Exercícios Filosofia da Educação - UNIDADE 2 - O método científico, a razão e o conhecimento

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Exercícios – Filosofia da Educação - UNIDADE 2 - O método científico, a razão e o 
conhecimento 
 
Questão 1 (Resposta Correta) 
Respondida 
São Tomás de Aquino é um dos pensadores que foi destaque cujas ideias têm como 
princípio as concepções de Aristóteles. Ele viveu no período que marcou uma 
mudança de foco na teologia para a elaboração de uma filosofia cristã. Destaca-
se nesse meio o filósofo São Tomás de Aquino, nascido em Roccasecca (sul do 
Lácio), em 1221, filho do conde de Aquino. Foi discípulo de Alberto Magno em 
Colônia e, ainda bastante tímido, mostrou seu potencial ao expor seu pensamento 
sobre uma problemática debatida, o que atraiu os olhares de seu mestre que, mais 
tarde, o indicou à professor na Universidade de Paris. 
A partir do exposto sobre a vida de São Tomás de Aquino, a qual período da filosofia 
medieval o seu pensamento se refere? Assinale a alternativa correta: 
 Cristandade 
 Escatologia 
 Patrística 
 Escolástica 
 Dialética 
Alternativa correta: está correta a alternativa D. As alternativas A, B, C e E, estão 
incorretas, pois apresentam conceitos filosóficos e teológicos 
(Cristologia, Escatologia, Pentecostalismo, Dialética), no entanto apenas a 
alternativa D caracteriza-se como o período caracterizado no enunciado. 
 
Questão 2 (Resposta Correta) 
Respondida 
"Ouvimos sons como o fazemos por causa da estrutura particular de nossos 
ouvidos. Uma criatura com um tipo diferente de ouvido, um morcego, por 
exemplo, talvez ouça as coisas de maneira bem diferente, pois seu sistema 
auditivo funciona numa amplitude de frequência diferente do nosso. Canais 
auditivos com estruturas diferentes afetam o modo como as coisas soam para 
aqueles que os possuem -; exatamente como diferentes tipos de câmeras 
produzem diferentes tipos de fotografias. Quando descrevemos uma melodia 
que ouvimos, estamos descrevendo não só o próprio som, mas também algo 
sobre o modo de funcionamento do ouvido humano. Não podemos evitar isso, 
assim como não temos nenhuma maneira de ouvir além do que nos é própria." 
FEARN, Nicholas. "Os óculos de Kant -; O homem no centro do Universo". In: 
Aprendendo a filosofar em 25 lições -; Do poço de Tales à desconstrução de 
Derrida. Tradução Maria Luiza X. de A. Borges. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. p. 
103-104. Considerando que a descrição feita no texto corresponde, na 
prática, ao idealismo transcendental de Kant, avalie as seguintes asserções e 
a relação proposta entre elas: I. A razão, para Kant, não possui autonomia, 
pois a experiência de ouvir um som, sentir o sabor de um alimento, a fragrância 
de um perfume, a textura de uma superfície ou olhar uma paisagem só terá 
significado ontológico se for organizada pela mente. PORQUE II. Nossa 
maneira de compreender o mundo está condicionada à combinação de um 
elemento externo com um elemento interno à mente, mediada pelas 
operações do intelecto quando estimuladas pela experiência externa. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
 A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
 A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II não é uma justificativa da 
I. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
Questão sobre a metafísica de Kant que traz o seu idealismo transcendental para o 
cotidiano do aluno. As asserções são verdadeiras porque contextualizam no plano 
teórico e no plano concreto o que ocorre com o processo de conhecimento. Este 
processo sintetiza o racionalismo e o empirismo, mas vai além, explicitando que a 
produção do conhecimento é sempre resultado da combinação ontológica de um 
elemento externo com um elemento interno à mente, elementos que são 
trabalhados pelas operações do intelecto, estimuladas por um elemento externo -; 
ou seja, apenas o empirismo ou apenas o racionalismo não dão conta de explicar 
o processo de conhecimento, mas a combinação dos dois modos de apreensão da 
realidade, organizada pela razão (mente). A título de aprofundamento da 
metafísica de Kant, sugere-se a leitura da obra introdutória Kant & A crítica da razão 
pura, de Vinícius Figueiredo, da editora Jorge Zahar, lançado em 2005. 
 
Questão 3 (Resposta Correta) 
Respondida 
Entre as tendências que marcaram fortemente o pensamento filosófico, 
encontramos o cientificismo e sua relação com a razão e o conhecimento. Após a 
valorização dos ideais cristãos e a busca por uma “razão divina” para a 
compreensão da natureza, o pensamento filosófico passou a ser marcado por 
pensadores que introduziram o método experimental, o empirismo e o olhar para a 
experiência enquanto responsável pelo conhecimento. 
Sobre contexto do surgimento do renascimento e sua relação com o pensamento 
da Igreja Católica, analise as afirmativas: I - A presença da Igreja Católica, 
dominante na Idade Média, não entrou em declínio diante das novas necessidades 
que se instauraram com as ideias renascentistas, pois conviveu bem com o novo 
ideal científico; II - As doutrinas, até então responsáveis por uma educação pautada 
nos preceitos da teologia, foram questionadas; III - Passou-se a exigir um 
conhecimento sólido, palpável e útil, bem diferente da “filosofia da palavra” 
existente; IV - Neste novo ideal, para reconhecer a veracidade de um 
conhecimento não bastava mais recorrer aos mitos, ou aos argumentos ou à fé, e 
sim, provar a verdade. A partir da análise das afirmativas, qual a resposta 
correta? Assinale a alternativa correta: 
 I e III 
 I e II 
 I e IV 
 II e III 
 II, III e IV 
Alternatica correta: estão corretas somente as afirmativas (II, III e IV); A afirmativa 
I está errada, pois a presença da Igreja Católica, tida como dominante na Idade 
Média, diante das novas necessidades que se instauraram com as ideias 
renascentistas, entrou em declínio e não conviveu bem com o novo ideal científico. 
 
Questão 4 (Resposta Correta) 
Respondida 
"Há na filosofia kantiana uma clara convicção de que a humanidade está a se 
formar, de que a Ilustração progride ao encontro de uma finalidade racional. Mas a 
responsabilidade pelas transformações é totalmente atribuída ao sujeito moral. A 
noção da liberdade da consciência de si envolve uma autonomia que o próprio 
sujeito teórico deve buscar na razão prática. A Crítica da razão pura estabelece que 
além dos objetos da experiência, o próprio sujeito deve ser tomado como fenômeno 
e como coisa em si." 
Leia com atenção o trecho acima e assinale a alternativa correta sobre a filosofia 
kantiana. 
 Para Kant, não há progresso na ilustração. 
 Para Kant, a humanidade está progredindo na ilustração, em constante 
processo de formação. 
 Para Kant, a liberdade da consciência não envolve autonomia do sujeito. 
 Kant aponta, na Crítica da Razão Pura, que o sujeito deve ser tomado apenas 
pelos objetos da experiência. 
 Kant não fala sobre o conceito de esclarecimento e não aponta progresso na 
ilustração. 
Alternatica correta: estão corretas somente as afirmativas (II, III e IV); A afirmativa 
I está errada, pois a presença da Igreja Católica, tida como dominante na Idade 
Média, diante das novas necessidades que se instauraram com as ideias 
renascentistas, entrou em declínio e não conviveu bem com o novo ideal científico. 
 
Questão 5 (Resposta Correta) 
Respondida 
O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, 
que só se relaciona consigo mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é 
apenas uma unidade fracionária que se liga ao denominador, e cujo valor está em 
sua relação com o todo, que é o corpo social. As boas instituições sociais são as que 
melhor sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta para dar-lhe 
uma relativa, e transferir o eu para a unidadecomum, de sorte que cada particular 
não se julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, e só seja percebido 
no todo. 
Este trecho traz um pouco das ideias contidas em Emílio ou da Educação. A visão 
de Rousseau em relação à natureza humana, conforme expressa o texto, diz que: 
 O homem civil é formado a partir do desvio de sua própria natureza. 
 As instituições sociais formam o homem de acordo com a sua essência natural. 
 O homem civil é um todo no corpo social, pois as instituições sociais dependem 
dele. 
 O homem é forçado a sair da natureza para se tornar absoluto. 
 As instituições sociais expressam a natureza humana, pois o homem é um ser 
político. 
Para Rousseau, o homem civil é formado pelo desvio de sua própria natureza, 
tendo em vista que ele nasce naturalmente bom. Ao entrar em contato com 
a sociedade civil, ele acaba por corromper-se, tornando-se egoísta e 
ganancioso. Por conta disso, sua obra Emílio ou da Educação traz um ideal 
formativo que destaca o homem em sua condição natural.