar a estrutura de cada livro. 
 3. Um resumo de como os textos bíblicos específicos se encaixam na história global da salvação, e 
como 
 este se desenrola durante todo o Antigo Testamento. 
 4. Explicação dos eventos intrigantes, palavras e frases que são muitas vezes incompreendidas. 
 5. Pano de fundo e informação sobre a arqueologia e história, proporcionando um quadro contextual 
para 
 ajudar a iluminar e compreender o texto. 
 6. Explicação das principais palavras gregas e hebraicas (geralmente dadas na sua forma lexical), para 
 fornecer uma visão sobre o significado das palavras chaves nas línguas originais da Bíblia. 
 7. Discute as principais interpretações de passagens bíblicas importantes. 
 8. Explicação dos textos chaves que são cruciais para a compreensão da doutrina, teologia e ética 
cristã. 
 9. Interação e respostas aos desafios relativos à veracidade, historicidade, ou credibilidade de 
 passagens bíblicas específicas. 
 10. Aplicação para a vida cotidiana em diversas passagens chave selecionadas. 
 
Compreensão e Ensino da Palavra de Deus 
 
 Com esse objetivo em mente, a Bíblia de Estudo ESV leva adiante uma antiga tradição secular de 
"explicar", "expor" e "ensinar a Palavra de Deus para aqueles que procuram entender a Bíblia. Esse 
processo de ensinar a Palavra de Deus é encontrada até mesmo dentro da própria Bíblia. Por exemplo, 
quando Moisés estava ditando as palavras de Deuteronômio para o povo de Israel, disse-lhes: "Você 
deve ensiná-las diligentemente a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo 
caminho, ao deitar-te e ao levantar-te "(Deuteronômio 6:7). Da mesma forma, quando Esdras e os 
levitas lêem o Livro da Lei para os exilados que retornaram de Babilônia, eles "ajudaram o povo a 
entender ... e e deram o sentido, de modo que se entendesse a leitura..." (Neemias 8:7-8). Na igreja 
primitiva, Filipe foi enviado ao eunuco etíope para ajudá-lo a entender o que ele estava lendo em Isaías 
(Atos 8:26-40). E o apóstolo Paulo, em cidade após cidade, passou seu tempo "ensinando a palavra de 
Deus" (Atos 18:11;. Cf 15:35; 20:20, 27). Da mesma forma, ao longo da história da igreja, Deus tem 
levantado pessoas para ensinar a sua Palavra (cf. 1 Cor 12:28;.. Ef 4:11). 
 A Bíblia de Estudo ESV está dentro deste fluxo histórico e foi criado especificamente para fornecer 
explicação e ensino para ajudar as pessoas a chegar a uma compreensão mais profunda da Palavra de 
Deus e de seu evangelho, e fornecer um recurso para a edificação e fortalecimento do povo de Deus em 
todo o mundo . 
 
 Perspectiva Doutrinária 
 
 A perspectiva doutrinária da Bíblia de Estudo ESV é o da ortodoxia evangélica clássica, no fluxo 
histórico da Reforma. As notas são escritas a partir da perspectiva de confiança na veracidade completa 
da Bíblia. Em passagens em que erros ou contradições são alegados, foram propostas possíveis soluções 
para esses desafios. Às vezes, as notas também comentam interpretações que são incompatíveis com a 
ortodoxia evangélica clássica, indicando como e por que tais pontos de vista estão em conflito com as 
Escrituras. Dentro dessa ampla tradição da ortodoxia evangélica, as notas procuram representar de 
forma justa as várias posições evangélicas sobre temas em disputa como o batismo, a Ceia do Senhor, os 
dons espirituais, o futuro de Israel étnico, e questões relativas à o milênio e outros eventos relacionados 
com o tempo do retorno de Cristo. 
 
 
 
 
 Conteúdo adicional: Introduções e artigos 
 
 Além das notas explicativas, a Bíblia de Estudo ESV contém uma abundância de outros materiais 
úteis, incluindo: 
 • Extensas introduções para cada seção e livro da Bíblia, com enfoque sobre a autoria e data da 
 escrita, o cenário histórico, temas-chave, recursos literários e esboços detalhados. 
 • Estudos contendo o pano de fundo sobre a história ea arqueologia do mundo antigo, o cânon 
do 
 Antigo e do Novo testamento, a confiabilidade dos manuscritos antigos, bem como a natureza 
 Das línguas bíblicas originais (hebraico, aramaico e grego). 
 • Uma visão compacta de temas da história da salvação, que são encontrados em todo o Antigo 
 Testamento, indicando como estes temas, fielmente, encontram sua realização em Cristo. 
 • Uma série de artigos sobre os principais doutrinas e ensinamentos éticos das Escrituras. 
 • Um resumo das diferenças básicas na doutrina e na compreensão da Bíblia dentro do 
cristianismo, 
 incluindo o evangelismo protestante, o protestantismo liberal, a Ortodoxia Oriental, e o 
 catolicismo romano. 
 • Uma descrição das outras religiões do mundo (Judaísmo moderno, islamismo, hinduísmo, 
 budismo e confucionismo). 
 • Uma visão geral dos ensinamentos de cultos importantes, explicando como e onde eles se 
afastam 
 das Escrituras e do cristianismo evangélico clássico. 
 
Outros recursos exclusivos 
 A Bíblia de Estudo ESV também é única no que diz respeito a uma série de estudos bíblicos recém-
criados. Entre essas características exclusivas se destacam: 
 • Mais de 200 novos mapas colorido, criadas com as imagens mais recentes de satélite e 
 tecnologia digital, através das técnicas cartográficas. Baseado em extensa pesquisa e as mais 
recente 
 descobertas arqueológica, existem mapas coloridos impressos por toda a Bíblia, ajudando a dar mais 
 vida aos eventos, pessoas e lugares da Bíblia. 
 • Mais de 40 novas ilustrações, criadas especificamente para a Bíblia de Estudo ESV, incluindo 
 representações coloridas de estruturas,cidades e objetos bíblicos importantes. Estes desenhos 
 tridimensionais foram cuidadosamente pesquisados e precisamente projetados por arquitetos. 
 • Mais de 200 graficos oferecem informações importantes e análise em forma de esboço claro, 
conciso, 
 localizadas junto com as notas por toda a Bíblia. 
 • 80.000 referências cruzadas e uma extensa concordância, que juntos incentivam a fácil localização 
 de palavras importantes, passagens e temas bíblicos. 
 
A Bíblia de Estudo ESV online 
 
 A Bíblia de Estudo ESV está sendo publicada simultaneamente em formato impresso e digital. A 
edição on-line está disponível gratuitamente a todos os que comprarem uma cópia impressa. A edição 
on-line inclui recursos adicionais, tais como a capacidade de criar notas pessoais online; links interativos 
entre as notas, mapas, artigos, gráficos, cronogramas, ilustrações e referências cruzadas; ouvir a bíblia 
ESV em audio; bem como os recursos adicionais não incluídos na edição impressa. (Para obter 
informações sobre como acessar a edição on-line, vá para o www.esvstudybible.org.) 
 
 
 
A Biblia ESV e a Biblia de Estudo ESV 
 
 Por fim, aBíblia de Estudo ESV (Inglês Standard Version) é uma tradução "essencialmente literal" A 
tradução utilizada foi fundamental na criação das notas do estudo da Bíblia e dos outros recursos. 
Enfatizando precisamente palavra-por-palavra, excelência literária, e profundidade de significado, a 
Bíblia ESV é especialmente indicado para ser o texto padrão de um estudo serio da Biblia. Publicado 
pela primeira vez em 2001, o trabalho de tradução da Bíblia ESV envolveu mais de 100 acadêmicos e 
conselheiros bíblicos, incluindo: (1) Comissão de Tradução e Supervisão de 14 membros; (2) 50 
principais estudiosos da Bíblia; e (3) 50 membros do Conselho Consultivo, os quais estão 
comprometidos com a ortodoxia cristã histórica. Muitos da equipe de tradução ESV também participou 
da criação da Bíblia de Estudo ESV. A Bíblia ESV está disponível em todo o mundo em mais de 120 
edições e ligações. (Para mais informações, acesse www.esv.org.) 
 
Meta e Visão 
 
 Como mencionado no início desta introdução, o objetivo e a visão da Bíblia de Estudo ESV é, em 
primeiro lugar, honrar o Senhor e sua Palavra: (1) em termos de excelência, a beleza e precisão de seu 
conteúdo e design e (2) em termos de ajudar as pessoas a chegar a um entendimento mais profundo da 
Bíblia, do Evangelho, e de Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador. Porque Crossway é uma editora 
que possui um ministério sem fins lucrativos, todo dinheiro a recadado com Bíblia de Estudo ESV são 
usados para promover e apoiar a este objetivo e visão. 
 Estamos muito conscientes, no entanto, que de tudo o que fazemos está muito além de ser perfeito e 
está sujeito a erros. No entanto, sabemos que Deus ainda usa as coisas imperfeitas e inadequadas para a 
sua honra e louvor. E assim, ao nosso Deus trino (Pai, Filho e Espírito Santo), e para o seu povo, nós 
oferecemos esse trabalho que é a publicação da Biblia de Estudo ESV, e em oração pedimos ao Senhor 
que proteja e guarde essa obra de qualquer erro ou deficiência que possa está inadvertidamente nestas 
muitas páginas; e também oramos que, pela graça de Deus, a Bíblia de Estudo ESV possa ser útil para 
levar muitos a Cristo e que possa ajudar na edificação de sua igreja em todo o mundo, para esta geração, 
para as gerações vindouras, e para a eternidade. 
 
 Deo Gloria!—To God alone be the glory! Que somente a Deus seja toda a gloria. 
 Pista T. Dennis 
 Wayne 
Grudem 
 Editor 
Executivo 
 Editor Geral 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
PANORAMA DA BÍBLIA: 
 A HISTÓRIA DA SALVAÇÃO 
 
 Como é possível que todos os livros da Biblia estejam interligados ? Os eventos registrados na Bíblia 
ocorreram em um período de milhares de anos e em diversos contextos culturais diferentes. Qual é o 
seu fio condutor? 
 O fio condutor da Bíblia é a sua autoria divina. Cada livro da Bíblia é a palavra de Deus. Os eventos 
registrados na Bíblia estão lá porque Deus queria que eles fossem gravados, e ele registrou suas palavras 
para a instrução de seu povo : " Porque tudo o que está nas Escrituras foi escrito para nos ensinar, a fim 
de que tenhamos esperança por meio da paciência e da coragem que as Escrituras nos dão"(Rm 15:04). 
 
 O Plano de Deus para a História 
 
 A Bíblia também deixa claro que Deus tem um plano unificado para toda a história. Seu objetivo 
final ", um plano para a plenitude dos tempos", é "para unir todas as coisas nele [Cristo], as coisas no 
céu e na terra" (Ef 1:10), " para louvemos a glória de Deus." (Efésios 1:12). Deus tinha um plano desde 
o princípio: "Lembrai-vos idas coisas passadas desde a antiguidade: que eu sou Deus, e não há outro 
Deus, não há outro semelhante a mim; que anuncio o fim desde o princípio e, desde a antiguidade, as 
coisas que ainda não sucederam; que digo: o meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade "(Is 
46:9-10). "Ao chegar a plenitude dos tempos," quando o momento era apropriado no plano de Deus: 
"Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam debaixo da 
lei" (Gl 4:04 -5). 
 A obra de Cristo na terra, e, especialmente, sua crucificação e ressurreição, é o clímax da história; é o 
grande ponto da historia em que Deus definitivamente realiza a salvação tão esperada e prometida 
durante todo o Antigo Testamento. A era atual olha para trás e ver o trabalho Cristo concluido, mas 
também aguarda com expectativa a consumação de sua obra redentora, que acontecerá na volta de 
Cristo, no qual seram criados os "novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça" (2 Pedro 3:13;. Ver 
Ap. 21:01-22:05). 
 A unidade do desígnio de Deus faz com que seja adequado para ele incluir promessas e previsões em 
pontos anteriores no tempo, e, em seguida, nas realizações destes em tempos posteriores. Às vezes, as 
promessas são de forma explícita, como quando Deus promete a vinda do Messias, o grande Salvador 
que Israel esperava (Isaías 9:6-7). Às vezes, as promessas tomam formas simbólica, como quando Deus 
ordenou o sacrifício de animais para serem oferecidos como um símbolo para o perdão dos pecados 
(Levítico 4). Em si mesmos, os sacrifícios de animais não foram capazes de remover ou expiar 
completamente o pecado (Heb. 10:1-18). Eles apontavam para Cristo, que é o sacrifício final e 
completo pelos pecados. 
 
 Cristo no Antigo Testamento 
 
 Desde de que o plano de Deus se concentra em Cristo e em sua glória (Ef 1:10), é natural que as 
promessas de Deus e símbolos do Antigo testamento apontem para Cristo. "Porque todas as promessas 
de Deus encontram seu Sim nele [Cristo]" (2 Coríntios. 1:20). Quando Cristo apareceu aos discípulos 
depois da ressurreição, o seu ensino foi focado em mostrar-lhes como o antigo testamento apontava para 
ele: "E disse-lhes: 'queridos O néscios, e tardos de coração para crerdes tudo o que os profetas disseram! 
Não era necessário que o Cristo padecesse essas coisas e entrasse na sua glória? " E, começando por 
Moisés e seguindo por todos os Profetas, explicou-lhes em todas as Escrituras as coisas referentes a si 
mesmo "(Lucas 24:25-27). Pode-se também olhar para Lucas 24:44-48: "E disse-lhes:" São estas as 
palavras que eu vos falei, estando ainda convosco, que tudo escrito sobre mim na Lei de Moisés, nos 
Profetas e nos Salmos deviam ser cumprida. " Então ele abriu o entendimento para compreenderem as 
Escrituras e disse-lhes: Assim está escrito que o Cristo padecesse e, ao terceiro dia ascensão dos mortos, 
e que o arrependimento e o perdão dos pecados deva ser proclamada em seu nome para todas as nações, 
começando por Jerusalém. Vós sois as testemunhas destas coisas. " " 
 Quando a Bíblia diz que "ele abriu o entendimento para que compreendessem as Escrituras" (Lucas 
24:45), não pode significar apenas algumas previsões espalhados sobre o Messias. Isso significa que 
Todo o antigo testamento, englobando as três principais divisões que os judeus tradicionalmente 
reconhecem como. "A Lei de Moisés" de Gênesis a Deuteronômio. "Os Profetas" que incluem tanto os 
"antigos profetas" (os livros históricos Josué, Juízes, 1-2 Samuel e 1-2 Reis) e os "últimos profetas" 
(Isaías, Jeremias, Ezequiel e os 12 Profetas Menores, Oséias- Malaquias). "Os Salmos" é representado 
pelo terceiro agrupamento pelos judeus, chamados de "Escrituras".(O livro de Daniel foi colocado neste 
grupo também.) Para entender o coração e as verdades de todos esses livros do Antigo Testamento 
devemos olha para a frente, para o sofrimento de Cristo, para a sua ressurreição, e a subsequente 
propagação do evangelho a "todas as nações" (Lucas 24:47). O Antigo Testamento como um todo, 
através de suas promessas, seus símbolos e suas imagens de salvação, aguardava com expectativa a 
realização real da salvação, que teve lugar uma vez por todas na vida, morte e ressurreição de Jesus 
Cristo. 
 
 As Promessas de Deus 
 
 De que formao antigo testamento apontava para Cristo? Primeiro, ele aponta diretamente para o 
futuro através das promessas de salvação e promessas relativas ao compromisso de Deus para com o 
seu povo. Deus deu algumas promessas específicas no Antigo testamento relacionadas com a vinda de 
Cristo como o Messias, o Salvador da linhagem de Davi. Através do profeta Miquéias, Deus promete 
que o Messias iria nascer em Belém, a cidade de Davi (Mq 5:2), uma profecia impressionante cumpridas 
no Novo Testamento (Mateus 2:1-12). Mas Deus muitas vezes dá promessas mais gerais relativas ao 
futuro, como o grande dia salvação, sem informar todos os detalhes de como ele vai realizá-lo (por 
exemplo, Isaías 25:6-9;. 60:1-7). Às vezes, ele promete simplesmente ser o seu Deus (ver Gênesis 
17:7). 
 Um refrão comum é que, "eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo" (cf. Jer 31:33;.. Os 2:23;. Zc 
08:08, 13:9;. Heb 8:10 ). Variações sobre este amplo tema, por vezes se concentrar mais nas pessoas e 
quem eles serão, enquanto em outras vezes eles se concentram em Deus e o que ele vai fazer. A 
promessa de Deus em " ser o seu Deus" é realmente o seu compromisso abrangente para estar com o seu 
povo, para cuidar deles, para discipliná-los, protegê-los, para suprir suas necessidades, e ter um 
relacionamento pessoal com eles. A medida que esse compromisso continua, promete resultar em 
última análise, a salvação final que Deus traria através de Cristo. 
 O princípio estende-se a todas as promessas do AT. "Para todas as promessas de Deus encontram seu 
Sim nele [Cristo]" (2 Coríntios. 1:20). Às vezes, Deus dá bênçãos imediatas e temporais. Essas bênçãos 
são apenas uma antecipação das ricas, bênçãos eternas que vêm por meio de Cristo: "Bendito seja o 
Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou em Cristo com toda sorte de bênção 
espiritual nas regiões celestiais" (Efésios 1: 3). 
 
 Avisos e Maldições 
 
 A relação entre Deus e as pessoas inclui não apenas as bênçãos, mas também advertências, ameaças e 
maldições. Estes são apropriados por causa da reação da justiça de Deus para com o pecado. Eles 
antecipam e apontam para Cristo de duas maneiras distintas. Primeiro, Cristo é o Cordeiro de Deus, o 
portador dos pecados (João 1:29; 1 Pe 2:24.). Ele não tinha pecado, mas tornou-se pecado por nós e 
carregou a maldição de Deus sobre a cruz (2 Coríntios 5:21;.. Gal 3:13). Na bíblia cada vez que se 
acende a ira de Deus contra o pecado trazendo diversas punições sobre o pecador, apontava para a 
grande ira que seria derramado sobre Cristo na cruz. 
 Em segundo lugar, Cristo na Sua segunda vinda irá guerrear contra o pecado e extermina-lo. A 
segunda vinda e a consumação, é o momento em que o julgamento final contra o pecado será executado. 
Todos os julgamentos anteriores contra o pecado antecipam o julgamento final. Cristo durante sua vida 
terrena antecipou este julgamento final, quando ele expulsou demônios e quando ele denunciou os 
pecados dos líderes religiosos. 
 
 
 Convênios 
 
 As promessas de Deus no Antigo Testamento vêm no contexto não só do compromisso de Deus para o 
seu povo, mas também de instrução sobre o compromisso e as obrigações das pessoas para com Deus. 
Noé, Abraão, e outros a quem Deus se reúne e os endereços são chamados a responder, não só com a 
confiança nas promessas de Deus, mas com a vida que começam a dar frutos a partir de sua comunhão 
com Deus. A relação de Deus com o seu povo é resumida em vários convênios que Deus faz com as 
pessoas. A aliança entre dois seres humanos é um compromisso vinculativo obrigando-os a lidar com 
fidelidade um com o outro (como acontece com Jacó e Labão em Gênesis 31:44). Quando Deus faz 
uma aliança com o homem, Deus é o soberano, então ele especifica as obrigações de ambos os lados. 
"Eu serei o seu Deus" é a obrigação fundamental do lado de Deus, enquanto "eles serão o meu povo" é a 
obrigação fundamental no lado humano. Mas, então, há variações nos detalhes. 
 Por exemplo, quando Deus chama Abrão ele diz: "Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu 
pai para a terra que eu te mostrarei" (Gn 12:1). Este mandamento especifica uma obrigação por parte de 
Abrão, a obrigação do lado humano. Deus também indica que ele vai fazer a sua parte: "E eu farei de ti 
uma grande nação, e te abençoarei e engrandecerei o teu nome, de modo que você será uma bênção" 
(Gênesis 12:2). O compromisso de Deus toma a forma de promessas, bênçãos e maldições. As 
promessas e bênçãos apontam para Cristo, que é o cumprimento das promessas e da fonte das bênçãos 
finais. As maldições apontam para Cristo, no fato dele carregar a maldição pelo pecador, como a 
execução do julgamento e maldição contra o pecado, especialmente na sua segunda vinda. 
 As obrigações do lado humano dos convênios também estão relacionados com Cristo. Cristo é o 
homem, bem como plenamente Deus. Como homem, ele está com o seu povo no lado humano. Ele 
cumpriu as obrigações dos convênios de Deus através de sua perfeita obediência (Hb 5:8). Ele recebeu 
a recompensa da obediência em sua ressurreição e ascensão (ver Fp. 2:9-10). Todos os convênios do 
AT da obrigação humana, aguadavam Cristo para a sua realização. 
 Ao lidar com a ira de Deus contra o pecado, Cristo mudou a situação de alienação de Deus a uma 
situação de paz. Ele reconciliou os crentes a Deus (2 Coríntios 5:18-21;.. Rom 5:6-11). Ele trouxe a 
intimidade pessoal com Deus, eo privilégio de ser filhos de Deus (Romanos 8:14-17). Esta é uma 
intimidade que todos os convênios AT antecipa. Em Isaías, Deus ainda declara que o seu servo, o 
Messias, será o pacto para o povo (ver Isa 42:6;. 49:8). 
 
Descendência 
 
 Vale a pena se concentrar em um elemento específico em convênios no AT, ou seja, a promessa 
relativa a descendência. Ao fazer um pacto com Abrão, Deus exorta-o a "caminhar diante de mim, e sê 
perfeito" (Gn 17:01). Essa é uma obrigação humana na aliança. Do lado divino, Deus promete que fará 
Abrão "o pai de Muitas nações" (Gn 17:04), e ele dar um novo nome a Abraão (Gn 17:5). A aliança 
com Abraão, de fato, se estende além de Abraão e sua posteridade: "E eu estabelecerei a minha aliança 
entre mim e ti ea tua descendência depois de ti em suas gerações, uma aliança perpétua, para ser Deus a 
ti e à tua descendência depois de ti. E eu darei a ti e à tua descendência depois de ti a terra de tuas 
peregrinações, toda a terra de Canaã, em perpétua possessão, e eu serei o seu Deus "(Gn 17:7-8). 
 As promessas feitas a Abraão são extremamente importante dentro da AT, porque eles são a base para 
a nação de Israel. A história depois de Abraão mostra que Abraão teve um filho, Isaque, em 
cumprimento da promessa de Deus para Sara. Isaque foi o resultado imediato da promessa dos 
descendentes que herdarão a terra de Deus. Isaque, por sua vez teve um filho, Jacó, e Jacó foi o pai de 
12 filhos, que, por sua vez, multiplicou em 12 tribos de Israel. A nação de Israel tornou-se a próxima 
etapa da descendencia que Deus prometeu. 
 Mas como isso se relaciona com Cristo? Cristo é o descendente de Davi e de Abraão, como a 
genealogia em Mateus indica (Mateus 1:1). Cristo é a descendência de Abraão. Na verdade, ele é o 
descedente em um sentido exclusivamente enfático: "Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua 
descendência. Ele não diz: "E a tua descendência", referindo-se a muitos, mas referindo-se a um só: E à 
tua descendência, que é Cristo "(Gl 3:16; ver notas sobre Gênesis 22:15-18). 
 Abraão foi dito para "andar nos meus caminhos, e sê perfeito" (Gn 17:01). Abraão era basicamente 
um homem de fé que confiava em Deus (Gl 3:09;. Heb 11:8-12, 17-19). Mas Abraão também teve suas 
falhas e pecados. Quem vai andar diante de Deus e sê perfeito de uma forma final? Abraão não era. 
Nem qualquer outra pessoa na terra, exceto um, o próprio Cristo (Hb 4:15). Todos os outros candidatospara serem "a descencia" de Abraão acaba por deixar de ser inocente. Assim, a aliança com Abraão tem 
um ligação final em Cristo. Cristo é a descendência final para quem Deus apontava. Pode-se conferir a 
lista de filhos: Isaque, Jacó, então os filhos de Jaco. Dentre esses filhos, Judá é o líder que vai ter 
reinado (Gen. 49:10). Davi é o descendente de Abraão e de Judá; Salomão é o descendente de Davi; e 
depois vem Roboão e os outros que descem do Davi e Salomão (Mateus 1:1-16). 
 Cristo não é apenas o descendente de todos eles por direito legal; ele também é superior a todos eles 
como a prole exclusivamente irrepreensível. Através de Cristo os crentes estão unidos a ele e, assim, 
tornam-se "filhos de Abraão" (Gálatas 3:29). Os crentes, judeus e gentios igualmente, tornar-se 
herdeiros das promessas de Deus feitas a Abraão e à sua descendência: "Não há judeu nem grego, não 
há escravo nem livre, não há homem e mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus. E, se sois de 
Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa "(Gálatas 3:28-29). 
 
 Cristo como o último Adão 
 
Cristo não é apenas a descendência de Abraão, mas também a semente da mulher, uma promessa que 
foi feita a muito tempo por Deus: "Porei inimizade entre ti [a serpente] ea mulher, entre a tua 
descendência e a dela ; Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar "(Gen. 3:15). A conquista 
sobre a serpente, e, portanto, a conquista do mal e da reversão de seus efeitos, está a ter lugar através da 
descendência da mulher. Pode-se traçar essa descedencia de Eva à partir Sete e seus descendentes 
piedosos, através de Noé, e até Abraão, onde a promessa de Deus toma a forma específica de 
descendência de Abraão (ver Lucas 3:23-38, que traça a genealogia de Jesus e todos caminho de volta 
para Adão). Assim, Cristo não é apenas a descendência de Abraão, mas o último Adão (1 Coríntios. 
15:45-49). Como Adão, ele representa todos os que pertencem a ele. E ele reverte os efeitos da queda de 
Adão. 
 
Sombras, simbolos e "tipos" 
 
O NT constantemente fala sobre Cristo ea salvação que ele trouxe. Isso é evidente. O que não é tão 
óbvio é que o mesmo é verdade para o AT, mas ele faz isso por meio de antecipação . Dá-nos 
"sombras" e "tipos" de coisas que estavam por vir (veja 1 Coríntios 10:6, 11;.. Heb 8:05). 
Por exemplo, 1 Coríntios 10:06 indica que os eventos que os israelitas experimentaram no deserto 
eram "exemplos para nós." E 1 Coríntios 10:11 diz: "Ora, estas coisas aconteceram a eles como 
exemplo, mas elas foram escritas para nossa instrução, a quem o fim dos tempos chegou. "Em 1 
Coríntios 10:06 e 11, a palavra grega para" exemplo "é erros de digitação , de onde deriva a palavra 
Inglês "tipo" (cf. Rom. 05:14 ). 
A "tipo", na linguagem da teologia, é um exemplo especial, símbolo ou imagem que Deus projetou 
antemão, e que ele colocou na história em um ponto anterior no tempo, a fim de apontar para a frente 
para um maior cumprimento mais tarde, . O sacrifício de animais no AT prefiguram o sacrifício final de 
Cristo. Então, esses sacrifícios de animais eram "tipos" de Cristo. O templo, como um lugar de 
habitação para Deus, prefigurava Cristo, que é o final "morada" de Deus, e através do qual Deus vem a 
ser com o seu povo (Mt 1:23; João 2:21). Os sacerdotes do Antigo Testamento eram tipos de Cristo, que 
é o sumo sacerdote final (Hb 7:11 - 8:07). 
Fulfillment ocorre predominantemente nas Cristo (Ef 1:10;. 2 Coríntios 1:20). Mas no NT aquelas 
pessoas que estão "em Cristo", que colocam sua confiança nele e experiência comunhão com sua pessoa 
e suas bênçãos, receber os benefícios do que ele tem feito e, portanto, também se pode encontrar 
antecipações ou "tipos" em o AT que apontam para a frente à igreja do Novo Testamento, as pessoas no 
NT que pertencem a Cristo. Por exemplo, o templo AT não só prefigurava Cristo, cujo corpo é o templo 
(João 2:21), mas prefigura a igreja, que também é chamado de um templo (1 Cor. 3:16-17), porque ele é 
habitado pelo do Espírito Santo. Alguns símbolos do Antigo Testamento também pode apontar para a 
frente, especialmente para a consumação da salvação, que tem lugar no novo céu e da nova terra ainda 
está por vir (2 Pe 3:13;. ap. 21:01-22:05). No antigo testamento Jerusalem prefigurava a nova Jerusalém, 
que "desceria do céu da parte de Deus" (Apocalipse 21:02). 
 
Cristo, o Mediador 
 
A Bíblia deixa claro que, desde a queda de Adão no pecado, o pecado e suas conseqüências têm sido o 
problema generalizado da raça humana. É um tema constante e recorrente através da Bíblia. O pecado se 
rebela contra Deus, e ele merece a morte: "o salário do pecado é a morte" (Rm 6:23). Deus é santo, e 
nenhum ser humano pecador, nem mesmo um grande homem como Moisés, pode estar na presença de 
Deus sem morrer: "você não pode ver a minha face, pois o homem não deve me ver e viver" (Ex. 33:20 
). O homem pecador precisa de um mediador que vai se aproximar de Deus em seu nome. Cristo, que é 
Deus e homem, e quem é inocente do pecado, é o único que pode servir: "não há um só mediador entre 
Deus e os homens, Jesus Cristo homem, que se deu em resgate por todos" (1 Tim. 2:5-6). 
Embora haja apenas um mediador em um sentido último, de um modo subordinado várias pessoas no 
AT servir em algum tipo de capacidade de mediação. Moses é um deles. Ele subiu ao monte Sinai para 
encontrar Deus, enquanto todas as pessoas esperaram na parte inferior da montanha (Êxodo 19). Quando 
o povo de Israel ficaram aterrorizados ao ouvir a voz audível de Deus da montanha, eles pediram a 
Moisés para levá-los as palavras de Deus a partir de então (Ex. 20:18-21). Deus aprovou o acordo 
envolvendo Moisés trazendo suas palavras ao povo (Deut. 5:28-33). 
Mas se há apenas um mediador, como diz 1 Timóteo 2:5, como poderia Moisés possivelmente servir 
dessa forma? Moisés não era o mediador final, mas ele prefigurava a mediação de Cristo. Porque 
Moisés era pecador, ele não poderia ter sobrevivido à presença de Deus sem perdão, ou seja, sem ter um 
mediador sem pecado em seu próprio nome. Deus acolheu Moisés em sua presença só porque, de acordo 
com o plano de Deus, Cristo estava para vir e fazer expiação por Moisés. Os benefícios da obra de 
Cristo foram contados de antemão para benefício de Moisés. E assim deve ter sido para todos os santos 
do Antigo Testamento. Como eles poderiam ter sido salvos de outra forma? Deus é perfeitamente santo, 
e tudo que eles precisavam perfeição. Perfeição foi graciosamente contado a eles por causa de Cristo, 
que estava por vir. 
Isso significa que há apenas uma maneira de salvação , durante todo o OT, bem como no NT. Só 
Cristo pode nos salvar. "E não há salvação em nenhum outro, pois não há outro nome debaixo do céu, 
dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos" (Atos 4:12). Os casos de salvação no AT todos 
dependem de Cristo. E na OT, a salvação vem frequentemente através de um mediador , uma pessoa ou 
instituição que se interpõe entre Deus eo homem. Todas as pequenas instâncias de mediação no AT 
prefiguram Cristo. De que outra forma poderia ser, uma vez que existe apenas um mediador e um 
caminho para a salvação? 
Assim, a compreensão da unidade da Bíblia aumenta quando se presta atenção aos casos em que Deus 
traz a salvação , e casos em que se destaca um mediador entre Deus eo homem . Essas instâncias 
incluem não só os casos em que Deus traz espiritual salvação na forma de comunhão pessoal, a 
intimidade espiritual, ea promessa da vida eterna com Deus. Eles também incluem os casos de 
temporais , externo libertação-a "salvação" em um sentido físico, o que prefigura a salvação em um 
sentido espiritual. E, de fato, a salvação não é meramente espiritual. Os cristãos esperam a ressurreição 
do corpo e para "novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça" (2 Ped. 3:13). Salvação pessoal 
começa com a renovação do coração, mas no final ele vaiser abrangente e cósmico em seu escopo. A 
OT, quando se presta atenção à terra física e prosperidade física e saúde física, antecipa a fisicalidade da 
prosperidade do crente nos novos céus e da nova terra. 
Instâncias de mediadores no AT incluem profetas, reis e sacerdotes. Profetas levar a palavra de Deus 
de Deus para o povo. Reis , aquando da entrega a Deus, trazer o governo de Deus para suportar as 
pessoas. Sacerdotes representar o povo na vinda antes presença de Deus. Cristo é o último profeta, rei e 
sacerdote, que cumpre todas as três funções de uma forma final (Hb 1:1-3). Pode-se também olhar para 
os sábios , que trazem a sabedoria de Deus para os outros; guerreiros , que trazem livramento de Deus 
contra os inimigos; e os cantores , que trazem louvores a Deus em nome do povo e falam do caráter de 
Deus para o povo. 
A mediação ocorre não só através de figuras humanas, mas através de instituições. Convênios 
desempenhar um papel de mediador em trazer a palavra de Deus ao povo. O templo traz a presença de 
Deus para o povo. Os sacrifícios de animais trazer o perdão de Deus para o povo. Ao ler a Bíblia deve-
se olhar para formas em que Deus traz a sua palavra e sua presença para as pessoas através de meios que 
ele estabelece. Todos esses meios realizar uma espécie de papel de mediador, e porque só existe um 
mediador, é claro que todas elas apontam para Cristo. 
 
 
 
O ANTIGO TESTAMENTO 
 
 
 
A TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO 
 
Quando se trata de descrever "a teologia do Antigo Testamento," nem todo mundo está convencido de 
que não há uma única teologia representados nestes diversos livros. Muitos estudiosos, no entanto, 
tentou encontrar um ponto de unidade para todos os livros, muitas vezes, ao propor um único tema 
unificador, como pacto , ou o reino de Deus , ou o Messias , ou o próprio Deus . Estas propostas fazem 
fornecer informações verdadeiras, mas são muitas vezes demasiado simplista para fazer justiça à 
variedade de materiais no AT. 
Vai ser mais frutífero para entender a AT como um todo, em termos de um enredo, com um número de 
componentes básicos: o monoteísmo , criação e da queda , da eleição e de aliança , de filiação pacto , e 
escatologia . Este artigo irá explicar primeiro desses componentes, de modo que podemos resumir a 
história abrangente. Então, vamos considerar brevemente como as várias partes do AT relacionar esta 
história se desenrolando, e considerar como esta fornece um link para a posição dos autores do NT 'para 
o OT. O objetivo é articular algumas das crenças que permitirão ao leitor o cuidado de aproveitar mais 
plenamente a partir da leitura-se os livros do Antigo Testamento. 
 
Os Componentes da história 
 
1. Monoteísmo. Há apenas um Deus verdadeiro, que fez o céu ea terra e toda a humanidade. Ele fez um 
mundo material que ele está feliz, e ele fez um lugar adequado para os seres humanos a viver e amar e 
servir. Todo ser humano precisa conhecer e amar este Deus, cuja pureza moral impecável, magnífico 
poder e sabedoria, fidelidade inabalável e amor incessante são muito bonitas. Este Deus governa sobre 
todas as coisas, e ele vai reivindicar a sua própria bondade e de justiça (em seu tempo). Na decisão, 
Deus não se limitou a trabalhar dentro das propriedades naturais do que ele fez, pois ele pode ir (e 
passou) além dessas propriedades para fazer milagres, tanto na criação e no cuidado de seu povo. 
O AT convida Israel, e não simplesmente a reconhecer a existência deste Deus único e verdadeiro, mas 
a comprometer-se a ele em lealdade exclusiva e amor, centrando suas vidas na inestimável privilégio de 
conhecê-lo (Deut. 6:4-9). O caráter fundamental deste Deus é explicada em Êxodo 34:6-7, que se 
concentra em seu amor e misericórdia firme (uma passagem freqüentemente ecoou no restante do 
Antigo Testamento). A AT também afirma que Deus é "justo", isto é, moralmente puro e perfeito. 
Embora esta justiça certamente resulta em trabalho de punir os malfeitores e reivindicando seu próprio 
caráter moral de Deus, o termo comumente enfatiza a confiabilidade de Deus em manter suas promessas 
(eg, Sl 71:2;. 116:5). 
O AT não descrever explicitamente Deus como uma trindade. Em vez disso, com suas referências ao 
Espírito de Deus (eg, Gn 1.2), o uso de "nós / nosso" para Deus (eg, Gn 1:26), e suas indicações ou 
sugestões de um Messias divino (por exemplo, . Ps 110:5;. Isa 9:6;.. cf Ez 34:15, 23), que estabelece as 
bases para a declaração mais completa da trindade divina, que é encontrado no NT (Mt 28.19; 1 
Coríntios. 12:4-6, 2 Coríntios 13:14).. 
. 2 . Criação e queda O único Deus Criador fez os primeiros seres humanos, Adão e Eva, com 
dignidade e propósito; sua vocação era viver fielmente a Deus e espalhar as bênçãos do Éden por toda a 
terra. Porque Adão e Eva traiu o propósito de Deus, todas as pessoas desde a queda estão cercados de 
pecados e fraquezas que a graça de Deus só pode resgatar e curar. 
. 3 . Eleição e pacto O único e verdadeiro Deus escolheu um povo para si mesmo e se uniu a eles por 
sua aliança (Ex. 19:4-6;. Dt 7:6-11). Este pacto expresso a intenção de Deus para salvar o povo, e 
através deles para trazer luz para o resto do mundo, a fim de restaurar todas as coisas para o seu correcto 
funcionamento no mundo que Deus fez. A terra de Israel era para ser uma espécie de reconstituição 
Éden, que iria florescer como a fidelidade do povo floresceu (ou definhar se as pessoas eram infiéis). 
Alianças de Deus geralmente envolvem uma pessoa que representa todo o povo (por exemplo, Adão, 
Noé, Abraão, Davi): o resto das pessoas experimentam o pacto em virtude de sua inclusão na 
comunidade representada. O representante é obrigado a encarnar o ideal de fidelidade à aliança como 
um modelo para aqueles em cujo nome ele agiu. 
. 4 . Pacto adesão No seu pacto, Deus oferece sua graça ao seu povo: o perdão dos seus pecados, a 
formação de suas vidas neste mundo para refletir a sua própria glória, e um papel a desempenhar em 
trazer luz para os gentios. Cada membro do povo de Deus é responsável por lançar mão dessa graça do 
coração: a acreditar nas promessas (veja o uso de Paulo de Abraão e Davi como exemplos de fé em Rom 
4:1-25; cf também Heb 11:01... -40), e depois a crescer em obediência aos comandos, e para continuar a 
fazê-lo por toda a vida longa. Aqueles que lançar mão desta forma são os fiéis. Essas pessoas, como 
distinta da infiel entre eles, aproveite todos os benefícios do amor de Deus. Cada israelita é um membro 
de um povo, uma entidade corporativa; os membros têm uma participação mútua na vida das pessoas 
como um todo. Assim, o bem-estar espiritual e moral de toda afeta o bem-estar de cada um dos 
membros, e cada membro contribui para os outros por sua própria vida espiritual e moral. Assim, cada 
um compartilha as alegrias e tristezas dos outros, e do todo. Julgamentos históricos sobre todo o povo, 
muitas vezes vêm porque muitos dos membros são infiéis; esses julgamentos não, no entanto, trazer a 
história do povo de Deus ao fim, mas sim servir para purificar e castigar que as pessoas (muitas vezes, 
removendo os membros incrédulos). 
É importante para os leitores cristãos para aguçar a sua compreensão de como o AT usa palavras como 
"salvação" e "julgamento". Quando o AT fala de Deus "redime" o seu povo (por exemplo, Ex. 15:13) ou 
"salvar" eles (. eg, Ex 14:30), refere-se a operações da graça de Deus para o bem desta pessoa jurídica, o 
povo: ele chama, ele protege-lo, ele purifica-lo, a fim de promover as condições em que a vida de seus 
membros possam florescer. A AT também pode falar de Deus dando a "salvação" ou "redenção" para 
pessoas em particular (por exemplo, 3:2 Ps, 7;. 19:14). Geralmente, no OT, no entanto, tais expressões 
referem-se aos membros das pessoas que experimentam os benefícios da participação na aliança, que 
quer ser o perdão dos pecados, ou a libertação de alguma tribulação ou perseguição,ou qualquer outra 
coisa de rastreamento de tudo de volta para a graça de Deus que levou-o a fazer o pacto originalmente e 
agora para mantê-lo em vigor. Quando os cristãos falam de salvação pessoal, que normalmente está 
pensando em indivíduos em isolamento, e por isso têm um significado muito mais estreito em mente; 
eles devem considerar se o uso NT está mais perto do uso AT do que eles poderiam ter percebido até 
então, incluindo a todos os aspectos de suas vidas e suas conexões com outros crentes, e estendendo-se, 
assim, para uma ampla gama de experiência do que simplesmente suas almas. 
A "lei", dada por meio de Moisés, desempenha um papel vital no AT. Ele é uniformemente 
apresentado como um objeto de prazer e admiração (por exemplo, o Salmo 119), porque é um presente 
de um Deus amoroso e misericordioso. A lei nunca é apresentado no Antigo Testamento como uma lista 
de regras que se deve obedecer, a fim de estar bem com Deus; ao contrário, é instrução paterna de Deus, 
dada a moldar as pessoas que ele amou e salvos em uma comunidade de fé, santidade e amor, unidos por 
apoio e cuidado mútuo. As diversas leis, com as suas penas para infrações e disposições de reembolso, 
foram projetados para proteger essa comunidade com as falhas dos seus membros; e as diretrizes morais 
deu forma específica para que a imagem restaurada de Deus olharia como na cultura agrária do antigo 
Israel. Mesmo no coração deste sistema é a adoração no santuário, com suas provisões para expiação e 
perdão para aqueles que se desviaram. Infelizmente, só em poucos casos no AT vemos nada com o 
termo, mesmo que remotamente este ideal, seja em grande escala (Js 22:1-34 é um excelente exemplo, 
distinto pela sua raridade) ou em um pequeno (por exemplo, Boaz no livro de Rute, que encarna própria 
bondade do Senhor para um "prosélito" nascidos no estrangeiro). Os profetas antecipou uma época, 
depois do retorno de Judá do exílio na Babilônia, em que o povo de Deus seria realmente fazer justiça 
com seus próprios corações (por exemplo, Ez 36:25-27.); a renovação da aliança que a comunidade pós-
exílica experimentou foi, no entanto, apenas uma breve antevisão do que a expectativa. (Intérpretes 
debater a forma como isso se relaciona com a difusão do cristianismo entre os gentios-é focado 
principalmente em Israel , que espera do pacto corretamente, ou ele descrever o novo arranjo que a 
ressurreição de Jesus trouxe?, mas que está fora o âmbito deste artigo.) 
5. Escatologia. A história do povo de Deus caminha para um futuro glorioso, em que todos os tipos de 
pessoas venham a conhecer o Senhor e se juntar a seu povo. Este foi o propósito para o qual Deus 
chamou Abraão (Gn 12:1-3), e para o qual ele nomeou Israel (Ex. 19:4-6). Faz parte da dignidade do 
povo de Deus que, na misteriosa sabedoria de Deus, sua fidelidade pessoal contribui para a história 
chegar ao seu objetivo (cf. Deut. 4:6-8). 
O AT desenvolve a sua idéia de um Messias (eventualmente esclareceu como o herdeiro final de 
Davi), à luz desses componentes. As primeiras vertentes da idéia messiânica falar de uma prole que irá 
desfazer a obra do Maligno e abençoar os gentios, trazendo-os para o seu reino (Gn 3:15; 22:17-18; 
24:60); a idéia de que os reis descerá do Abraão (Gênesis 17:06, 16) e Jacó (Gn 35:11) torna-se focada 
na tribo de Judá, para que a obediência dos povos será trazido (Gn 49:10 ). Os reis da linhagem de Davi 
levar esta ideia para a frente. Eles são a encarnar o povo: assim como o povo como um todo, é o filho de 
Deus (Ex. 4:22-23), assim também o rei Davi é filho de Deus (2 Sam 07:14, Sl 89:26-27.. ). A promessa 
de uma dinastia que durou Davi (2 Sam. 7:16) torna-se a expectativa de que um herdeiro final de sua 
linha, um dia surgir, tomar o trono de Davi (em "últimos dias"), e conduzir o seu povo na grande tarefa 
de trazer luz para os gentios (eg, Sl 02:08;. 72:8-11, 17 [usando Gênesis 22:18];. Isa 9:6-7; 11:1-10; veja 
nota na Isa. 42:1-9 sobre o servo do Senhor). 
 
O Antigo testamento em relação à História 
 
O AT é, portanto, a história do único Deus verdadeiro Criador, que chamou a família de Abraão para 
ser o seu remédio para a corrupção que veio ao mundo através do pecado de Adão e Eva. Deus salvou 
Israel da escravidão no Egito, em cumprimento desse plano, e os estabeleceu como uma teocracia por 
uma questão de exibir sua existência e caráter para o resto do mundo. Deus enviou suas bênçãos e 
maldições sobre Israel a fim de prosseguir esse objectivo. Deus nunca desistiu de o efeito, mesmo em 
face da infidelidade mais grave em Israel. 
Esta história abrangente serve como uma grande narrativa ou história visão de mundo para Israel: cada 
membro do povo foi ver a si mesmo como um herdeiro da história, com toda a sua glória e vergonha; 
como um mordomo da história, responsável por passá-lo para a próxima geração; e como um 
participante , cuja fidelidade poderiam desempenhar um papel, por misteriosa sabedoria de Deus, o 
progresso da história. 
Alguns dos que tenho visto esta categoria da história de Israel como uma chave para a teologia AT têm 
argumentado para ler todo o AT como uma história . Isso não ajuda o leitor, pela razão óbvia de que 
nem tudo no AT é narrativa ou "história." Por exemplo, existem leis (no Pentateuco), cuja finalidade era 
proteger a equidade ea civilidade na teocracia guiando juízes que sanções para impor e especificando o 
padrão mínimo de comportamento necessário para preservar a teocracia (muitas das leis específicas não 
pretendo soletrar o ideal moral para os membros de Israel, que vem da semelhança com Deus no relato 
da criação e da meta da santidade da comunidade, a "perfeição" das leis consistia na maneira de servir o 
tecido social do povo de Deus); há sabedoria (nos livros de Jó, Provérbios, Eclesiastes e, assim como 
nos Salmos), que ajuda os membros a viver bem diariamente; há canções (especialmente os Salmos) que 
o povo de Deus deve cantar no culto corporativo; há poemas (especialmente o Cântico dos Cânticos;.. cf 
Prov 5:15-20) celebrando maravilhas como o amor romântico; e muito mais. Por isso, é melhor falar de 
ler as partes do AT em relação a sua história global. Ou seja, podemos ver as partes em relação ao Big 
Story que unifica o todo. Os Provérbios ajudar as pessoas a viver as suas pequenas histórias, de forma a 
contribuir para o Big Story. Os Salmos-muitos dos quais contam explicitamente partes do Big Story-
ajuda de pessoas vivem como membros fiéis da entidade corporativa adorando, o povo de Deus. Os 
Profetas manter recordando o Big Story, a direção em que a história de Israel é dirigido, chamando os 
seus públicos de viver fielmente em sua luz. A grande história diz-nos que o propósito de Deus é 
restaurar a nossa humanidade a sua função própria, e, assim, ele lembra que cada pessoa da natureza 
humana que ele compartilha com todos os outros seres humanos, e do dever e benefício de buscar o bem 
dos outros. Por exemplo, desfrutando o amor de um esposo fiel é uma maneira de experimentar a 
humanidade renovada, uma forma que mostra a bondade de Deus para o resto do mundo (como no 
Cântico dos Cânticos). 
Todos esses fatores explicam por que é possível que os autores do NT, tanto para dizer que a aliança 
do Sinai é feito com a distância (veja abaixo), porque ele estava focado na teocracia, que teve um final 
em mente desde o início (quando os gentios receberia a luz em grande parte) e ao mesmo tempo afirmar 
que esta aliança tem embutido nele princípios que não podem passar longe, porque eles fazem parte da 
história maior do que a aliança do Sinai é um capítulo. 
 
O Antigo Testamento como Escritura cristã 
 
O AT apresenta-se, então, como uma história que está indo para algum lugar. O AT fecha com 
ansiedade e esperança sob o domínio persa (ver Malaquias). Os livros do período do Segundo Templo 
(entre o Antigo eo Novo Testamento) continuar essa noção de Israel como povo de Deus escolhidos