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História da Educação - 80h_Turma_002_022023 Atividades Avaliativas
Revisar envio do teste: AS – Unidade II 
Usuário Fernando Almeida Furtado CRUZ_EAD_Form. Ped. Grad. Não Licenciados -
Química_2A_20231
Curso História da Educação - 80h_Turma_002_022023
Teste AS – Unidade II
Iniciado 15/02/23 00:33
Enviado 15/02/23 00:46
Status Completada
Resultado da
tentativa
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Pergunta 1
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações nelas contidas.
Coluna A:
1.Hobbes
2. Leibniz
3. Rousseau
Coluna B:
I – Também centrado no empirismo, este autor aborda problemas do indivíduo, nas
questões que o particularizam; para ele, por serem individuais, essas questões se
multiplicam, têm inúmeras variantes, e, por consequência, uma pedagogia
essencialista que se configure num pressuposto metafísico, estável, não pode se
sustentar.
II – Este autor é mais um nome fundamental no processo de contraposição às
teorias essencialistas. Para ele a vida cotidiana, o mundo real, vivido todos os dias
pelas pessoas, é o parâmetro e a verdadeira essência da humanidade, e não
algum conceito pré-estabelecido e fixado. Em sua pedagogia, o autor destaca a
degeneração da humanidade em seu processo de desenvolvimento social, e
aponta as crianças como fonte da verdadeira natureza humana, perguntando-se se
não seria necessário um processo educativo por meio do qual as crianças se
desenvolvessem de maneira livre e espontânea.
III – Importante para o desenvolvimento da corrente da pedagogia da existência,
Hobbes partilhava dos princípios empiristas em sua concepção de humanidade. Ele
acreditava que “o homem era o lobo do homem”. Em vez de propor uma correção
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
contínua da humanidade para conter sua errância inata, Hobbes estruturou suas
premissas pedagógicas na direção da necessidade de uma organização social que
pudesse compreender essa natureza humana e controlá-la.
1 – III; 2 – I; 3 – II.
1 – II; 2 – I; 3 – III.
1 – I; 2 – II; 3 – III.
1 – II; 2 – III; 3 – I.
1 – III; 2 – II; 3 – I.
1 – III; 2 – I; 3 – II.
Importante para o desenvolvimento da corrente da pedagogia da
existência, Hobbes partilhava dos princípios empiristas em sua
concepção de humanidade. Ele acreditava que “o homem era o
lobo do homem”. Em vez de propor uma correção contínua da
humanidade para conter sua errância inata, Hobbes estruturou
suas premissas pedagógicas na direção da necessidade de uma
organização social que pudesse compreender essa natureza
humana e controlá-la.
Também centrado no empirismo, Leibniz enfocou problemas do
indivíduo, as questões que o particularizam; para ele, por serem
individuais, essas questões se multiplicam, têm inúmeras
variantes, e, por consequência, uma pedagogia essencialista,
configurada num pressuposto metafísico, estável, não pode se
sustentar.
Rousseau é mais um nome fundamental no processo de
contraposição às teorias essencialistas. Conforme esse filósofo de
Genebra, a vida cotidiana, o mundo real, vivido todos os dias pelas
pessoas, é o parâmetro e a verdadeira essência da humanidade, e
não algum conceito pré-estabelecido e fixado. Em sua pedagogia,
Rousseau destaca a degeneração da humanidade em seu
processo de desenvolvimento social, e aponta as crianças como
fonte da verdadeira natureza humana, perguntando-se se não
seria necessário um processo educativo por meio do qual as
crianças se desenvolvessem de maneira livre e espontânea.
Pergunta 2
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações nelas contidas.
Coluna A:
1. Kierkegaard
2. Stirner
3. Nietzsche
 
Coluna B:
I – Contudo, ao defender que o indivíduo se opusesse ferrenhamente às pressões
internas e externas que o constrange e limita, este autor divide a humanidade entre
fracos e fortes e atribui aos fortes a capacidade de viver em consonância absoluta
com sua vontade, estabelecendo os próprios critérios morais e produzindo o
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
conhecimento. Essa cisão hierárquica implica um viés elitista na caracterização dos
indivíduos e na produção epistemológica.
II – A exclusividade individual torna a intimidade um mar complexo e importante
para a filosofia deste autor. Nesse sentido, a educação precisaria voltar seus
esforços para aquilo que caracteriza cada indivíduo, e a produção do conhecimento
seria oriunda dessa intimidade.
III – Conforme este autor, para exigir a sua liberdade, os indivíduos precisam
alcançar o poder, para então exercer o domínio de sua vontade e daí aceder à
verdade (sua e própria). E a educação, segundo este autor, deveria ser capaz de
formar a “vontade de poder”, pavimentando o caminho desse indivíduo em direção
à sua liberdade, que se manifestaria acima do bem e do mal.
1 – II; 2 – I; 3 – III.
1 – III; 2 – I; 3 – II.
1 – I; 2 – II; 3 – III.
1 – III; 2 – II; 3 – I.
1 – II; 2 – I; 3 – III.
1 – I; 2 – III; 3 – II.
Essa exclusividade individual torna a intimidade um mar complexo
e importante para a filosofia de Kierkegaard. Nesse sentido, a
educação precisaria voltar seus esforços para aquilo que
caracteriza cada indivíduo, e a produção do conhecimento seria
oriunda dessa intimidade.
Contudo, ao defender que o indivíduo se opusesse ferrenhamente
às pressões internas e externas que o constrange e limita, Stirner
dividiu a humanidade entre fracos e fortes, e atribuiu aos fortes a
capacidade de viver em consonância absoluta com sua vontade,
estabelecendo os próprios critérios morais e produzindo o
conhecimento. Essa cisão hierárquica implica um viés elitista na
caracterização dos indivíduos e na produção epistemológica.
Fortes, para Nietzsche, são os indivíduos capazes de se contrapor
aos preceitos morais acumulados historicamente. Esses preceitos,
segundo a perspectiva nietzschiana, são fruto do ressentimento e
da fraqueza e antagônicos à liberdade. Para exigir sua liberdade,
os indivíduos precisam alcançar o poder, para então exercer o
domínio de sua vontade e daí aceder à verdade (sua e própria). A
educação, conforme o pensamento nietzschiano, deveria ser
capaz de formar a “vontade de poder”, pavimentando o caminho
desse indivíduo em direção à sua liberdade, que se manifestaria
acima do bem e do mal.
Pergunta 3
Assinale a alternativa que contém os nomes que completam as lacunas
corretamente.
As bases deste autor sustentam a perspectiva da produção do mundo, da vida, do
conhecimento e da humanidade pelos próprios seres humanos. Nesse sentido, em
sua pedagogia, _____________ procurou observar como as crianças refletem e
acatam princípios que, segundo ele, regem a todos, ou seja, que conjecturam uma
moral geral.
 O ideal perseguido por ________ é objetivo e universal e se realiza a partir da
atividade absoluta do eu transcendental. Ou seja, a produção de verdade aparece
no mundo sensível e é capaz dese universalizar; contudo, ela é fruto da atividade
desse eu transcendental.
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Sábado, 18 de Março de 2023 15h10min42s BRT
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Kant, Fichte
Pitágoras, Kant
Santo Agostinho, Hegel
Kant, Fichte
Hegel, Martinho Lutero
Sócrates, Platão
O ideal perseguido por Fichte é objetivo e universal e se realiza a
partir da atividade absoluta do eu transcendental. Ou seja, a
produção de verdade aparece no mundo sensível e é capaz de
se universalizar; contudo, ela é fruto da atividade do eu
transcendental.
Essas bases sustentam a perspectiva da produção do mundo, da
vida, do conhecimento e da humanidade pela própria
humanidade. Nesse sentido, em sua pedagogia, Kant procurou
observar como as crianças refletem e acatam princípios que,
segundo ele, regem a todos, ou seja, que conjecturam uma moral
geral.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Assinale a alternativa que completa a lacuna corretamente. 
Esse movimento teve grande influência tanto cultural quanto pedagógica, pois a
Igreja passou a dar importância não só à educação eclesiástica, mas também à
educação dos jovens descendentes dos grupos dirigentes. O objetivo era frear o
avanço da heresia protestante e propagar a religião católica nos países do Novo
Mundo.
O elemento mais importante da pedagogia, na _______________, foi a proliferação
de colégios e internatos pelo mundo.
Contrarreforma
Revolução Industrial
Contrarreforma
Modernidade 
Reforma
Revolução Francesa
O objetivo era frear o avanço da heresia protestante e propagar
a religião católica nos países do Novo Mundo.
Esse movimento teve grande influência tanto cultural quanto
pedagógica, pois a Igreja passou a dar importância não só à
educação eclesiástica, mas também à educação dos jovens
descendentes dos grupos dirigentes.
O elemento mais importante da pedagogia, na Contrarreforma,
foi a proliferação de colégios e internatos pelo mundo. As ordens
iniciaram com 144 e chegaram a 1749 colégios.
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18/03/2023, 15:10 Revisar envio do teste: AS – Unidade II – História da ...
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