Educação do Campo

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Educação do Campo, Indígena e Quilombola (prova eletrônica) 
UNIDOMBOSCO 
 
Pergunta 1 
3 / 3 pts 
A leitura do capítulo base para esta rota indica a existência de uma cultura 
material e uma imaterial (SILVA; COSTA, 2018). A cultura foi apresentada como 
possuindo um caráter material e um imaterial, conforme o capítulo norteador 
desta aula. Por cultura material entendemos: 
 
As relações econômicas existentes entre os habitantes de uma determinada 
cultura. Este tema foi profundamente explorado por Karl Marx no livro “O 
Capital”. 
 
 
Diz respeito aos saberes, habilidades, crenças, práticas, modos de ser das 
pessoas. 
 
 
São os elementos perceptíveis de uma cultura tais como esculturas, construções 
e literatura. 
 
 
Tem caráter móvel e corresponde às produções humanas que se associam a 
matérias primas e tecnologias. 
 
 
Pergunta 2 
3 / 3 pts 
É declarada como Escola do Campo aquela que: 
 
Está situada em área rural, conforme definida pela Fundação Instituto Brasileiro 
de Geografia e Estatística - IBGE, ou aquela situada em área urbana, desde que 
atenda predominantemente a populações do campo. 
 
 
Localizam-se em estados exclusivamente agrícolas, sem nenhum indício de 
urbanização. 
 
 
Fica em região rural que mantém tradições e vínculos familiares próximos entre 
si. Regiões rurais que não possuam estas características são atendidas por 
escolas com o formato padrão estabelecido pelo MEC para os pequenos centros 
urbanos, a chamada Escola do Interior. 
 
 
Está localizada distante dos grandes centros urbanos, dentro de acampamentos 
ou assentamentos de “Sem Terra”. 
 
 
Pergunta 3 
3 / 3 pts 
Observe o texto abaixo e responda o que se pede: 
O que caracteriza os povos do campo é o jeito peculiar de se relacionarem com a 
natureza, o trabalho na terra, a organização das atividades produtivas, mediante 
mão-de-obra dos membros da família, cultura e valores que enfatizam as 
relações familiares e de vizinhança, que valorizam as festas comunitárias e de 
celebração da colheita, o vínculo com uma rotina de trabalho que nem sempre 
segue o relógio mecânico. (PARANÁ, 2006) 
De posse desta informação e dos seus estudos na disciplina analise as 
afirmações abaixo: 
I. Não é permitido ao governo dissolver nenhuma escola rural, mesmo que 
a região tenha sido urbanizada e não haja demanda por ela. 
II. O fechamento de uma escola do campo só ocorrerá mediante 
manifestação de órgão normativo e da comunidade escolar. 
III. A educação do campo precisa ter um calendário adequado às fases 
agrícolas e condições climáticas. 
IV. Os ribeirinhos e caiçaras estão entre as populações do campo conforme 
decreto 7352/2010. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
II e IV 
 
 
II, III e IV 
 
 
I, III e IV 
 
 
I, II e III 
 
 
Pergunta 4 
3 / 3 pts 
Analise as frases abaixo que se referem ao objetivo da educação indígena. 
I. proporcionar aos índios, suas comunidades e povos, a recuperação de 
suas memórias históricas; a reafirmação de suas identidades étnicas; a 
valorização de suas línguas e ciências; 
II. garantir aos índios, suas comunidades e povos, o acesso às informações, 
conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional e demais sociedades 
indígenas e não-índias. 
III. desenvolver currículos e programas específicos, neles incluindo os 
conteúdos culturais correspondentes às respectivas comunidades; 
IV. elaborar e publicar sistematicamente material didático específico e 
diferenciado 
Estão corretas as afirmativas: 
 
I, III e IV 
 
 
I e IV 
 
 
I, II e IV 
 
 
Nenhuma está correta 
 
 
Todas estão corretas 
 
 
Pergunta 5 
3 / 3 pts 
Existe um elemento comum aos grupos estudados, a terra. Ao contrário de um 
mero espaço geográfico, ele acaba por traduzir outros sentimentos e 
sociabilidades. No caso específico do indígena esta terra possui um aspecto 
bastante sensível que os faz lutar pela sua posse: 
 
Indica o espaço de nascimento e de descanso último da alma em busca do céu. 
 
 
Representa a possibilidade de sobrevivência e de produção agrícola. 
 
 
Estabelece um ambiente favorável ao cultivo de sua cultura e das relações de 
poder entre os componentes da tribo. 
 
 
Os liga com os antepassados, sua história, imaginário e cultura. 
 
 
Pergunta 6 
3 / 3 pts 
“O objetivo das políticas de ações afirmativas é antecipar o movimento de 
equalização que dê condições de assegurar o processo democrático, no intento 
de afiançar a diversidade e a pluralidade social.” (MARÇAL & LIMA, 2015, p. 73). 
Baseado no texto acima, e nos seus estudos da matéria, como as políticas de 
ações afirmativas buscam garantir o direito e a identidade de grupos socialmente 
marginalizados. 
 
Trazer uma forma de alento para aqueles que sofreram exploração no passado 
mediante medidas de redistribuição de renda e garantia de sustento mínimo. 
 
 
Buscam remediar as consequências diretas de um passado discriminatório e criar 
condições de inserção social dos grupos que sofrem discriminação. 
 
 
Pergunta 7 
3 / 3 pts 
A eugenia sempre se baseou numa visão equivocada da teria da evolução 
intitulada de Darwinismo Social. Ao aplicar estes estes conceitos à serviço da 
eugenia os pensadores desenvolveram uma visão preconceituosa ainda 
observada hoje em dia. Apenas uma afirmação abaixo não está de acordo com 
esta visão: 
 
O negro tem tendência ao crime e não é afeito à civilização. 
 
 
O caboclo não possui vontade de Ascensão social. 
 
 
O índio não é uma pessoa trabalhadora. 
 
 
A maior força do povo brasileiro é o caboclo por misturar o que tem de melhor 
nas raças humanas. 
 
 
Pergunta 8 
3 / 3 pts 
A lei 11.645/2008, quando se refere aos descendentes de africanos, trata sobre 
o estudo da história e cultura deste povo. Ela visa desta forma: 
 
Indicar a existência de grupamentos majoritários no cenário nacional. 
 
 
Ensinar sobre outros grupos que tiveram uma influência menor na cultura 
brasileira. 
 
 
Resgatar as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes 
à história do Brasil. 
 
 
Resgatar a capacidade do branco em dominar e escravizar o negro, garantindo as 
condições para uma revolução negra. 
 
 
Pergunta 9 
3 / 3 pts 
Leia a afirmação abaixo: 
“A educação do campo deve ser vista não apenas como modalidade de ensino, 
mas também como uma política pública que garanta a população camponesa os 
mesmos direitos educacionais garantidos à população urbana (...)” (RODRIGUES; 
BOMFIM 2018, P. 1377) 
Sobre esta afirmação é correto afirmar que: 
 
Não é possível colocar a Educação do Campo como uma modalidade de ensino 
pois não existe lei de amparo à mesma nem mesmo pesquisa pedagógica que dê 
amparo a esta forma de trabalho. Trata-se de um movimento amparado 
exclusivamente pela esquerda brasileira que tende a ser dissipado na próxima 
década mediante a adoção de políticas educacionais que permitam a este aluno 
adentrar no sistema educacional vigente. 
 
A educação do campo pressupõe conteúdos curriculares e metodologias 
apropriadas às reais necessidades e interesses dos alunos da zona rural, 
organização escolar própria, incluindo adequação do calendário escolar às fases 
do ciclo agrícola e às condições climáticas e adequação à natureza do trabalho na 
zona rural. 
 
 
O objetivo principal desta modalidade de ensino é trazer o padrão educacional 
do mundo urbano para o rural, incluindo a questão de currículo e de calendário. 
Desta forma espera-se tornar o educando apto para o mercado de trabalho. 
 
 
Está voltada exclusivamente ao atendimento de crianças que habitam as regiões 
distantes da cidade. Os adultos devem fazer uso de sistemas de educação à 
distância, especialmente criados pensando na educação das pessoas que vivem 
mais distantes dos grandes centros urbanos. Para isso o governo mantem 
espaços multimídia em diversas cidadesde interior, garantindo sempre a inclusão 
digital de todos os brasileiros. 
 
 
Pergunta 10 
3 / 3 pts 
O uso da língua indígena é um diferencial da educação do campo. Sobre este 
tema é correto afirmar que: 
 
O ensino deve ser bilingue, incluindo o português e o Tupi-guarani. Esta língua 
foi escolhida para facilitar a produção de materiais. 
 
 
O ensino deve ser bilingue, incluindo o português e a língua da etnia. 
 
 
A língua portuguesa deve ser incentivada, enquanto a língua da etnia deve ser 
gradualmente substituída pela nacional. 
 
 
O ensino deve ser feito exclusivamente na língua indígena. 
 
Pergunta 1 
3 / 3 pts 
A leitura do capítulo base para esta rota indica a existência de uma cultura 
material e uma imaterial (SILVA; COSTA, 2018). A cultura foi apresentada como 
possuindo um caráter material e um imaterial, conforme o capítulo norteador 
desta aula. Por cultura material entendemos: 
 
São os elementos perceptíveis de uma cultura tais como esculturas, construções 
e literatura. 
 
 
Diz respeito aos saberes, habilidades, crenças, práticas, modos de ser das 
pessoas. 
 
 
As relações econômicas existentes entre os habitantes de uma determinada 
cultura. Este tema foi profundamente explorado por Karl Marx no livro “O 
Capital”. 
 
 
Tem caráter móvel e corresponde às produções humanas que se associam a 
matérias primas e tecnologias. 
 
 
Pergunta 2 
3 / 3 pts 
É declarada como Escola do Campo aquela que: 
 
Está localizada distante dos grandes centros urbanos, dentro de acampamentos 
ou assentamentos de “Sem Terra”. 
 
 
Fica em região rural que mantém tradições e vínculos familiares próximos entre 
si. Regiões rurais que não possuam estas características são atendidas por 
escolas com o formato padrão estabelecido pelo MEC para os pequenos centros 
urbanos, a chamada Escola do Interior. 
 
 
Está situada em área rural, conforme definida pela Fundação Instituto Brasileiro 
de Geografia e Estatística - IBGE, ou aquela situada em área urbana, desde que 
atenda predominantemente a populações do campo. 
 
 
Localizam-se em estados exclusivamente agrícolas, sem nenhum indício de 
urbanização. 
 
 
Pergunta 3 
3 / 3 pts 
O uso da língua indígena é um diferencial da educação do campo. Sobre este 
tema é correto afirmar que: 
 
O ensino deve ser bilingue, incluindo o português e a língua da etnia. 
 
 
O ensino deve ser feito exclusivamente na língua indígena. 
 
 
O ensino deve ser bilingue, incluindo o português e o Tupi-guarani. Esta língua 
foi escolhida para facilitar a produção de materiais. 
 
 
A língua portuguesa deve ser incentivada, enquanto a língua da etnia deve ser 
gradualmente substituída pela nacional. 
 
 
Pergunta 4 
3 / 3 pts 
Vários elementos são representativos vinda dos africanos para o Brasil até o 
século XIX. Assinale a única que está em desacordo com o que foi estudado: 
 
Os africanos não escolheram vir para o Brasil, chegaram aqui como escravos 
 
 
O negro teve amplos benefícios ao chegar no Brasil pois pode sair de uma terra 
menos favorável à existência de vida humana. 
 
 
A condição de escravo desumaniza a pessoa que aqui chegou 
 
 
Como eram obrigados a assimilar a cultura cristã portuguesa acabaram por 
misturar com sua própria cultura gerando o sincretismo 
 
 
Pergunta 5 
3 / 3 pts 
Conforme Malinowski “a cultura consiste no conjunto integral dos instrumentos 
e bens de consumo, nos códigos constitucionais dos vários grupos da sociedade, 
nas ideias e artes, nas crenças e costumes humanos.” (PORTO, 2011, p. 95) 
Observe os elementos abaixo procurando identificar quais deles fazem parte 
deste conjunto: 
I. Religião 
II. Arte 
III. Oceano 
IV. Computador 
V. Automóvel 
Assinale a única alternativa que indica os elementos que fazem parte do 
conjunto constitutivo da cultura de um povo: 
 
I e II 
 
 
IV e V 
 
 
I, II, IV e V 
 
 
Todos os elementos 
 
 
I, II, III e V 
 
 
Pergunta 6 
3 / 3 pts 
A lei 11.645/2008, quando se refere aos descendentes de africanos, trata sobre 
o estudo da história e cultura deste povo. Ela visa desta forma: 
 
Resgatar a capacidade do branco em dominar e escravizar o negro, garantindo as 
condições para uma revolução negra. 
 
 
Ensinar sobre outros grupos que tiveram uma influência menor na cultura 
brasileira. 
 
 
Resgatar as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes 
à história do Brasil. 
 
 
Indicar a existência de grupamentos majoritários no cenário nacional. 
 
 
Pergunta 7 
3 / 3 pts 
Analise as frases abaixo que se referem ao objetivo da educação indígena. 
I. proporcionar aos índios, suas comunidades e povos, a recuperação de 
suas memórias históricas; a reafirmação de suas identidades étnicas; a 
valorização de suas línguas e ciências; 
II. garantir aos índios, suas comunidades e povos, o acesso às informações, 
conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional e demais sociedades 
indígenas e não-índias. 
III. desenvolver currículos e programas específicos, neles incluindo os 
conteúdos culturais correspondentes às respectivas comunidades; 
IV. elaborar e publicar sistematicamente material didático específico e 
diferenciado 
Estão corretas as afirmativas: 
 
I e IV 
 
 
I, III e IV 
 
 
I, II e IV 
 
 
Nenhuma está correta 
 
 
Todas estão corretas 
 
 
Pergunta 8 
3 / 3 pts 
Sobre a questão agrária em solo brasileiro é incorreto afirmar que: 
 
Conflitos entre índios e brancos pela posse da terra ainda são uma realidade no 
Brasil, mesmo com a Constituição tratando do tema; 
 
 
Durante a República Velha dois grandes massacres ocorreram tendo como pano 
de fundo a questão fundiária camponesa no interior do Brasil: Canudos/ BA 
(1893 – 1897) e Contestado/ PR e SC (1912 – 1916). 
 
 
São uma construção retórica desenvolvida pelos meios de comunicação. Os 
índios e quilombolas sempre preferiram estar em contato direto com a sociedade 
contemporânea pois ocupam nela posição de destaque tanto no seu poder 
aquisitivo quanto no acesso à educação e cultura. 
 
 
Os quilombos permaneceram até a década de 1990 sem a possibilidade de 
demarcação. Ainda existe conflito sobre este tema no Brasil. 
 
 
Pergunta 9 
3 / 3 pts 
“O objetivo das políticas de ações afirmativas é antecipar o movimento de 
equalização que dê condições de assegurar o processo democrático, no intento 
de afiançar a diversidade e a pluralidade social.” (MARÇAL & LIMA, 2015, p. 73). 
Baseado no texto acima, e nos seus estudos da matéria, como as políticas de 
ações afirmativas buscam garantir o direito e a identidade de grupos socialmente 
marginalizados. 
 
Buscam remediar as consequências diretas de um passado discriminatório e criar 
condições de inserção social dos grupos que sofrem discriminação. 
 
 
Trazer uma forma de alento para aqueles que sofreram exploração no passado 
mediante medidas de redistribuição de renda e garantia de sustento mínimo. 
 
 
Pergunta 10 
3 / 3 pts 
“A situação da educação básica na zona rural pode ser analisada a partir da taxa 
de distorção idade-série, que indica o rumo do nível de desempenho escolar e da 
capacidade do sistema educacional manter a frequência do aluno em sala 
deaula.” (BOF, 2006, p. 21). Sobre esta realidade é correto afirmar que: 
 
Não existem estudos concretos que permitam a comparação entre a sincronia 
idade-série entre o mundo rural e o urbano. 
 
 
Se a falta de sincronia idade-série é algo a ser superado no espaço urbano, no 
rural ele se torna ainda mais grave. 
 
 
A sincronia entre idade-série é melhor no mundo rural do que no urbano, devido 
ao tempo de permanência dos pais em casa que facilita o apoio da família. 
 
 
Embora mais distantes dos centros urbanos, os estudantes rurais possuem uma 
sincronia idade-série igual à dos centros urbanos.Pergunta 1 
3 / 3 pts 
A responsabilidade da educação indígena é: 
 
Do governo federal 
 
 
Dos municípios 
 
 
Do governo federal e estadual 
 
 
Dos estados e municípios 
 
 
Dos estados 
 
 
Pergunta 2 
3 / 3 pts 
Entre os elementos usados na construção do projeto apresentado na atividade e 
no livro base é essencial que o professor: 
 
Reconheça que o saber instituído pelo branco é aquele aceito socialmente e que 
deve ser ensinado. 
 
 
Reconheça que a criança não sabe nada sobre o grupamento social que está 
sendo ensinado, cabe a ele fornecer todas as informações necessárias. 
 
 
Considere as crianças, mesmo as bem pequenas, como protagonistas desse 
processo e como corresponsáveis pela sua realização. 
 
 
Imponha uma visão capaz de sistematizar o saber a ser ensinado. 
 
 
Pergunta 3 
3 / 3 pts 
A leitura do capítulo base para esta rota indica a existência de uma cultura 
material e uma imaterial (SILVA; COSTA, 2018). A cultura foi apresentada como 
possuindo um caráter material e um imaterial, conforme o capítulo norteador 
desta aula. Por cultura material entendemos: 
 
São os elementos perceptíveis de uma cultura tais como esculturas, construções 
e literatura. 
 
 
Diz respeito aos saberes, habilidades, crenças, práticas, modos de ser das 
pessoas. 
 
 
Tem caráter móvel e corresponde às produções humanas que se associam a 
matérias primas e tecnologias. 
 
 
As relações econômicas existentes entre os habitantes de uma determinada 
cultura. Este tema foi profundamente explorado por Karl Marx no livro “O 
Capital”. 
 
 
Pergunta 4 
3 / 3 pts 
O professor índio possui um papel bastante importante na tribo indígena. Ele: 
 
Atua, frequentemente, como mediador cultural nas relações interétnicas 
estabelecidas com a sociedade nacional. 
 
 
É responsável pela prestação de contas junto aos brancos do saber 
sistematicamente instituído. 
 
 
Atua como o principal líder na tribo, rivalizando com o papel do Pajé. 
 
 
É visto como a única fonte de saber sistematizado. 
 
 
Pergunta 5 
3 / 3 pts 
O uso da língua indígena é um diferencial da educação do campo. Sobre este 
tema é correto afirmar que: 
 
O ensino deve ser bilingue, incluindo o português e o Tupi-guarani. Esta língua 
foi escolhida para facilitar a produção de materiais. 
 
 
O ensino deve ser feito exclusivamente na língua indígena. 
 
 
A língua portuguesa deve ser incentivada, enquanto a língua da etnia deve ser 
gradualmente substituída pela nacional. 
 
 
O ensino deve ser bilingue, incluindo o português e a língua da etnia. 
 
 
Pergunta 6 
3 / 3 pts 
A eugenia sempre se baseou numa visão equivocada da teria da evolução 
intitulada de Darwinismo Social. Ao aplicar estes estes conceitos à serviço da 
eugenia os pensadores desenvolveram uma visão preconceituosa ainda 
observada hoje em dia. Apenas uma afirmação abaixo não está de acordo com 
esta visão: 
 
O índio não é uma pessoa trabalhadora. 
 
 
O negro tem tendência ao crime e não é afeito à civilização. 
 
 
A maior força do povo brasileiro é o caboclo por misturar o que tem de melhor 
nas raças humanas. 
 
 
O caboclo não possui vontade de Ascensão social. 
 
 
Pergunta 7 
3 / 3 pts 
Qual a origem do sincretismo desenvolvido pelos negros africanos trazidos como 
escravos para o Brasil? 
 
O convívio com os escravos índios os fez misturar a cultura com a indígena. 
 
 
Era uma forma de resistir à dominação branca criando uma subcultura que 
somente ele entenderia. 
 
 
Como eram obrigados a assimilar a cultura cristã portuguesa acabaram por 
misturar com sua própria cultura gerando o sincretismo 
 
 
O negro não conseguiu compreender a complexidade da cultura judaico cristã e 
acabou mesclando com a sua, numa reinterpretação. 
 
 
Pergunta 8 
3 / 3 pts 
Leia a afirmação abaixo: 
“A educação do campo deve ser vista não apenas como modalidade de ensino, 
mas também como uma política pública que garanta a população camponesa os 
mesmos direitos educacionais garantidos à população urbana (...)” (RODRIGUES; 
BOMFIM 2018, P. 1377) 
Sobre esta afirmação é correto afirmar que: 
 
Não é possível colocar a Educação do Campo como uma modalidade de ensino 
pois não existe lei de amparo à mesma nem mesmo pesquisa pedagógica que dê 
amparo a esta forma de trabalho. Trata-se de um movimento amparado 
exclusivamente pela esquerda brasileira que tende a ser dissipado na próxima 
década mediante a adoção de políticas educacionais que permitam a este aluno 
adentrar no sistema educacional vigente. 
 
Está voltada exclusivamente ao atendimento de crianças que habitam as regiões 
distantes da cidade. Os adultos devem fazer uso de sistemas de educação à 
distância, especialmente criados pensando na educação das pessoas que vivem 
mais distantes dos grandes centros urbanos. Para isso o governo mantem 
espaços multimídia em diversas cidades de interior, garantindo sempre a inclusão 
digital de todos os brasileiros. 
 
 
O objetivo principal desta modalidade de ensino é trazer o padrão educacional 
do mundo urbano para o rural, incluindo a questão de currículo e de calendário. 
Desta forma espera-se tornar o educando apto para o mercado de trabalho. 
 
 
A educação do campo pressupõe conteúdos curriculares e metodologias 
apropriadas às reais necessidades e interesses dos alunos da zona rural, 
organização escolar própria, incluindo adequação do calendário escolar às fases 
do ciclo agrícola e às condições climáticas e adequação à natureza do trabalho na 
zona rural. 
 
 
Pergunta 9 
3 / 3 pts 
As questões centrais na formação que se retroalimentam formando a exclusão 
social dos Camponeses, Indígenas e Quilombolas? 
 
A questão religiosa e a educacional 
 
 
A distribuição de renda e o acesso ao ensino superior 
 
 
A questão fundiária e o preconceito 
 
 
A distribuição espacial na cidade e a falta de esforço destes povos. 
 
 
Pergunta 10 
3 / 3 pts 
Analise as frases abaixo que se referem ao objetivo da educação indígena. 
I. proporcionar aos índios, suas comunidades e povos, a recuperação de 
suas memórias históricas; a reafirmação de suas identidades étnicas; a 
valorização de suas línguas e ciências; 
II. garantir aos índios, suas comunidades e povos, o acesso às informações, 
conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional e demais sociedades 
indígenas e não-índias. 
III. desenvolver currículos e programas específicos, neles incluindo os 
conteúdos culturais correspondentes às respectivas comunidades; 
IV. elaborar e publicar sistematicamente material didático específico e 
diferenciado 
Estão corretas as afirmativas: 
 
I, III e IV 
 
 
Nenhuma está correta 
 
 
Todas estão corretas 
 
 
I, II e IV 
 
 
I e IV