Atividade 2 (ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA)

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Atividade 2 (ANTROPOLOGIA E CULTURA 
BRASILEIRA) 
 
1. Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que 
explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem os 
relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no 
intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma 
época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, 
a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a 
ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser aplicada para explicar as 
diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias 
evolucionistas e o chamado “racismo científico”. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do 
orgânica do homem e racismo científico. 
 
PORQUE 
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características 
biológicas e fenotípicas do ser humano. 
 
É correto afirmar que: R. As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Resposta Correta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin 
apresentou apenas a evolução dos seres, até o homem. O que levou ao 
racismo científico foram as teorias evolucionistas. 
 
 
 
2. A etnografia é um método de estudo utilizado pelos antropólogos com o 
intuito de descrever os costumes e as tradições de um grupo humano. Este 
estudo ajuda a conhecer a identidade de uma comunidade humana que se 
desenvolve num âmbito sociocultural concreto. 
Conceito de Etnografia. Conceito.de, 2010. Disponível em: 
< https://conceito.de/etnografia>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. 
 
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, assinale a afirmação 
correta: 
 
R. No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos 
indígenas. 
Resposta Correta. A etnografia estuda o patrimônio cultural de um 
povo. No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos 
povos indígenas 
 
 
https://conceito.de/etnografia
3. [...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se 
caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes 
visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente 
está vinculado à ideia de nação, por isso, existe uma política cultural de 
Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um país 
democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a preservação de 
nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da 
memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição 
Federal. Em termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, 
pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são 
a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico 
Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar 
grupos sociais marginalizados. 
 
PORQUE 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de 
nosso patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que: R. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é 
uma proposição verdadeira. 
Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas vezes a 
documentação é precária sendo necessário recorrer a transmissão oral 
de crenças e valores. 
 
4. É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um ser 
humano que vive nu na mata, caça com arco e flechas, mora em ocas, come 
mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo “índio” é definido 
em oposição a “branco”. Esse índio ideal do senso comum não existe, sendo 
que o que temos são diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e 
visões de mundo, como os bororós, os pataxós e os xavantes. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento 
está, na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado. 
 
PORQUE 
 
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a 
minoria étnica, com seus costumes e valores. 
 
É correto afirmar que: R. As asserções I e II são proposições verdadeiras, 
mas a II não é uma justificativa correta da I. 
 Resposta Correta. A representatividade e o conhecimento da cultura 
indígena são pequenos devido a qualidade ruim e pequena quantidade 
de exposição na mídia. 
 
5. A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro 
da floresta". 
A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. 
Quem a fez foi o Conselho Ultramarino Português. Para esta instituição, o 
quilombo era: 
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte 
desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem achem pilões 
neles". 
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: 
< https://www.todamateria.com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019. 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos 
[...] que significa “grupo de pessoas em deslocamento”. 
 
PORQUE 
 
II. O Brasil foi o último país das Américas a abolir a escravidão [...] a população 
negra foi abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a 
integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho 
assalariado. 
 
É correto afirmar que: R. As asserções I e II são proposições verdadeiras, 
mas a II não é uma justificativa correta da I. 
 Resposta Correta. Os quilombolas, como forma de resistência dos 
negros escravizados, já existiam antes da abolição da escravatura. 
 
6. A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, 
preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até 
os dias de hoje. 
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já 
reagiam à escravidão [...] 
 
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão: 
 
I. Suicídios e abortos. 
II. Assassinatos de nobres. 
III. Lutas e danças. 
IV. Associação dos orixás aos santos católicos. 
 
É correto o que se afirma em: 
R. I, II, III e IV. 
Resposta Correta. Fugas individuais ou em massa e agressões contra 
senhores, suicídios e abortos, atividades musicais; lutas e danças, 
https://www.todamateria.com.br/quilombos/
principalmente a capoeira; assim como as comidas e a associação dos 
orixás com santos católicos eram formas de reação e preservação de 
vínculos e costumes de origem africana. 
 
7. Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações 
indígenas foram uma “transfiguração étnica” na medida em que não houve 
exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos 
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum 
momento devidamente absorvidos pela sociedade nacional. Com isso, os 
índios fazem parte do imaginário da identidade nacional miscigenada, mas 
ainda lutam por seus direitos. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, 
muito recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos de 
direitos. 
PORQUE 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas 
como nações. 
É correto afirmar que: R. As asserções I e II são proposições verdadeiras, 
e a II é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, 
servos, foram ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia,mas ainda são pobres e desprovidos de direitos. Isso porque os 
portugueses jamais consideraram ou trataram as populações 
indígenas como nações e sim, como “[...] vassalos, habitantes 
subordinados a uma autoridade maior com direitos outorgados caso a 
caso”. 
 
8. Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em 
transformações nos padrões culturais de ambas. Transformações estas que 
são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao 
ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um processo que 
a Antropologia chama de aculturação. 
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas 
modalidades de aculturação: interétnica e intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Assinale a alternativa correta: R. Na aculturação interétnica, ocorrem 
mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente 
diferentes 
Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são 
culturalmente e etnicamente diferentes entram em contato direto e 
permanente, sendo expostos a mudanças em seus padrões culturais. 
Contudo, esse contato nem sempre é pacífico. 
 
 
9. O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio 
cultural mais conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e 
municipal. Em âmbito federal, o tombamento foi instituído 
pelo http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-
Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.p
df, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e 
o primeiro das Américas, e cujos preceitos fundamentais se mantêm atuais e 
em uso até os nossos dias. 
 
Bens Tombados. IPHAN, 2014. Disponível em: 
< http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126>. Acesso em: 20 de jun. de 
2019. 
 
Sobre o tombamento, você diria que: 
 
I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo 
II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a 
Festa do Boi 
III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao 
patrimônio 
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira 
 
Estão corretas as afirmações: R. I e IV. 
Resposta Correta. Preservar e tornar patrimônio os bens culturais para 
que estejam sempre presentes e disponíveis na cultura, cria e 
conserva a memória social e, consequentemente, sustenta a nossa 
identidade cultural. Os Livros de Tombo onde está registrado o 
patrimônio cultural brasileiro pode ser acessado na internet, no Portal 
do Iphan. 
 
 
10. Depois de instalar os engenhos de açúcar na colônia, por uma questão 
econômica e a necessidade de mão de obra qualificada para trabalhar nos 
engenhos, Portugal começa a investir no tráfico de escravos. O primeiro navio 
de escravos chega a Salvador a partir de 1560. Para a historiadora Marli 
Geralda “A característica da economia decidiu o tipo de escravidão, o africano 
era considerado como uma coisa que falava”. “Duas forças permitiram que a 
escravidão permanecesse no Brasil: pressão externa (dos traficantes de 
escravos, comércio que gerava muito dinheiro) e condição interna (a produção 
agrícola de cana-de-açúcar que precisava de mão de obra especializada)”, diz. 
A escravidão no Brasil colônia. Universia Brasil, 2012. Disponível em: < 
http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-
no-brasil-colonia.html>. Acesso em: 20 de jun. 2019. 
Considerando o texto acima e seus estudos anteriores, assinale a alternativa 
correta: R. Os escravos eram necessários para a produção de cana de 
açúcar e também para produção de café, algodão e tabaco. 
Resposta Correta. O comércio de escravos atendia a necessidade de 
mão de obra especializada e barata para a produção de cana de 
açúcar, café, algodão e tabaco em território colonial, para atender o 
crescente consumo europeu. 
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126