Atividade Objetiva 2_ Teorias e Historia da Comunicacao

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12/04/2023, 04:18 Atividade Objetiva 2: Teorias e História da Comunicação
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Atividade Objetiva 2
Entrega 17 de out de 2021 em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 16 de ago de 2021 em 0:00 - 17 de out de 2021 em 23:59
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0 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o trecho de um texto que fala sobre a teoria Culturológica:
“À medida que a teoria crítica se transformava em pólo de referência
para os estudos que não se identificavam com a atitude de fundo da
pesquisa administrativa, uma outra área de interesses e reflexões,
também oposta à communication research, se vinha elaborando,
sobretudo na cultura francesa. Trata-se da chamada “teoria
culturológica”. A sua característica fundamental é o estudo da cultura de
massa, distinguindo os seus elementos antropológicos mais relevantes
e a relação entre o consumidor e o objeto de consumo.”
Fonte: https://estudanteocioso.wordpress.com/2012/07/26/teoria-
culturologica/
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(https://estudanteocioso.wordpress.com/2012/07/26/teoria-culturologica/)
Tendo em vista as ideias propostas pela teoria culturológica, podemos
afirmar corretamente que:
 
Por meio da teoria culturológica os estudos identificaram que há filtros
individuais que interferem na recepção da mensagem.
 
Foi a visão da teoria culturológica que imprimiu a expressão que
considera a mídia como Indústria Cultural.
 
A mídia apresenta um conteúdo que massa deseja e por meio de uma
fusão entre realidade e imaginação.
esposta corretaesposta correta
 
Os integrantes de tal teoria observam que o público pensava de forma
homogênea e pouco crítica.
 
A base da teoria culturológica estava nos estudos marxistas e de Freud,
trabalhando com ensaios de psicologia de massa.
ocê respondeuocê respondeu
 Os estudiosos de tal teoria não tinham uma visão de um público
que pensava de forma homogênea, pelo contrário, havia
diferenças entre os grupos.
 Foi a teoria Crítica que pensou a visão de Indústria Cultural.
Foi Max Horkheimer que trabalhou uma visão com base em
ensaios de psicologia de passa.
 Foi na teoria funcionalista que havia uma visão da existência de
filtros individuais que interferem em uma mensagem enviada.
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0 / 0,2 ptsPergunta 2
O texto abaixo é o resumo de artigo científico e que utilizou em seus
estudos a visão da Teoria da Agulha Hipodérmica:
“Principal paradigma teórico do início do século 20, a teoria
hipodérmica influenciou pesquisas e ajudou a fundar a epistemologia
que deu origem ao moderno campo de estudos da Comunicação. O
artigo realiza uma releitura da teoria a partir do filme A Onda, de direção
de Dennis Gansel (2008) e chega à conclusão de que, se de um lado,
são evidentes as fragilidades do modelo proposto por Lasswell, de
outro, ainda é possível perceber a riqueza e relativa validade desse
processo concebido nos anos 1930, mesmo diante das transformações
e desafios que surgiram com as novas tecnologias.”
Fonte: https://casperlibero.edu.br/wp-
content/uploads/2017/03/Artigo6.pdf
(https://casperlibero.edu.br/wp-content/uploads/2017/03/Artigo6.pdf) .
Acesso em 29 mar 2021. 
Os estudos oriundos da teoria da agulha hipodérmica consideram que
os receptores 
 recebem as mensagens da mídia uniformemente. esposta corretaesposta correta
 
alfabetizados recebem a mensagem diferente dos não alfabetizados. 
 são críticos e contestam todas as mensagens. 
 tem formas diferentes de receber a mensagem. ocê respondeuocê respondeu
 são direcionados e obrigados a receber uma mensagem. 
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Alternativa incorreta, pois o pensamento é o contrário e que
ocorre de maneira uniforme.
Alternativa incorreta, pois a teoria da agulha não vê os
receptores como críticos.
 Alternativa incorreta, pois não houve essa diferenciação entre
alfabetizados e não alfabetizados.
Alternativa incorreta, pois a teoria não vê como o receptor
obrigado a receber uma mensagem.
Alternativa correta: recebem as mensagens da mídia
uniformemente. Na teoria da agulha hipodérmica há uma
padronização da forma da comunicação e recepção.
0 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
“Apocalípticos e integrados. Conceitos genéricos e polêmicos criados
por Umberto Eco no início da década de 70 marcaram as discussões
sobre a indústria cultural e a cultura de massa. Serviram para tipificar
ao extremo as análises que se faziam na época: de um lado os que
viam a cultura de massa como a anticultura que se contrapõe à cultura
num sentido aristocrático – sendo, portanto, um sinal de decadência; e
de outro os que viam nesse fenômeno o alargamento da área cultural
com a circulação de uma arte e de uma cultura popular consumidas por
todas as camadas sociais. Uns recusavam, outros aceitavam.
Confrontavam-se pessimistas e otimistas. O apocalíptico consolava o
leitor porque o elevava acima da banalidade média. Era super-homem,
segundo Eco, porque estava acima da massa e dela não fazia parte. O
integrado, por sua vez, convidava o leitor à passividade ao aceitar o
consumo acrítico dos produtos da cultura de massa.
O mérito desses conceitos foi o de clarificar uma discussão corrente no
campo da comunicação, identificando os argumentos que estavam na
base de cada posição. De um lado os chamados “teóricos críticos” da
Escola de Frankfurt (Adorno e Horkeimer) que, nos anos 30 e 40, viam
na produção de bens culturais padronizados e estereotipados – a
comunicação de massa – a capacidade de fornecer aos indivíduos
A+
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meios imaginários de escape da dura realidade social, debilitando-os,
portanto, de sua capacidade de pensar de forma crítica e autônoma. De
inspiração marxista, essa corrente de análise entendia a comunicação
de massa como um meio de ideologia, um mecanismo de difusão de
ideias que promovia interesses das classes dominantes.”
Fonte: BIANCO, Nélia R. Del. Elementos para pensar as tecnologias da
informação na era da globalização. Intercom: Revista brasileira de
Ciências da Comunicação, São Paulo, v. 24, n. 2, 2004. Disponível em:
http://www.portcom.intercom.org.br/revistas/index.php/revistaintercom/ar
Acesso em: 15 de janeiro de 2020.
Considerando o texto acima, assinale a opção correta:
 
 
Adorno e Horkheimer eram os representantes do lado pessimista e
apocalíptico definido por Umberto Eco. Viam nos meios de comunicação
uma poderosa ferramenta de controle e manipulação, amparados por
suas referências de estudos marxistas, e tinham como principal objetivo
mudar esse cenário em prol de uma mídia mais livre e representativa.
 
Os integrados, de acordo com Umberto Eco, por acreditarem na
possibilidade de desenvolvimento de uma sociedade autônoma e crítica,
estavam mais abertos ao diálogoe preocupados com a democratização
do acesso à informação que os apocalípticos, irredutíveis em seu
posicionamento sobre os meios de comunicação de massa.
 
Os teóricos da indústria cultural supervalorizavam a alta cultura e
enxergavam os intelectuais que não consumiam a cultura de massa
como indivíduos diferenciados e superiores. E defendiam a importância
de levar esse conhecimento superior à massa para o surgimento de
uma sociedade mais crítica, justa e autônoma.
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Adorno e Horkheimer, apesar de seu pessimismo, que levaram
Umberto Eco a classificá-los de apocalípticos, viam nos meios de
comunicação uma poderosa ferramenta de controle e manipulação,
amparados por suas referências de estudos marxistas, e tinham como
interesse promover o alargamento da área cultural com a circulação de
uma arte e de uma cultura popular consumidas por todas as camadas
sociais.
ocê respondeuocê respondeu
 
Umberto Eco resumiu bem o espírito de uma época marcada por
extremos. De um lado, quem visse características demoníacas
intrínsecas aos meios de comunicação de massa, veículos de controle e
manipulação sem oportunidade de desenvolvimento de uma visão
crítica por parte do espectador. De outro, um otimismo desenfreado que
beirava o deslumbre pela possibilidade de democratização do acesso à
informação e à cultura, mesmo que padronizadas e editadas de acordo
com interesses dos detentores dos meios de produção.
esposta corretaesposta correta
A+
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Alternativa incorreta. O texto não deixa claro que o objetivo de
Adorno e Horkheimer era mudar o cenário em prol de uma mídia
mais livre e representativa. O texto retrata, na verdade, que
Umberto Eco polarizou didaticamente os conceitos de
apocalípticos e integrados, pessimistas e otimistas, sem se
posicionar a favor de nenhum dos lados.
O alargamento da área cultural com a circulação de uma arte e
de uma cultura popular consumidas por todas as camadas
sociais era uma visão atribuída aos integrados e não aos
apocalípticos. O texto retrata, na verdade, que Umberto Eco
polarizou didaticamente os conceitos de apocalípticos e
integrados, pessimistas e otimistas, sem se posicionar a favor de
nenhum dos lados.
O texto traz a visão superior atribuída à alta cultura por Adorno e
Horkheimer, mas não afirma que seu interesse é ampliar seu
acesso para a massa. O texto retrata, na verdade, que Umberto
Eco polarizou didaticamente os conceitos de apocalípticos e
integrados, pessimistas e otimistas, sem se posicionar a favor de
nenhum dos lados.
Apesar do otimismo característico dos integrados, o texto não
deixa claro se o desenvolvimento de uma sociedade autônoma e
crítica estava no seu rol de interesses, tampouco que
estivessem abertos ao diálogo e preocupados com a
democratização do acesso à informação. O texto retrata, na
verdade, que Umberto Eco polarizou didaticamente os conceitos
de apocalípticos e integrados, pessimistas e otimistas, sem se
posicionar a favor de nenhum dos lados.
0 / 0,2 ptsPergunta 4
A imagem abaixo faz referência a três filmes de produção
estadunidense e reconhecidos por um grande público:
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 Fonte: https://www.legiaodosherois.com.br/lista/os-10-filmes-
mais-caros-da-historia.html
(https://www.legiaodosherois.com.br/lista/os-10-filmes-mais-caros-da-
historia.html) . Acesso em 29 mar 2021. 
Tendo em vista a produção cinematográfica que atinge um grande
público com alto investimento, assinale a alternativa correta. 
 
Os exemplos apresentados na imagem constituem formas de produção
marcadas pela expressão indústria cultural.
esposta corretaesposta correta
 
Podemos considerar que os três filmes são frutos de uma cultura
relacionada aos anseios e vontades de comunidades rurais e nômades.
 
Todas as produções cinematográficas desenvolvidas em solo
estadunidense são fruto da indústria cultural.
ocê respondeuocê respondeu
 
O caráter de produção alternativa das três produções que são
apresentadas na imagem demonstram a inexistência de uma indústria
cultural.
 
Podemos considerar que as três produções cinematográficas são
exemplos de uma cultura que difere da chamada indústria cultural.
A+
A
A-
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 Alternativa incorreta, pois as três produções levam
características típicas da indústria cultural.
 Alternativa incorreta, pois a indústria cultural tem como um dos
seus trabalhos a produção de filmes que possam ter uma escala
global e uniformização de gostos.
 Alternativa incorreta, pois comunidades rurais e nômades não
estão suscetíveis aos gostos que advém da indústria cultural.
Alternativa incorreta, pois há muitas produções denominadas
alternativas e que são realizadas distantes da estrutura de linha
de produção audiovisual.
Alternativa correta: Os exemplos apresentados na imagem
constituem formas de produção marcadas pela expressão
indústria cultural. As três produções em como característica a
serialização, padronização e divisão do trabalho.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
A Primeira Guerra Mundial e o surgimento de importantes meios de
comunicação de massa, como o rádio, tornaram o terreno da pesquisa
em Comunicação muito fértil.
A Mass Comunication Research representou uma linha de correntes
teóricas denominadas Escola Americana de Comunicação. E na Europa
também se desenvolveu um movimento chamado Escola Europeia.
Considerando as informações acima, as afirmações abaixo
correlacionam conceitos ou autores de linha americana ou europeia
entre si.
I. Teóricos da Teoria Funcionalista como Harold Lasswell e Paul
Lazarsfeld foram contemporâneos de Theodor Adorno e Max
Horkheimer, da Teoria Crítica ou Escola de Frankfurt, nas décadas de
1940 a 1950.
II. Walter Benjamin notabilizou-se na década 1930 antes de Adorno e
Horkheimer na Escola de Frankfurt com seu artigo sobre a arte na era
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A
A-
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da reprodutibilidade técnica, enquanto nos Estados Unidos despontava
a Teoria Hipodérmica (ou bala mágica).
III. A Teoria Culturológica e o Estruturalismo despontam nos Estados
Unidos na década de 1960 e têm como principais nomes Edgar Morin,
Roland Barthes e Umberto Eco.
É correto o que se afirma em:
 II e III, apenas. 
 I e III, apenas. 
 I, II e III. 
 I e II, apenas. Correto!Correto!
 III, apenas. 
Harold Lasswell e Paul Lazarsfeld foram os principais nomes da
Teoria Funcionalista e Theodor Adorno e Max Horkheimer da
Escola de Frankfurt na mesma época (entre 1940 e 1950
aproximadamente).
 
E Walter Benjamin teve papel fundamental na Escola de
Frankfurt em 1930 ao mesmo tempo em que a teoria
hipodérmica estava em alta nos Estados Unidos no período
entre guerras.
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