Exercícios da Unidade 1 2

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Questão 1 
Respondida 
Os medievais produziram uma filosofia diferente. Ela teve seus percalços. Esteve ligada à atividade do ensino 
religioso, não raro voltada para a exegese dos textos de maneira reprodutiva e também direcionada à satisfação 
das 'disputas dialéticas”, às vezes pouco razoáveis. No entanto, quando as cidades voltaram a funcionar e as 
universidades se mostraram centros intelectuais, a filosofia medieval soube buscar os grandes trabalhos de 
Agostinho e Boécio para aglutiná-los às 'redescobertas"; de Aristóteles. Com o fim da polis grega, tem-se o 
início do processo de formação de uma Filosofia Medieval. 
A respeito da filosofia medieval, analise as afirmativas a seguir: 
I – A filosofia medieval caracterizou-se pelo vigoroso pensamento filosófico e científico. 
II – Os filósofos medievais foram bastante influenciados pela obra de Aristóteles e Platão. 
III – A filosofia medieval vivenciou a Escolástica e a Patrística, duas escolas de pensamento. 
 
Sobre a filosofia medieval, estão corretas as afirmativas: 
• Está correta a afirmativa I apenas. 
• Está correta a afirmativa II apenas. 
• Está correta a afirmativa III apenas. 
• Estão corretas as afirmativas I e II apenas. 
• Estão corretas as afirmativas II e III apenas. 
Sua resposta 
Estão corretas as afirmativas II e III apenas. 
 
Tem-se que estão corretas as afirmativas II e III apenas. A afirmativa I é falsa pois a filosofia medieval 
caracterizou-se pelo embate entre fé e razão. O vigor do pensamento filosófico e científico foi somente retomado 
com o Renascimento, ou seja, somente quando o pensamento medieval já estava em declínio. 
 
Questão 2 
Respondida 
 
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Aristóteles foi um pensador muito produtivo: é possível que tenha redigido cerca de 400 obras, das quais menos 
de um quarto chegou até nossos dias. O filósofo macedônio escreveu sobre quase todas as áreas, sendo o 
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fundador de muitas delas, como a lógica e a biologia. Muitas ideias de Aristóteles foram 'as últimas palavras"; 
no campo científico e filosófico por mais de 15 séculos. Esse filósofo foi tão importante para o desenvolvimento 
da metafísica que sua obra dedicada ao assunto é a razão de ser do nome metafísica. 
A respeito das proposições de Aristóteles, analise as asserções a seguir, buscando estabelecer relação entre elas: 
I – Aristóteles não considera que a lógica seja uma ciência, mas sim um instrumento a ser utilizado para o 
correto pensar. 
 
PORQUE II – A lógica não trata de conferir valor de verdade ou falsidade às proposições, mas sim de observar 
como estas se constituíram. 
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
• As duas assertivas são falsas. 
• A primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa. 
• A primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira. 
• As duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
• As duas assertivas são verdadeiras, mas não há relação de justificativa entre elas. 
Sua resposta 
As duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
De acordo com o conteúdo explanado na disciplina, é correto afirmar que Aristóteles não considera que a lógica 
seja uma ciência, mas sim um instrumento a ser utilizado para o correto pensar. Isso ocorre porque, para 
Aristóteles, lógica não trata de conferir valor de verdade ou falsidade às proposições, mas sim de observar como 
estas se constituíram. Desse modo, tem-se as duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
Questão 3 
Respondida 
 
Fonte: Disponível em: <http://cultura.culturamix.com/filosofia/filosofos-pre-socraticos>. 
 
A denominação 'filósofos pré-socráticos"; é, basicamente, cronológica e designa os primeiros filósofos [...] que 
viveram antes de Sócrates (470-399 a.C.), chegando alguns dos últimos a serem seus contemporâneos. [...] A 
leitura, interpretação e discussão da filosofia dos pré-socráticos envolve, para nós, uma grande dificuldade. Suas 
obras se perderam na Antiguidade, e só as conhecemos por meios indiretos [...]. Tem-se, na Antiguidade grega, 
algumas 'escolas de pensamento”. Os filósofos pré-socráticos estavam organizados em quatro dessas escolas. 
Pensando nos pré-socráticos e suas ocupações filosóficas, relacione-os com suas respectivas escolas. 
(1) Pitágoras. 
(2) Tales de Mileto. 
(3) Parmênides. 
(4) Demócrito. 
( ) Escola Atomística. 
( ) Escola Eleática. 
( ) Escola Itálica. 
( ) Escola Jônica. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
• 1 – 3 – 2 – 4. 
• 4 – 3 – 1 – 2. 
• 3 – 1 – 4 – 2. 
• 2 – 4 – 1 – 3. 
• 1 – 2 – 4 – 3. 
Sua resposta 
4 – 3 – 1 – 2. 
 
Tem-se 4 - 3 - 1 - 2 como sequência correta. Como representantes da Escola Jônica podemos citar Tales de 
Mileto, Anaximandro e Anaxímedes. Os representantes da Escola Eleática foram Heráclito, Zenão de Eleia e 
Parmênides. Da Escola Atomista são representes Leucipo e Demócrito. E, por fim, tem-se Aristóteles como 
representante da Escola Itálica. 
 
Questão 4 
Respondida 
 
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Além de extensos comentários às mais importantes obras de Aristóteles, a quem, com admiração, São Tomás 
chamava de 'O Filósofo”, sua principal contribuição à filosofia se encontra nas grandes sínteses das principais 
questões filosóficas e teológicas da época, a Suma contra os gentios e a Suma teológica. Obras ao mesmo tempo 
de grande rigor analítico e de profunda argumentação dialética, serviram de modelo ao desenvolvimento 
posterior da escolástica, que, contudo, raramente alcançou a mesma originalidade. A partir do exposto e 
tomando por base os seus conhecimentos a respeito da Escolástica – escola de pensamento medieval – analise 
as asserções: 
I – A Escolástica pretendeu aplicar os conhecimentos da filosofia grega e romana em seus pressupostos. 
II – Os pensamentos tomistas e patrísticos eram muito parecidos, se assemelhando em todos os aspectos. 
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III – São Tomás de Aquino, uma de suas obras Confissões aponta para o valor onipresente da ação divina. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
• Está correta a assertiva I apenas. 
• Está correta a assertiva II apenas. 
• Está correta a assertiva III apenas. 
• Estão corretas as assertivas I e II apenas. 
• Estão corretas as assertivas II e III apenas. 
Sua resposta 
Está correta a assertiva I apenas. 
 
Como resposta, temos que apenas a assertiva é I correta. A assertiva II é incorreta, pois os pensamentos tomistas 
e patrístico diferem entre si. Um dos pontos dessa diferenciação diz respeito à construção de bases racionais e 
empíricas. Destaca-se que apesar de harmônicas, as duas escolas são distintas, conforme apresentado na 
disciplina. Já a assertiva III é incorreta pois a obra 'Confissões”, na qual se aponta para o valor onipresente da 
ação divina, é de Santo Agostinho, que não é representante da Escolástica, mas sim da Patrística. 
 
Questão 5 
Respondida 
 
Disponível em: <http://fabiopestanaramos.blogspot.com.br/2011/09/concepcao-filosofica-da-verdade.html>. 
Acesso em: 29 set. 2016. 
 
Quando se dá a passagem da consciência mítica para a racional, aparecem os primeiros sábios, sophos, como se 
diz em grego. Um deles, chamado Pitágoras (séc. VI a.C.), que também era matemático, usou pela primeira vez 
a palavra filosofia (philos-sophia), que significa “amor à sabedoria”. É bom observar que a própria etimologia 
mostra que a filosofia não é puro logos, pura razão: ela é a procura amorosa da verdade. Pensando nas 
diferenças existentes entre o senso comum e a atitude filosófica, analise as afirmativas a seguir. 
 
I – A atitude reflexiva e racional sobre a sociedade e seus valoresé uma atitude filosófica. 
II – O conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras, faz parte da atitude filosófica. 
III – O senso comum parte da lógica e razão para a evolução do pensamento crítico, científico. 
 
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas. 
• Está correta a afirmativa I apenas. 
• Está correta a afirmativa II apenas. 
• Está correta a afirmativa III apenas. 
• Estão corretas as afirmativas I e II apenas. 
• Estão corretas as afirmativas II e III apenas. 
Sua resposta 
Está correta a afirmativa I apenas. 
 
Tem-se, como resposta, que “está correta a afirmativa I apenas”. A afirmativa II é falsa, pois o conhecimento 
baseado em respostas acríticas, rasteiras e superficiais se caracteriza como sendo parte do “senso comum”. A 
afirmativa III é, também, falsa, uma vez que é a “atitude filosófica” que parte do desenvolvimento da lógica no 
sentido da evolução do pensamento científico.