Fundamentos Filosoficos do Direito - Avaliação Online 2 (AO2)

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GABARITO | Avaliação Online 2 (AO2) (Cod.:851044)
Prova 1131782
Qtd. de Questões 10
Nota 10,00
Do grande legado grego clássico para a Filosofia do Direito, sem dúvida destaca-se o 
pensamento de Aristóteles. Participou da elaboração de muitas legislações de distintas polis e estudou 
de maneira sistemática mais de uma centena de constituições de sua época, chegando, inclusive, a 
escrever um projeto de constituição para Atenas. Da grande excepcionalidade da Filosofia do Direito 
de Aristóteles destaca-se sua dedicação ao conceito de "justiça". Acerca desse tema, analise as 
sentenças a seguir:
I- Justiça tem sua base de construção sobre uma dimensão ética, por ele definida como "ciência da 
prática".
II- Justiça significa aplicar leis justas e adequadas, por isso, entendendo que justiça é uma "ciência 
intelectual".
III- Justiça é uma virtude encontrada nos livros e aplicada em uma dimensão teórica não moral. 
IV- Justiça é fruto da construção moral, que se equilibra no distanciamento da dimensão ética. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C As sentenças I e II estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
Na filosofia política moderna, separam-se as instâncias do indivíduo (estado de natureza), da 
sociedade civil e do Estado, este chamado também de sociedade política, em diferença de uma 
sociedade civil que não fosse dotada de instituições políticas. As variadas teorias do contratualismo 
separam instâncias sociais que formavam um bloco único na filosofia política antiga, postulando 
ainda um sentido na sucessão dessas instâncias: indivíduo (estado de natureza) > sociedade civil > 
Estado. Na filosofia política antiga, aristotélica, não se vê a divisão do indivíduo e do Estado em 
relação ao todo social. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788597007503/cfi/6/8!/4/2/4@0:24.6. 
Acesso em: 24 jan. 2019.
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A Ao longo da história da filosofia política ocidental, Direito e Sociedade se confundem e se
complementam.
B Na sociedade moderna, assim como na grega antiga, o cidadão exerce o poder diretamente
através da sociedade civil.
C
Na sociedade moderna há uma fusão entre sociedade civil - formada pelo cidadão/indivíduo - e
Estado - formada pelo poder político, uma vez que o poder deve ser exercido em nome do povo e
para o povo.
D No pensamento filosófico político moderno, que vai servir de base e fundamento do Direito, a
esfera da sociedade civil - instância dos indivíduos/cidadãos - separa-se do Estado.
Sócrates (469-399 a.C.) é considerado um marco divisório na filosofia grega e ocidental. 
Embora muito já se tenha estudado sobre ele, é importante lembrar que viveu com o povo ateniense 
do século V a.C. (Era de Péricles) em plena glória daquela civilização. Nas praças públicas (Ágora) e 
na cidade (polis) especulou sobre os valores que devem reger a vida política e social não de uma 
cosmovisão, mas desde a própria natureza humana. Acerca de Sócrates, assinale a alternativa 
CORRETA:
A Sócrates tinha claro que ética e política eram conceitos iguais, afirmando, neste sentido, ser o
homem, um ser dono da lógica e da ética.
B Resistiu até o fim e lutou contra a morte por entender que as leis injustas da cidade não devem
ser obedecidas.
C
Na escola ateniense de atletismo - o ginásio, local também de torneio de pensamentos - torna-se
uma figura indispensável, por ser um autêntico médico preocupado com o bem-estar físico e
espiritual de seus amigos.
D Era um radical defensor da ambição pelo poder por entender que as razões espirituais eram
superiores às causas políticas.
O estudo da Filosofia do Direito pressupõe necessariamente compreender a história da Filosofia 
do Direito, uma vez que possibilita aprofundar e relacionar as distintas ideias e teorias elaboradas 
acerca dos conceitos de direito e justiça. Neste sentido, retomar a história da Filosofia do Direito é 
partir do longínquo passado e chegar até a modernidade, assumindo o esforço de compreender a 
relação entre direito, moral, história, política pela via da Filosofia. Acerca do processo histórico de 
construção do pensamento filosófico ocidental, analise as sentenças a seguir:
I- O pensamento jurídico helênico, tal como ficou conhecido na modernidade, já era contemplado por 
Aristóteles desde os seus primeiros ensaios, perpetuando-se através dos filósofos gregos, que 
viabilizaram a base teórica da filosofia clássica em colisão com o pensamento jurídico da polis grega. 
II- O pensamento jurídico hegemônico foi elaborado como uma espécie de "engenharia" social e 
política, relativamente bem-sucedido, na Modernidade, a partir de uma soma de fatores e elementos 
que possibilitaram a edificação de um projeto jurídico cientificista e técnico de matriz eurocêntrica.
III- O eurocentrismo é uma concepção segundo a qual o espírito europeu é uma verdade absoluta e 
carrega em si um todo intelectual da humanidade.
IV- A Modernidade, vista pela perspectiva eurocêntrica, tem como antecedente a Idade Antiga e 
preparatória a Idade Média e, desde aí, a Europa adquire lugar privilegiado e acumulador da 
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construção do conhecimento.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
Para a patrística, a justiça é uma expressão divina e os homens, por serem pecadores por sua 
própria natureza, não podem produzir leis justas em sua plenitude, sendo qualquer autoridade terrena 
injusta, por que é falível. Com relação ao reconhecimento do poder político para a patrística, assinale 
a alternativa CORRETA:
A Não reconhece nenhum poder político e leis humanas.
B A miséria e a injustiça humana não poderão ser solucionadas, devendo ser o mundo dos homens
regido somente pelo Papa.
C Pela imperfeição humana, os governantes tementes a Deus devem se submeter ao poder divino.
D Todo governante cristão deve tornar a Bíblia a Constituição de sua Nação.
O contratualismo moderno, proposto pelas teorias de Hobbes, Locke e Rousseau, fundam-se na 
concepção que viver em sociedade significa "pactuar" um modo de vida regido através de um 
contrato social. Nessa concepção, como o Direito é considerado?
A A manifestação da vontade dos nobres que pactuam com Deus o direito de governarem.
B Resultado da vontade racional do soberano que se sobrepõe a seus súditos.
C A expressão da vontade da sociedade clerical pactuada com os cidadãos.
D Um pacto social que tem no Estado seu legítimo representante.
Democracia, na concepção grega clássica, significava a obediência à lei na igualdade, sendo, 
portanto, um exercício de liberdade. Tal condição resultou da paulatina conquista jurídica: a liberdade 
civil, conquistada com as reformas de Sólon (594 a.C.). Acerca do tema, assinale a alternativa 
CORRETA:
A
No âmbito político, além de manter os órgãos governamentais existentes (Arcontes e Areópago),
acrescentou dois novos corpos políticos: a Assembleia Popular - constituída por todos cidadãos
sem distinção de nascimento - e o Conselho dos 400 (Senado).
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B Muito embora Sólon tenha feito grandes feitos na ordem jurídica e política da Grécia, os
fundamentos de ideais de democracia não puderam ser alcançados nesse momento.
C
Sólon, apesar de nobre, havia feito fortuna como comerciante. Empreendeu uma reforma social
com a compra e venda de escravos, instituindo o primeiro conceito conhecido de arrendamento
rural entre nobres e camponeses.
D
Dividiu os atenienses em quatro classes de acordo com a riqueza, com gradativa
proporcionalidade de direitos. A 4ª classe - os mais pobres - era a dos que pagavam os maiores
impostos. Deixou de conceder o privilégio de voto à 4ª classe, mantendo o poder político de
decisão nas mãos das classes privilegiadas.
A Filosofia do Direito é um dos camposdo estudo jurídico cujo objetivo geral é a reflexão e a 
problematização dos conceitos e práticas jurídicas e judiciais. Neste sentido, a expressão "filosofia do 
direito" nos permite compreender o objeto dessa área do conhecimento, qual seja a de elaborar um 
conhecimento filosófico acerca dos fundamentos do Direito em sua totalidade. Sobre o exposto, 
assinale a alternativa CORRETA:
A Tanto a dogmática jurídica como a zetética são campos técnicos do Direito e estranhos à
Filosofia do Direito.
B A Filosofia do Direito é um campo da Zetética do Direito, uma vez que tem uma natureza
especulativa e problematizadora.
C Filosofia do Direito é uma área específica da dogmática jurídica.
D
A Filosofia do Direito define-se como área da Zetética do Direito cuja finalidade é a de
possibilitar um conhecimento seguro e adequado capaz de orientar as decisões dos órgãos
julgadores.
Augusto Comte (1798-1857), um homem de seu tempo, viveu um período de grande turbulência 
política, revoluções e crise de valores na França, levando muitos pensadores da época a desejarem dar 
uma resposta a este estado de coisas. Comte via no método das ciências naturais uma possibilidade de 
análise científica dos fenômenos sociais, uma vez que, para o pensador francês, somente um saber 
lógico e ordenado poderia orientar o controle social através do conhecimento. Qual o nome dado ao 
método defendido por Comte para as ciências sociais?
A Positivismo.
B Materialismo.
C Socialismo.
D Evolucionismo.
A Filosofia do Direito é um campo do saber jurídico que possibilita problematizar os conceitos 
e práticas judiciais, servindo, portanto, como espaço teórico privilegiado para discutir e indagar 
acerca dos fundamentos legitimadores do fenômeno jurídico. Sobre o objetivo da reflexão da 
Filosofia do Direito, assinale a alternativa CORRETA:
A O que é justiça e o que é direito auxilia a definir o justo do caso concreto.
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B A Filosofia do Direito tem uma função meramente especulativa e contemplativa sem finalidade
prática.
C A forma como são eleitos os magistrados e os procedimentos dos tribunais.
D O que é justiça social e de que forma os governantes são eleitos a fim de promoverem justiça.
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