Unidade 3 - Antropologia

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1- Leia o excerto a seguir.
“Compreendendo outras culturas, podemos passar a compreender melhor as nossas próprias
[...] Cada sociedade humana é única, mas as instituições que ela compreende são variações de
temas que são compartilhados por todas. Aprendendo alguma coisa sobre essas variedades,
podemos aprender a nos ver no contexto etnográfico, podemos passar a ver que nossas
soluções para os problemas comuns da vida em comunidade não são os únicos possíveis”.
Fonte: BETTIE, J. Introdução à antropologia social. São Paulo: Companhia Editora
Nacional/Edusp, 1971, p. 322.
A partir do excerto e dos conteúdos estudados, assinale a alternativa correspondente à
diversidade cultural e sua valorização.
Leia o excerto abaixo.
“[...] Em lugar, pois, de opor magia e ciência, melhor seria colocá-las em paralelo, como duas
formas de conhecimento, desiguais quanto aos resultados teóricos e práticos [...], mas não pelo
gênero de operações mentais, que ambas supõem, e que diferem menos em natureza que em
função dos tipos de fenômenos a que se aplicam”.
Fonte: LÉVI-STRAUSS, C. O pensamento Selvagem. Campinas: Papirus, 2005, p. 97.
O pensador expõe a distinção de duas formas de conhecimento produzido pelos seres
humanos, um de natureza simbólica e o outro resultado do conjunto de hipóteses e provas que o
comprovam.
Analise os aspectos dessas formas de conhecimento e associe-as às suas respectivas
características.
1) Aspecto cultural.
2) Aspecto científico.
3) Magia e religiosidade.
4) Sistematização do conhecimento.
( ) Pondera os elementos da tradição, engloba os significados simbólicos, não possui
comprovação efetiva.
( ) Sensibiliza os indivíduos para uma causa comum através de uma série de valores e hábitos,
produzindo uma consciência coletiva.
( ) Concebe os fenômenos naturais, históricos e sociais a partir do princípio de causa e efeito.
( ) Estabelece parâmetros metodológicos para a comprovação de uma teoria e examina a
regularidade dos fenômenos para atestar a validade de leis.
Leia o texto a seguir.
“Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira que os gregos puseram a serviço do
seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações empíricas que
receberam do oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter
ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades
aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo”.
Fonte: JAEGER, W. Paideia. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197.
O autor revela que os pensadores gregos foram capazes de pôr à prova as explicações míticas
sobre a origem do mundo através da criação de métodos científicos; embora ainda valorizassem
muito a função da cultura, os gregos propuseram novas formas de analisar os fenômenos
naturais.
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as afirmativas a
seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) Os seres humanos buscavam explicar os fenômenos sobre os quais não possuíam
controle ou intencionalidade.
II. ( ) A mutação biológica dos seres humanos foi o que motivou as revoluções industriais.
III. ( ) Seres humanos são naturalmente curiosos e questionadores, o que possibilitou a
invenção da técnica.
IV. ( ) A elaboração de teses e teorias socioculturais são o resultado dos fenômenos da
natureza.
Leia o trecho a seguir.
“O antropólogo britânico Edward Tylor (1832-1917) concebeu cultura como a totalidade de
conhecimento, crença e expressão emocional, às quais se somam as regras estabelecidas, os
hábitos, comportamentos e habilidades adquiridas no convívio dos membros de uma
sociedade”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016,
p. 170.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde ao
conceito de cultura.
Leia o trecho a seguir.
“O ponto exato da linha divisória entre natureza e cultura depende, naturalmente, de
habilidades, conhecimentos e recursos disponíveis, e da existência ou não de ambição de
estendê-los para finalidades previamente não testadas. Em geral, o desenvolvimento da ciência
e da tecnologia amplia o espaço de manipulação possível e, portanto, o domínio da cultura”.
Fonte: MAY, T. Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010, p.
203.
A autora relata a divisão entre natureza e cultura acerca do desenvolvimento da técnica. Diante
dessa concepção e do conteúdo estudado, assinale a alternativa correta.
“Todos nós participamos de certos grupos de ideias [...]. Há alguns autores que dizem que na
verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas
estruturas que ‘falariam por nós’. Ou seja, quando damos nossas opiniões, quando participamos
de algum acontecimento, de alguma manifestação, temos muito pouco de nosso aí,
reproduzimos conceitos que já circulam nesses grupos”.
Fonte: MARCONDES FILHO, C. Ideologia: o que todo cidadão precisa saber sobre. São
Paulo: Global, 1985, p. 20.
O autor refere-se no trecho acima sobre o conceito de ideologia, assim, esse conjunto de ideias
penetram os discursos sobre a realidade cultural, histórica e social, influenciando o pensamento
dos indivíduos e dos grupos sociais acerca de sua própria realidade.
Refletindo as ideologias e as bases teóricas do racismo no século XX, analise as afirmativas a
seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) As bases teóricas do racismo no século XX justificavam ideologicamente as desigualdades
sociais e de gênero.
II. ( ) A ideologia é um instrumento de alienação, à medida que faz com que o indivíduo
reproduza discursos e adote ações prejudiciais a si mesmo, mas que beneficiam os grupos
dominantes.
III. ( ) As teorias racistas utilizaram explicações cientificas elaboradas no período e que
corroboravam com seu corpo ideológico, mas atualmente são rejeitadas pela comunidade
cientifica.
IV. ( ) A elaboração das teorias racistas do século XX ocorreu devido à segregação dos povos
conquistado pelos impérios europeus, que aceitavam a diversidade cultural e promoviam o
cruzamento de raças.
Leia o trecho a seguir.
“O fato de que o homem vê o mundo através de sua própria cultura tem como consequência a
propensão em considerar seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência,
denominada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de
numerosos conflitos sociais”
Fonte: LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1988, p. 75.
Segundo o autor, a visão de uma cultura por meio de uma perspectiva etnocêntrica pode ser
extremamente prejudicial e dela decorrem os conflitos sociais. Refletindo acerca do
etnocentrismo ocorrido na Europa a partir do século XVIII, é correto afirmar que:
Leia o fragmento a seguir.
“As demais culturas estrangeiras, como as europeias, as asiáticas e a estadunidense,
influenciam na constante transformação da cultura brasileira, seja pela presença do imigrante
em nossa história, seja pela atuação dos meios de comunicação de massa, seja pelo
desenvolvimento do mercado de consumo. Neste último, destacam-se as expressões na moda,
na tecnologia e nas artes”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016,
p. 185.
Acerca da Integração da cultura, é correto afirmar que:
I. As culturas se relacionam pelos processos históricos e de migração.
II. A partir da integração da cultura cria-se uma cultura mundializada.
III. A integração cultural flexibiliza as culturas tradicionais.
IV. O processo de transculturação individualiza as práticas culturais.
Está correto apenas o que se afirma em:
Leia o trecho a seguir.
“No pensamento de Wittgenstein, linguagem e mundo estão, [...] intrinsecamente ligados. É por
isso que ele chega a uma interessante afirmação: quanto mais ampla a minha linguagem
(minhas possibilidades de representação), mais amplo é meu mundo [...]”.
Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento.São Paulo: Editora Scipione, 2014,
p. 85.
No trecho acima, o filósofo estabelece que há uma relação necessária entre uma complexa
visão de mundo e o amplo conhecimento acerca dos elementos representativos da linguagem.
Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, assinale a alternativa
correta.
Leia o fragmento a seguir.
“Cultura diz respeito a modificar coisas, tornando-as diferentes do que são e do que, de outra
maneira, poderiam ser, e mantê-las dessa forma inventada, artificial. A cultura tem a ver [...] com
a substituição ou complementação da ‘ordem natural’ (o estado das coisas sem interferência
humana) por outras, artificial, projetada. E a cultura não só promove, mas também avalia e
ordena”.
Fonte: BAUMAN, Z . Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2010, p. 203.
O autor concebe a cultura como elemento de transformação e organização das sociedades
humanas. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a
seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) Os seres humanos criam a cultura ao atribuir significados simbólicos.
II. ( ) As tradições culturais são transmitidas hereditariamente e por convívio.
III. ( ) A cultura se transforma à medida que a natureza evolui, possibilitando a invenção de
tecnologias artificiais.
IV. ( ) A relação com a natureza e o desenvolvimento evolutivo tiveram grande importância na
consolidação da cultura.
V. ( ) A partir de nossa capacidade intelectual, somo capazes de transformar nosso meio.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: