ÉTICA APOL 01

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TEMA: ÉTICA 
Na aula 2, estudamos a perspectiva da ética no período caracterizado por ser uma nova forma de cultura, com 
valores críticos nas artes, na literatura e nas ciências, sendo o período histórico em que ocorreram as Grandes 
Navegações e a descoberta do Novo Mundo, tendo avanços nos estudos da anatomia humana e a volta de estudos 
clássicos em literatura, filosofia e arquitetura. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o 
período descrito no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
C Ética no renascimento. 
A alternativa correta é a letra C, pois o Renascimento caracteriza-se por ser uma nova forma de 
cultura, com valores críticos nas artes, na literatura e nas ciências, sendo o período histórico em que 
ocorreram as Grandes Navegações e a descoberta do Novo Mundo, tendo avanços nos estudos da 
anatomia humana e a volta de estudos clássicos em literatura, filosofia e arquitetura. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 7. 
 
Na aula 3, estudamos um critério ético no mundo contemporâneo que tem como princípios a igualdade e a 
responsabilidade entre os homens, em face de suas conquistas e invenções. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 03. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica a corrente de 
pensamento descrita no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
D Ética da civilização tecnológica. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra D, pois a ética responsabilizante da civilização tecnológica tem como 
princípios a igualdade e a responsabilidade entre os homens, em face de suas conquistas e 
invenções. Sobre esse tema, Hans Jonas (1903-1993), pensador alemão, propõe em seus estudos 
uma reflexão sobre e do campo tecnológico, e suas conquistas na sociedade contemporânea. 
Afirma que as éticas tradicionais estão “caducas”, e que o mundo necessita de novos princípios, 
também questionando a tecnologia e a ciência em seus modelos artificialistas, voltados à tentativa 
de prolongar a vida, controlar os comportamentos, e proceder à manipulação da vida pela 
engenharia genética Hans Jonas considera a humanidade fragilizada pelos avanços tecnológicos, 
e encarada apenas como objetos das tecnologias inquietantes. Concluímos que uma sociedade 
altamente tecnológica torna imprescindível uma ação responsabilizante, que edifique relações de 
poder. Porém, há consequências que determinam a necessidade de reflexões éticas. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 03, p. 5. 
 
 
 
 
 
 
 
A etimologia da palavra “moral” deriva do latim mos, mores, morales, cujo significado também se relaciona a 
hábitos, costumes, jeitos de viver de um grupo social, e normas de conduta. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o conceito de moral, pode-se afirmar que: 
I. A moral se constitui por meio de um conjunto de princípios, normas e imperativos ou ideias morais de uma época, 
sociedade ou cultura determinada historicamente. 
II. Está presente nos comportamentos cotidianos das pessoas, nos grupos sociais a que pertencem estas pessoas, 
nas escolhas, sejam elas sociais ou existenciais, e nas culturas dos grupos sociais. 
III. Diferente da moral, a ética preocupa-se em detectar os princípios de uma vida conforme a sabedoria filosófica, 
fazendo reflexões sobre as razões e a necessidade de busca constante de justiça e harmonia. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I, II e III. 
A alternativa correta é a letra A – todas as afirmativas estão corretas, pois: a moral se constitui por 
meio de um conjunto de princípios, normas e imperativos ou ideias morais de uma época, sociedade 
ou cultura determinada historicamente; podemos, então, entender que a moral também está vinculada 
a costumes, comportamentos e regras que regem e apresentam sentidos amplos no que diz respeito 
aos seres humanos. Em outras palavras, está presente nos comportamentos cotidianos das pessoas, 
nos grupos sociais a que pertencem estas pessoas, nas escolhas, sejam elas sociais ou existenciais, 
e nas culturas dos grupos sociais; podemos, aqui, reforçar que, diferente da moral, a ética preocupa-
se em detectar os princípios de uma vida conforme a sabedoria filosófica, fazendo reflexões sobre as 
razões e a necessidade de busca constante de justiça e harmonia. Já a moral tem a preocupação com 
a construção de normas que se destinam a assegurar a vida em comum de forma justa e harmônica. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 3-4. 
 
Na aula 1 foi possível observar que existe um grande campo de investigação e de reflexão filosófica, que estuda 
as formas de comportamento dos seres humanos sob o ponto de vista da moral, dos valores, do bem e do mal, 
do justo e do injusto, sempre na linha crítica e reflexiva a respeito dos princípios morais. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o campo 
descrito no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
A Ética. 
A alternativa correta é a letra A, pois a ética consiste em um grande campo de investigação e de 
reflexão filosófica, que estuda as formas de comportamento dos seres humanos sob o ponto de vista 
da moral, dos valores, do bem e do mal, do justo e do injusto, sempre na linha crítica e reflexiva a 
respeito dos princípios morais. 
 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 3. 
 
 
A história nos ensina que a partir do século VI a.C., na Grécia, surgem os primeiros estudos que têm como objetivo 
explicar as questões da vida, da natureza e do homem em suas origens, com base na observação e no uso 
metódico da razão, constituindo assim a filosofia. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre a ética na antiguidade clássica, pode-se afirmar que: 
I. A instituição sociopolítica se formatou nos séculos V e IV a.C, período chamado de humanismo grego. 
II. As principais reflexões nesse período estavam vinculadas ao lado emocional humano. 
III. Sócrates refletia sobre os modos de vida na pólis (cidade), ao considerar as origens da vida política e ponderar 
sobre como os homens se organizavam em grupos e nos espaços da vida pública com as formas de governo e 
com as leis que regem suas ações. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
C I e III, apenas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra C – apenas as afirmativas I e III estão corretas: 
A afirmativa I está correta, pois os séculos V e IV a.C. são, na história do mundo grego, os séculos 
clássicos, os séculos de ouro, os séculos em que a instituição sociopolítica se formatou, ou seja, a 
cidade-estado está em plena posse de si mesma. Esse processo histórico nos apresenta a 
preocupação dos homens com a busca do conhecimento em relação aos ideais de vida, que no 
período podemos chamar de humanismo grego. 
A afirmativa II está incorreta, pois na Antiguidade Clássica, a procura pelo significado do 
existencialismo levou ao entendimento de que apenas a razão poderia trazer como critério principal a 
busca pela verdade. Nesse sentido a verdade passava a ser aquilo que estivesse de acordo com as 
leis do pensamento e da razão. As principais reflexões nesse período estavam vinculadas ou voltadas 
para a physis (natureza) e o logos (estudo) como fundamentos da realidade e cujos valores estavam 
nas bases da existência, da racionalidade e da verdade. 
A afirmativa III está correta, pois na Antiguidade Clássica é importante citar o pensamento socrático 
(Sócrates), que refletia sobre os modos de vida na pólis (cidade), ao considerar as origens da vida 
política e ponderar sobre como os homens se organizavam em grupos e nos espaços da vida pública 
com as formas de governo e com as leis que regem suas ações. É importante deixar claro que, antes 
de Sócrates, a questãoda ética já fazia parte das preocupações da Grécia Antiga, o que deu origem 
a uma espécie de “teoria educativa”, na qual se criticavam os costumes e valores elitistas e 
aristocráticos que delimitaram a história grega até então. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 3. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A história nos ensina que a partir do século VI a.C., na Grécia, surgem os primeiros estudos que têm como objetivo 
explicar as questões da vida, da natureza e do homem em suas origens, com base na observação e no uso 
metódico da razão, constituindo assim a filosofia. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base na contextualização acima e nos estudos em aula a respeito do histórico da ética, correlacione 
os termos das colunas abaixo e depois assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
 
 
 
 
 
Nota: 0.0 
 
A 2, 1, 4, 3. 
A alternativa correta é a letra A, pois: 
1. Os séculos V e IV a.C. são, na história do mundo grego, os séculos clássicos, os séculos de 
ouro, os séculos em que a instituição sociopolítica se formatou, ou seja, a cidade-estado está em 
plena posse de si mesma. Esse processo histórico nos apresenta a preocupação dos homens com 
a busca do conhecimento em relação aos ideais de vida, que no período podemos chamar de 
humanismo grego; 
2. A história nos explica que o estudo da ética na Idade Média apresenta um enfoque metafísico, 
em razão do clássico conflito entre fé e razão, fundamenta-se na lei divina e eterna como 
pressuposto máximo do bem viver, considerando a vontade de Deus expressão ideal da ordem do 
Universo. 
3. O Renascimento caracteriza-se por ser uma nova forma de cultura, com valores críticos nas 
artes, na literatura e nas ciências, sendo o período histórico em que ocorreram as Grandes 
Navegações e a descoberta do Novo Mundo, tendo avanços nos estudos da anatomia humana e 
a volta de estudos clássicos em literatura, filosofia e arquitetura; 
4. A ética no mundo moderno iniciou-se com a ruptura das características e das visões medievais, 
iniciadas com o Renascimento, desenvolveu-se a partir dos séculos XVI e XVII, é centrada no 
racionalismo, nas novas ideias, em concepções e sensos de investigação científica. No prisma da 
ética, a modernidade traz o advento do indivíduo, da consciência, da experiência e da atividade 
racional crítica, com forte oposição aos modos tradicionais de bases religiosas. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 3, 6, 7 e 8. 
 
Platão (428/427 a 348/347 a.C.), em suas obras A República e Apologia de Sócrates, apresenta denúncias sobre 
corrupção, injustiça e imoralidades presentes na administração pública da cidade-Estado grega, alertando a 
população grega sobre a importância de usar a filosofia com o objetivo de buscar os verdadeiros caminhos da 
justiça, hoje podemos dizer os caminhos da justiça social. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre os pensamentos de Platão, pode-se afirmar que: 
I. Platão registrava as preocupações éticas de Sócrates. 
II. Platão demonstrava, na teoria das ideias, que o bem é fonte de todos os demais valores éticos, estéticos e 
intelectuais. 
III. Platão acreditava que a virtude é o valor máximo necessário ao homem e fundamental aos governantes. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I, II e III. 
A alternativa correta é a letra A – todas as afirmativas estão corretas, pois: 
I. Platão registrava as preocupações éticas de Sócrates. 
II. Platão demonstrava, na teoria das ideias, que o bem é fonte de todos os demais valores éticos, 
estéticos e intelectuais. 
III. Platão acreditava que a virtude é o valor máximo necessário ao homem e fundamental aos 
governantes. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 4. 
 
 
 
 
 
A Reforma Protestante trouxe novos valores ao mundo de trabalho, com destaque para o ser humano como ser 
dotado de razão, que pode experimentar, produzir e tomar decisões livres e deliberadas. Essa reordenação do 
pensamento medieval caracterizou-se pelo pensar moderno. Seguindo-se ao Renascimento, temos a Revolução 
Francesa (1789), fruto das insatisfações e das críticas aos modos de viver, agir e pensar dos períodos anteriores, 
tendo como novos ideais: liberdade, igualdade e fraternidade. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o período do Renascimento, pode-se afirmar que: 
I. Neste período, a essência da vida humana era fundamentada na vida religiosa. 
II. O Renascimento foi marcado por uma atuação político-moral, com liberdade de ação. 
III. Durante o período do renascimento, surgiram novas descobertas e pensamentos voltados à filosofia política. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
D II e III, apenas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra D – apenas as afirmativas II e III estão corretas e a afirmativa I está 
incorreta, pois o Renascimento caracteriza-se por ser uma nova forma de cultura, com valores críticos 
nas artes, na literatura e nas ciências, sendo o período histórico em que ocorreram as Grandes 
Navegações e a descoberta do Novo Mundo, tendo avanços nos estudos da anatomia humana e a 
volta de estudos clássicos em literatura, filosofia e arquitetura. Assim, os dogmas do cristianismo 
foram deslocados do centro das atenções, havendo a emergência de novos saberes e conhecimentos 
científicos, que chamamos de recentralização do ser humano. No Renascimento destaca-se: 1. 
Vontade humana como força de restabelecer a responsabilidade dos indivíduos; 2. Atuação político-
moral, com liberdade de ação; 3. Pensamentos voltados à filosofia política, as novas descobertas; 4. 
A invenção da imprensa; 5. A Reforma Protestante, liderada por Martinho Lutero (entre 1483 e 1546). 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 8. 
 
A história nos explica que o estudo da ética na Idade Média apresenta um enfoque metafísico, em razão do 
clássico conflito entre fé e razão, fundamenta-se na lei divina e eterna como pressuposto máximo do bem viver, 
considerando a vontade de Deus expressão ideal da ordem do Universo. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre a ética na Idade Média, pode-se afirmar que: 
I. Deus era visto como o fundamento básico da existência. 
II. O pensamento ético-político era atrelado à religião católica, à interpretação da Bíblia e à teologia cristã. 
III. Este período foi marcado por uma visão evolucionista. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
B I e II, apenas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra B – apenas as afirmativas I e II estão corretas e a III está incorreta, 
pois, considerando o contexto, nesse período de reflexões e estudos sobre ética, Deus era visto 
como o fundamento básico da existência, ou seja, isentava o ser humano da capacidade de 
autorresponsabilização por suas ações e decisões. Nesse contexto político histórico, o pensamento 
ético-político era atrelado à religião católica, à interpretação da Bíblia e à teologia cristã. Assim o 
cristianismo dominou o período medieval e impôs seus valores e suas visões de mundo, marcados 
pelas seguintes características: 1. Criação do mundo, visão criacionista; 2. Pessoa humana, 
dependente da vontade divina; 3. Imortalidade da alma (pecado x salvação eterna); 4. Moral – o 
homem já traz consigo ao nascer. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 6. 
 
Na aula 3, estudamos um critério ético no mundo contemporâneo que tem como centro principal a existência do 
indivíduo; ela propõe que o indivíduo é aquilo que faz de si e de sua vida, nos limites das determinações físicas, 
políticas e histórico-sociais. Essa corrente de pensamento considera que não existe uma natureza humana ideal 
e que a existência real está sempre em desenvolvimento. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 03. 
Tendo como base os conteúdos discutidosna disciplina de ética, assinale a alternativa que indica a corrente de 
pensamento descrita no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
A Ética existencialista. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra A, pois a ética existencialista tem como centro principal a existência 
do indivíduo; ela propõe que o indivíduo é aquilo que faz de si e de sua vida, nos limites das 
determinações físicas, políticas e histórico-sociais. Essa corrente de pensamento considera que 
não existe uma natureza humana ideal e que a existência real está sempre em desenvolvimento. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 03, p. 2. 
 
Na aula 2, estudamos a perspectiva da ética no período que se desenvolveu a partir dos séculos XVI e XVII, 
centrado no racionalismo, nas novas ideias, em concepções e sensos de investigação científica. No prisma da 
ética, a modernidade traz o advento do indivíduo, da consciência, da experiência e da atividade racional crítica, 
com forte oposição aos modos tradicionais de bases religiosas. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o período 
descrito no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
B Ética na idade média. 
A alternativa correta é a letra E, pois, a ética no mundo moderno iniciou-se com a ruptura das 
características e das visões medievais, iniciadas com o Renascimento, desenvolveu-se a partir dos 
séculos XVI e XVII, é centrada no racionalismo, nas novas ideias, em concepções e sensos de 
investigação científica. No prisma da ética, a modernidade traz o advento do indivíduo, da 
consciência, da experiência e da atividade racional crítica, com forte oposição aos modos 
tradicionais de bases religiosas. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 8. 
 
 
 
 
Platão (428/427 a 348/347 a.C.), em suas obras A República e Apologia de Sócrates, apresenta denúncias sobre 
corrupção, injustiça e imoralidades presentes na administração pública da cidade-Estado grega, alertando a 
população grega sobre a importância de usar a filosofia com o objetivo de buscar os verdadeiros caminhos da 
justiça, hoje podemos dizer os caminhos da justiça social. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre os pensamentos de Platão, pode-se afirmar que na obra “A 
República”: 
I. Platão traçou o ideal de cidade-Estado. 
II. Platão sofreu influência da sociedade Espartana. 
III. Platão propôs a tripartição dos poderes: executivo, legislativo e judiciário. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
B I e II, apenas. 
A alternativa correta é a letra B – apenas as afirmativas I e II estão corretas, pois Platão, na obra 
A República, traça o ideal de cidade-Estado (sofre influência da severa sociedade espartana). A 
afirmativa III está incorreta, pois Platão não propôs a tripartição dos poderes, mas sim três 
modalidades de estrutura de governo: a monarquia, a ser exercida pelas elites; a oligarquia, pelos 
soldados; e a democracia, a ser exercida pelas massas, pelo povo. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 4. 
 
Na aula 1 foi possível observar que existe um conjunto de relações efetivas ou atos concretos que adquirem 
significado moral, também entendida como a qualidade de uma ação prática e factual de um indivíduo ou de um 
ato, no que se refere à sua relação com os princípios e os valores morais vigentes em determinada sociedade ou 
cultura. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o 
conjunto de relações descrito no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
D Moralidade. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra D, pois moralidade se expressa pelo conjunto de relações efetivas ou 
atos concretos que adquirem significado moral, também entendida como a qualidade de uma ação 
prática e factual de um indivíduo ou de um ato, no que se refere à sua relação com os princípios e 
os valores morais vigentes em determinada sociedade ou cultura. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 4. 
 
Na aula 1 foi possível observar que existe um conjunto de princípios, normas e imperativos ou ideias morais de 
uma época, sociedade ou cultura determinada historicamente. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o 
conjunto de princípios descrito no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
C Moral. 
A alternativa correta é a letra C, pois a moral se constitui por meio de um conjunto de princípios, 
normas e imperativos ou ideias morais de uma época, sociedade ou cultura determinada 
historicamente. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 3. 
 
Na aula 3, estudamos um critério ético no mundo contemporâneo que tem como principais características ser 
participativa e discursiva. De acordo com esta corrente de pensamento, a busca pelo consenso só poderá ser 
atingida quando o discurso for produzido por uma regra de argumentação, ou seja, pela superação do critério ou 
do princípio de universalização teórica. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 03. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica a corrente de 
pensamento descrita no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
B Ética da ação comunicativa. 
A alternativa correta é a letra B, pois as duas características principais da ética na ação 
comunicativa são: ser participativa e discursiva. Habermas (1989) afirma que a busca pelo 
consenso só poderá ser atingida quando o discurso for produzido por uma regra de 4 
argumentação, ou seja, pela superação do critério ou do princípio de universalização teórica. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 03, p. 3-4. 
 
Os dois principais pensadores da Idade Média foram Santo Agostinho (354- 420) e São Tomás de Aquino (1225-
1274). 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre os pensamentos de Santo Agostinho, pode-se afirmar que: 
I. Foi considerado representante do período da patrística. 
II. Revelava influências de Platão. 
III. Acreditava que a essência da vida humana era fundamentada na vida religiosa. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I, II e III. 
A alternativa correta é a letra A – as afirmativas I, II e III estão corretas, pois Santo Agostinho: 
I. Foi considerado representante do período da patrística, ou seja, o período de formulação 
filosófico-teológica dos princípios e dogmas cristãos. 
II. Suas concepções e estudos atentam para influências de Platão. 
III. Acreditava que a essência da vida humana era fundamentada na vida religiosa. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 6-7. 
 
 
A história nos explica que o estudo da ética na Idade Média apresenta um enfoque metafísico, em razão do 
clássico conflito entre fé e razão, fundamenta-se na lei divina e eterna como pressuposto máximo do bem viver, 
considerando a vontade de Deus expressão ideal da ordem do Universo. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre a ética na Idade Média, pode-se afirmar que: 
I. Deus era visto como o fundamento básico da existência. 
II. O pensamento ético-político era atrelado à religião católica, à interpretação da Bíblia e à teologia cristã. 
III. Este período foi marcado por uma visão evolucionista. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
B I e II, apenas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra B – apenas as afirmativas I e II estão corretas e a III está incorreta, 
pois, considerando o contexto, nesse período de reflexões e estudos sobre ética, Deus era visto 
como o fundamento básico da existência, ou seja, isentava o ser humano da capacidade de 
autorresponsabilização por suas ações e decisões. Nesse contexto político histórico, o 
pensamento ético-políticoera atrelado à religião católica, à interpretação da Bíblia e à teologia 
cristã. Assim o cristianismo dominou o período medieval e impôs seus valores e suas visões de 
mundo, marcados pelas seguintes características: 1. Criação do mundo, visão criacionista; 2. 
Pessoa humana, dependente da vontade divina; 3. Imortalidade da alma (pecado x salvação 
eterna); 4. Moral – o homem já traz consigo ao nascer. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 6. 
 
 
Na aula 2, estudamos a perspectiva da ética no período que apresentou um enfoque metafísico, em razão do 
clássico conflito entre fé e razão, fundamentado na lei divina e eterna como pressuposto máximo do bem viver, 
considerando a vontade de Deus expressão ideal da ordem do Universo. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o 
período descrito no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
B Ética na idade média. 
A alternativa correta é a letra B, pois a história nos explica que o estudo da ética na Idade Média 
apresenta um enfoque metafísico, em razão do clássico conflito entre fé e razão, fundamenta-se 
na lei divina e eterna como pressuposto máximo do bem viver, considerando a vontade de Deus 
expressão ideal da ordem do Universo. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 6. 
 
É importante compreendermos que tanto a moral quanto a moralidade se caracterizam por ser determinativas, 
porém a moral se expressa por sua condição normativa, já a moralidade, por sua condição factual e vivencial. Ou 
seja, as normas se desenvolvem nas ações cotidianas dos seres humanos. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o conceito de moralidade, pode-se afirmar que: 
I. A moralidade se expressa pelo conjunto de relações fictícias. 
II. Podemos compreender a moralidade se refletirmos da seguinte forma: a ética é uma forma de filosofia da moral, 
ou seja, é a reflexão sobre a moral. 
III. A moralidade é o campo vivencial das normas e dos princípios morais, que podem ocorrer tanto por meio do 
cinismo quanto por meio do moralismo ético, no qual podemos perceber que são os dois pontos extremos da vida 
moral. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
D II e III, apenas. 
A alternativa correta é a letra D – apenas as afirmativas II e III estão corretas: 
A afirmativa I está incorreta, pois a moralidade se expressa pelo conjunto de relações efetivas ou 
atos concretos que adquirem significado moral, também entendida como a qualidade de uma ação 
prática e factual de um indivíduo ou de um ato, no que se refere à sua relação com os princípios e 
os valores morais vigentes em determinada sociedade ou cultura. 
As afirmativas II e III estão corretas, pois podemos compreender a moralidade se refletirmos da 
seguinte forma: a ética é uma forma de filosofia da moral, ou seja, é a reflexão sobre a moral; a 
moralidade é o campo vivencial das normas e dos princípios morais, que podem ocorrer tanto por 
meio do cinismo quanto por meio do moralismo ético, no qual podemos perceber que são os dois 
pontos extremos da vida moral. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 4. 
 
 
“O termo “ética” deriva do grego ethos, ou ethikós, cujo significado estaria relacionado a hábitos, costumes, jeitos 
de viver de um grupo social. Os diversos autores e estudiosos do tema apresentam conceitos alinhados com suas 
posições filosóficas e teóricas.” 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o conceito de ética, pode-se afirmar que: 
I. A ética consiste em um grande campo de investigação e de reflexão filosófica, que estuda as formas de 
comportamento dos seres humanos sob o ponto de vista da moral, dos valores, do bem e do mal, do justo e do 
injusto, sempre na linha crítica e reflexiva a respeito dos princípios morais. 
II. É a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens na sociedade. 
III. É uma parte da Filosofia que busca refletir sobre o comportamento humano sob o ponto de vista do bem e do 
mal. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra A – todas as afirmativas estão corretas, pois: a ética consiste em um 
grande campo de investigação e de reflexão filosófica, que estuda as formas de comportamento 
dos seres humanos sob o ponto de vista da moral, dos valores, do bem e do mal, do justo e do 
injusto, sempre na linha crítica e reflexiva a respeito dos princípios morais; “Ética é a teoria ou 
ciência do comportamento moral dos homens na sociedade” (Vásquez, 1986, p. 12); “Ética é uma 
parte da Filosofia que busca refletir sobre o comportamento humano sob o ponto de vista do bem 
e do mal” (Cotrim, 1989, p. 29). 
Referência: Rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 2-3. 
 
Platão (428/427 a 348/347 a.C.), em suas obras A República e Apologia de Sócrates, apresenta denúncias sobre 
corrupção, injustiça e imoralidades presentes na administração pública da cidade-Estado grega, alertando a 
população grega sobre a importância de usar a filosofia com o objetivo de buscar os verdadeiros caminhos da 
justiça, hoje podemos dizer os caminhos da justiça social. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre os pensamentos de Platão, pode-se afirmar que: 
I. Platão registrava as preocupações éticas de Sócrates. 
II. Platão demonstrava, na teoria das ideias, que o bem é fonte de todos os demais valores éticos, estéticos e 
intelectuais. 
III. Platão acreditava que a virtude é o valor máximo necessário ao homem e fundamental aos governantes. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra A – todas as afirmativas estão corretas, pois: 
I. Platão registrava as preocupações éticas de Sócrates. 
II. Platão demonstrava, na teoria das ideias, que o bem é fonte de todos os demais valores éticos, 
estéticos e intelectuais. 
III. Platão acreditava que a virtude é o valor máximo necessário ao homem e fundamental aos 
governantes. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 4. 
 
A teoria de Aristóteles é complexa e apresenta um arcabouço ético-político balizado no sentido virtuoso e 
equilibrado do ser humano, pois este acreditava que, como a vida na pólis tende a ser mais tensa, o sujeito deve 
encontrar a “eudaimonia” (felicidade). 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre os pensamentos de Aristóteles, pode-se afirmar que: 
I. Aristóteles acreditava que a felicidade é o bem maior, a mais alta virtude do ser humano. 
II. Aristóteles acreditava que a justiça deve ser de utilidade prática. 
III. Aristóteles acreditava que a justiça deve ser fruto de uma disposição pessoal do indivíduo para agir com 
equilíbrio. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
C I e III, apenas. 
I e III, apenas. 
 
A história nos explica que, com a morte de Sócrates, coube a um de seus discípulos (Platão) mostrar à população 
a crise então vivida naquele período pela cidade-Estado. Sendo assim, Platão e Aristóteles foram dois dos 
principais pensadores na Antiguidade Clássica sobre os estudos da ética. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre os Pensamentos de Platão e Aristóteles, analise as 
afirmativas abaixo e classifique-as com P para as que tratam sobre os pensamentos de Platão e A para as que 
tratam sobre os pensamentos de Aristóteles. Após, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
( ) Registrava as preocupações éticas de Sócrates. 
( ) Acreditava que a virtude é o valor máximo necessário ao homem e fundamental aos governantes. 
( ) Acreditava que a justiça é o bem maior, a mais alta virtude do ser humano. 
( ) Sua base teórica se fundamenta sobre os pilarese princípios da vida pública, da vida na pólis, e condiciona 
pontos que revelam o homem na condição do ser humano como animal político, que tem a participação na vida 
política como cidadão da res publica. 
Nota: 0.0 
 
C P, P, A, A. 
a alternativa correta é a letra C, pois: 
(P) Platão registrava as preocupações éticas de Sócrates. 
(P) Platão acreditava que a virtude é o valor máximo necessário ao homem e fundamental aos 
governantes. 
(A) Aristóteles acreditava que justiça é o bem maior, a mais alta virtude do ser humano. 
(A) A base teórica de Aristóteles fundamenta-se sobre os pilares e princípios da vida pública, da 
vida na pólis, e condiciona pontos que revelam o homem na condição do ser humano como animal 
político, que tem a participação na vida política como cidadão da res publica. O homem deve 
aprimorar suas virtudes por meio da reflexão racional, que orienta suas indagações, propósitos e 
ações da vida. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 4-5. 
 
Na aula 1 foi possível observar que existe um conjunto de princípios, normas e imperativos ou ideias morais de 
uma época, sociedade ou cultura determinada historicamente. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o 
conjunto de princípios descrito no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
C Moral. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra C, pois a moral se constitui por meio de um conjunto de princípios, 
normas e imperativos ou ideias morais de uma época, sociedade ou cultura determinada 
historicamente. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 3. 
 
Na aula 1, observamos que a ética é uma forma de filosofia da moral, ou seja, é a reflexão sobre a moral. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre os conceitos de ética e moral, analise as 
afirmativas abaixo e classifique-as com E para as que tratam sobre ética e M para as que tratam sobre 
moral. Após, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
( ) É a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens na sociedade. 
( ) Trata do que é “preciso fazer”, de maneira que os seres humanos tenham que pensar e seguir normas, 
regras de comportamentos, sempre pensando nos princípios e nos valores. 
( ) Preocupa-se em detectar os princípios de uma vida conforme a sabedoria filosófica, fazendo reflexões sobre 
as razões e a necessidade de busca constante de justiça e harmonia. 
( ) Tem a preocupação com a construção de normas que se destinam a assegurar a vida em comum de forma 
justa e harmônica. 
Nota: 0.0 
 
B E, M, E, M. 
A alternativa correta é a letra B, pois: 
(E) Ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens na sociedade; 
(M) Podemos afirmar que a moral trata do que é “preciso fazer”, de maneira que os seres humanos 
tenham que pensar e seguir normas, regras de comportamentos, sempre pensando nos princípios 
e nos valores. 
(E) A ética preocupa-se em detectar os princípios de uma vida conforme a sabedoria filosófica, 
fazendo reflexões sobre as razões e a necessidade de busca constante de justiça e harmonia. 
(M) A moral tem a preocupação com a construção de normas que se destinam a assegurar a vida 
em comum de forma justa e harmônica. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 3. 
 
Na aula 3, estudamos um critério ético no mundo contemporâneo que tem como principais características ser 
participativa e discursiva. De acordo com esta corrente de pensamento, a busca pelo consenso só poderá ser 
atingida quando o discurso for produzido por uma regra de argumentação, ou seja, pela superação do critério ou 
do princípio de universalização teórica. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 03. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica a corrente de 
pensamento descrita no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
B Ética da ação comunicativa. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra B, pois as duas características principais da ética na ação 
comunicativa são: ser participativa e discursiva. Habermas (1989) afirma que a busca pelo 
consenso só poderá ser atingida quando o discurso for produzido por uma regra de 4 
argumentação, ou seja, pela superação do critério ou do princípio de universalização teórica. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 03, p. 3-4. 
 
 
 
A etimologia da palavra “moral” deriva do latim mos, mores, morales, cujo significado também se relaciona a 
hábitos, costumes, jeitos de viver de um grupo social, e normas de conduta. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o conceito de moral, pode-se afirmar que: 
I. A moral se constitui por meio de um conjunto de princípios, normas e imperativos ou ideias morais de uma época, 
sociedade ou cultura determinada historicamente. 
II. Está presente nos comportamentos cotidianos das pessoas, nos grupos sociais a que pertencem estas pessoas, 
nas escolhas, sejam elas sociais ou existenciais, e nas culturas dos grupos sociais. 
III. Diferente da moral, a ética preocupa-se em detectar os princípios de uma vida conforme a sabedoria filosófica, 
fazendo reflexões sobre as razões e a necessidade de busca constante de justiça e harmonia. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra A – todas as afirmativas estão corretas, pois: a moral se constitui por 
meio de um conjunto de princípios, normas e imperativos ou ideias morais de uma época, 
sociedade ou cultura determinada historicamente; podemos, então, entender que a moral também 
está vinculada a costumes, comportamentos e regras que regem e apresentam sentidos amplos 
no que diz respeito aos seres humanos. Em outras palavras, está presente nos comportamentos 
cotidianos das pessoas, nos grupos sociais a que pertencem estas pessoas, nas escolhas, sejam 
elas sociais ou existenciais, e nas culturas dos grupos sociais; podemos, aqui, reforçar que, 
diferente da moral, a ética preocupa-se em detectar os princípios de uma vida conforme a sabedoria 
filosófica, fazendo reflexões sobre as razões e a necessidade de busca constante de justiça e 
harmonia. Já a moral tem a preocupação com a construção de normas que se destinam a assegurar 
a vida em comum de forma justa e harmônica. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 3-4. 
 
A Reforma Protestante trouxe novos valores ao mundo de trabalho, com destaque para o ser humano como ser 
dotado de razão, que pode experimentar, produzir e tomar decisões livres e deliberadas. Essa reordenação do 
pensamento medieval caracterizou-se pelo pensar moderno. Seguindo-se ao Renascimento, temos a Revolução 
Francesa (1789), fruto das insatisfações e das críticas aos modos de viver, agir e pensar dos períodos anteriores, 
tendo como novos ideais: liberdade, igualdade e fraternidade. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o período do Renascimento, pode-se afirmar que: 
I. Neste período, a essência da vida humana era fundamentada na vida religiosa. 
II. O Renascimento foi marcado por uma atuação político-moral, com liberdade de ação. 
III. Durante o período do renascimento, surgiram novas descobertas e pensamentos voltados à filosofia política. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
D II e III, apenas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra D – apenas as afirmativas II e III estão corretas e a afirmativa I está 
incorreta, pois o Renascimento caracteriza-se por ser uma nova forma de cultura, com valores 
críticos nas artes, na literatura e nas ciências, sendo o período histórico em que ocorreram as 
Grandes Navegações e a descoberta do Novo Mundo, tendo avanços nos estudos da anatomia 
humana e a volta de estudos clássicos em literatura, filosofia e arquitetura.Assim, os dogmas do 
cristianismo foram deslocados do centro das atenções, havendo a emergência de novos saberes 
e conhecimentos científicos, que chamamos de recentralização do ser humano. No Renascimento 
destaca-se: 1. Vontade humana como força de restabelecer a responsabilidade dos indivíduos; 2. 
Atuação político-moral, com liberdade de ação; 3. Pensamentos voltados à filosofia política, as 
novas descobertas; 4. A invenção da imprensa; 5. A Reforma Protestante, liderada por Martinho 
Lutero (entre 1483 e 1546). 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 8. 
 
Na aula 3, estudamos um critério ético no mundo contemporâneo que tem como princípios a igualdade e a 
responsabilidade entre os homens, em face de suas conquistas e invenções. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 03. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica a corrente de 
pensamento descrita no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
D Ética da civilização tecnológica. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra D, pois a ética responsabilizante da civilização tecnológica tem como 
princípios a igualdade e a responsabilidade entre os homens, em face de suas conquistas e 
invenções. Sobre esse tema, Hans Jonas (1903-1993), pensador alemão, propõe em seus estudos 
uma reflexão sobre e do campo tecnológico, e suas conquistas na sociedade contemporânea. 
Afirma que as éticas tradicionais estão “caducas”, e que o mundo necessita de novos princípios, 
também questionando a tecnologia e a ciência em seus modelos artificialistas, voltados à tentativa 
de prolongar a vida, controlar os comportamentos, e proceder à manipulação da vida pela 
engenharia genética Hans Jonas considera a humanidade fragilizada pelos avanços tecnológicos, 
e encarada apenas como objetos das tecnologias inquietantes. Concluímos que uma sociedade 
altamente tecnológica torna imprescindível uma ação responsabilizante, que edifique relações de 
poder. Porém, há consequências que determinam a necessidade de reflexões éticas. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 03, p. 5. 
 
Na aula 1, observamos que a ética é uma forma de filosofia da moral, ou seja, é a reflexão sobre a moral. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre os conceitos de ética e moral, analise as 
afirmativas abaixo e classifique-as com E para as que tratam sobre ética e M para as que tratam sobre 
moral. Após, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
(E) É a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens na sociedade. 
(M) Trata do que é “preciso fazer”, de maneira que os seres humanos tenham que pensar e seguir normas, 
regras de comportamentos, sempre pensando nos princípios e nos valores. 
(E) Preocupa-se em detectar os princípios de uma vida conforme a sabedoria filosófica, fazendo reflexões sobre 
as razões e a necessidade de busca constante de justiça e harmonia. 
(M) Tem a preocupação com a construção de normas que se destinam a assegurar a vida em comum de forma 
justa e harmônica. 
Nota: 10.0 
 
B E, M, E, M. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra B, pois: 
(E) Ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens na sociedade; 
(M) Podemos afirmar que a moral trata do que é “preciso fazer”, de maneira que os seres humanos 
tenham que pensar e seguir normas, regras de comportamentos, sempre pensando nos princípios 
e nos valores. 
(E) A ética preocupa-se em detectar os princípios de uma vida conforme a sabedoria filosófica, 
fazendo reflexões sobre as razões e a necessidade de busca constante de justiça e harmonia. 
(M) A moral tem a preocupação com a construção de normas que se destinam a assegurar a vida 
em comum de forma justa e harmônica. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 3. 
 
Na aula 1 foi possível observar que existe um espaço sociopolítico determinado pela vontade humana, o que já 
caracteriza a condição histórica na qual se constroem, se sobrepõem e se substituem valores e normas morais, 
ao sabor das vontades, dos desejos e das necessidades humanas. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o espaço 
sociopolítico descrito no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
A Sociedade. 
A alternativa correta é a letra A, pois a sociedade é o espaço sociopolítico determinado pela 
vontade humana, o que já caracteriza a condição histórica na qual se constroem, se sobrepõem e 
se substituem valores e normas morais, ao sabor das vontades, dos desejos e das necessidades 
humanas. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 6. 
 
 
 
É importante compreendermos que tanto a moral quanto a moralidade se caracterizam por ser determinativas, 
porém a moral se expressa por sua condição normativa, já a moralidade, por sua condição factual e vivencial. Ou 
seja, as normas se desenvolvem nas ações cotidianas dos seres humanos. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o conceito de moralidade, pode-se afirmar que: 
I. A moralidade se expressa pelo conjunto de relações fictícias. 
II. Podemos compreender a moralidade se refletirmos da seguinte forma: a ética é uma forma de filosofia da moral, 
ou seja, é a reflexão sobre a moral. 
III. A moralidade é o campo vivencial das normas e dos princípios morais, que podem ocorrer tanto por meio do 
cinismo quanto por meio do moralismo ético, no qual podemos perceber que são os dois pontos extremos da vida 
moral. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
D II e III, apenas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra D – apenas as afirmativas II e III estão corretas: 
A afirmativa I está incorreta, pois a moralidade se expressa pelo conjunto de relações efetivas ou 
atos concretos que adquirem significado moral, também entendida como a qualidade de uma ação 
prática e factual de um indivíduo ou de um ato, no que se refere à sua relação com os princípios e 
os valores morais vigentes em determinada sociedade ou cultura. 
As afirmativas II e III estão corretas, pois podemos compreender a moralidade se refletirmos da 
seguinte forma: a ética é uma forma de filosofia da moral, ou seja, é a reflexão sobre a moral; a 
moralidade é o campo vivencial das normas e dos princípios morais, que podem ocorrer tanto por 
meio do cinismo quanto por meio do moralismo ético, no qual podemos perceber que são os dois 
pontos extremos da vida moral. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 4. 
 
“O termo “ética” deriva do grego ethos, ou ethikós, cujo significado estaria relacionado a hábitos, costumes, jeitos 
de viver de um grupo social. Os diversos autores e estudiosos do tema apresentam conceitos alinhados com suas 
posições filosóficas e teóricas.” 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o conceito de ética, pode-se afirmar que: 
I. A ética consiste em um grande campo de investigação e de reflexão filosófica, que estuda as formas de 
comportamento dos seres humanos sob o ponto de vista da moral, dos valores, do bem e do mal, do justo e do 
injusto, sempre na linha crítica e reflexiva a respeito dos princípios morais. 
II. É a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens na sociedade. 
III. É uma parte da Filosofia que busca refletir sobre o comportamento humano sob o ponto de vista do bem e do 
mal. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra A – todas as afirmativas estão corretas, pois: a ética consiste em um 
grande campo de investigação e de reflexão filosófica, que estuda as formas de comportamento 
dos seres humanos sob o ponto de vista da moral, dos valores, do bem e do mal, do justo e do 
injusto, sempre na linha crítica e reflexiva a respeito dos princípios morais; “Ética é a teoria ouciência do comportamento moral dos homens na sociedade” (Vásquez, 1986, p. 12); “Ética é uma 
parte da Filosofia que busca refletir sobre o comportamento humano sob o ponto de vista do bem 
e do mal” (Cotrim, 1989, p. 29). 
Referência: Rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 2-3. 
 
 
Kant deu início a um novo momento da filosofia ocidental, ressaltando os valores da sabedoria metafísica e da 
ética fundamentadas nos princípios do dever. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre a ética no mundo moderno, pode-se afirmar que: 
I. É centrada no racionalismo, nas novas ideias, em concepções e sensos de investigação científica. 
II. Trata-se de uma filosofia voltada ao lado emocional humano. 
III. Possui embasamento religioso. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
B I, apenas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra B – apenas a afirmativa I está correta, pois esse período iniciou-se 
com a ruptura das características e das visões medievais, iniciadas com o Renascimento, 
desenvolveu-se a partir dos séculos XVI e XVII, é centrada no racionalismo, nas novas ideias, em 
concepções e sensos de investigação científica, já no prisma da ética, a modernidade traz o 
advento do indivíduo, da consciência, da experiência e da atividade racional crítica, com forte 
oposição aos modos tradicionais de bases religiosas. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 8. 
 
Na aula 2, estudamos a perspectiva da ética no período que apresentou um enfoque metafísico, em razão do 
clássico conflito entre fé e razão, fundamentado na lei divina e eterna como pressuposto máximo do bem viver, 
considerando a vontade de Deus expressão ideal da ordem do Universo. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o 
período descrito no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
B Ética na idade média. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra B, pois a história nos explica que o estudo da ética na Idade Média 
apresenta um enfoque metafísico, em razão do clássico conflito entre fé e razão, fundamenta-se 
na lei divina e eterna como pressuposto máximo do bem viver, considerando a vontade de Deus 
expressão ideal da ordem do Universo. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 6. 
 
Na aula 1 foi possível observar que existe um grande campo de investigação e de reflexão filosófica, que estuda 
as formas de comportamento dos seres humanos sob o ponto de vista da moral, dos valores, do bem e do mal, 
do justo e do injusto, sempre na linha crítica e reflexiva a respeito dos princípios morais. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 01. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o campo 
descrito no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
A Ética. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra A, pois a ética consiste em um grande campo de investigação e de 
reflexão filosófica, que estuda as formas de comportamento dos seres humanos sob o ponto de vista 
da moral, dos valores, do bem e do mal, do justo e do injusto, sempre na linha crítica e reflexiva a 
respeito dos princípios morais. 
 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 01, p. 3. 
 
A história nos ensina que a partir do século VI a.C., na Grécia, surgem os primeiros estudos que têm como objetivo 
explicar as questões da vida, da natureza e do homem em suas origens, com base na observação e no uso 
metódico da razão, constituindo assim a filosofia. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre a ética na antiguidade clássica, pode-se afirmar que: 
I. A instituição sociopolítica se formatou nos séculos V e IV a.C, período chamado de humanismo grego. 
II. As principais reflexões nesse período estavam vinculadas ao lado emocional humano. 
III. Sócrates refletia sobre os modos de vida na pólis (cidade), ao considerar as origens da vida política e ponderar 
sobre como os homens se organizavam em grupos e nos espaços da vida pública com as formas de governo e 
com as leis que regem suas ações. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
C I e III, apenas. 
A alternativa correta é a letra C – apenas as afirmativas I e III estão corretas: 
A afirmativa I está correta, pois os séculos V e IV a.C. são, na história do mundo grego, os séculos 
clássicos, os séculos de ouro, os séculos em que a instituição sociopolítica se formatou, ou seja, a 
cidade-estado está em plena posse de si mesma. Esse processo histórico nos apresenta a 
preocupação dos homens com a busca do conhecimento em relação aos ideais de vida, que no 
período podemos chamar de humanismo grego. 
A afirmativa II está incorreta, pois na Antiguidade Clássica, a procura pelo significado do 
existencialismo levou ao entendimento de que apenas a razão poderia trazer como critério principal 
a busca pela verdade. Nesse sentido a verdade passava a ser aquilo que estivesse de acordo com 
as leis do pensamento e da razão. As principais reflexões nesse período estavam vinculadas ou 
voltadas para a physis (natureza) e o logos (estudo) como fundamentos da realidade e cujos valores 
estavam nas bases da existência, da racionalidade e da verdade. 
A afirmativa III está correta, pois na Antiguidade Clássica é importante citar o pensamento socrático 
(Sócrates), que refletia sobre os modos de vida na pólis (cidade), ao considerar as origens da vida 
política e ponderar sobre como os homens se organizavam em grupos e nos espaços da vida pública 
com as formas de governo e com as leis que regem suas ações. É importante deixar claro que, antes 
de Sócrates, a questão da ética já fazia parte das preocupações da Grécia Antiga, o que deu origem 
a uma espécie de “teoria educativa”, na qual se criticavam os costumes e valores elitistas e 
aristocráticos que delimitaram a história grega até então. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 3. 
 
Na aula 3, estudamos um critério ético no mundo contemporâneo que tem como princípios a igualdade e a 
responsabilidade entre os homens, em face de suas conquistas e invenções. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 03. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica a corrente de 
pensamento descrita no texto acima: 
Nota: 10.0 
 
D Ética da civilização tecnológica. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra D, pois a ética responsabilizante da civilização tecnológica tem como 
princípios a igualdade e a responsabilidade entre os homens, em face de suas conquistas e 
invenções. Sobre esse tema, Hans Jonas (1903-1993), pensador alemão, propõe em seus estudos 
uma reflexão sobre e do campo tecnológico, e suas conquistas na sociedade contemporânea. Afirma 
que as éticas tradicionais estão “caducas”, e que o mundo necessita de novos princípios, também 
questionando a tecnologia e a ciência em seus modelos artificialistas, voltados à tentativa de 
prolongar a vida, controlar os comportamentos, e proceder à manipulação da vida pela engenharia 
genética Hans Jonas considera a humanidade fragilizada pelos avanços tecnológicos, e encarada 
apenas como objetos das tecnologias inquietantes. Concluímos que uma sociedade altamente 
tecnológica torna imprescindível uma ação responsabilizante, que edifique relações de poder. 
Porém, há consequências que determinam a necessidade de reflexões éticas. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 03, p. 5. 
 
A Reforma Protestante trouxe novos valores ao mundo de trabalho, com destaque para o ser humano como ser 
dotado de razão, que pode experimentar, produzir e tomar decisões livres e deliberadas. Essa reordenação do 
pensamento medieval caracterizou-se pelo pensar moderno. Seguindo-se ao Renascimento, temos a Revolução 
Francesa (1789), fruto das insatisfações e das críticas aos modos de viver, agir e pensar dos períodosanteriores, 
tendo como novos ideais: liberdade, igualdade e fraternidade. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 02. 
Com base nessa leitura e nos estudos em aula sobre o período do Renascimento, pode-se afirmar que: 
I. Neste período, a essência da vida humana era fundamentada na vida religiosa. 
II. O Renascimento foi marcado por uma atuação político-moral, com liberdade de ação. 
III. Durante o período do renascimento, surgiram novas descobertas e pensamentos voltados à filosofia política. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
D II e III, apenas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra D – apenas as afirmativas II e III estão corretas e a afirmativa I está 
incorreta, pois o Renascimento caracteriza-se por ser uma nova forma de cultura, com valores 
críticos nas artes, na literatura e nas ciências, sendo o período histórico em que ocorreram as 
Grandes Navegações e a descoberta do Novo Mundo, tendo avanços nos estudos da anatomia 
humana e a volta de estudos clássicos em literatura, filosofia e arquitetura. Assim, os dogmas do 
cristianismo foram deslocados do centro das atenções, havendo a emergência de novos saberes e 
conhecimentos científicos, que chamamos de recentralização do ser humano. No Renascimento 
destaca-se: 1. Vontade humana como força de restabelecer a responsabilidade dos indivíduos; 2. 
Atuação político-moral, com liberdade de ação; 3. Pensamentos voltados à filosofia política, as novas 
descobertas; 4. A invenção da imprensa; 5. A Reforma Protestante, liderada por Martinho Lutero 
(entre 1483 e 1546). 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 02, p. 8. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Os princípios constitucionais, previstos no art. 37 da CF 1988, devem ser aplicados em todas as ações 
empreendidas no âmbito da gestão pública, em seus diversos níveis – federal, estadual, distrital e municipal. O 
Estado se constitui em uma esfera ético-política, caracterizada pela união de partes que se agregam, composto 
pela participação dos cidadãos e de todos aqueles que se abrigam em sua circunscrição constitucional e legal. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 04. 
Com base na contextualização acima e nos estudos em aula a respeito dos princípios constitucionais no 
âmbito da ética na administração pública, correlacione os termos das colunas abaixo e depois assinale a 
alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
 
Nota: 0.0 
 
B 1, 3, 2, 4, 5. 
A alternativa correta é a letra B, pois: 
1. O princípio da legalidade determina que: “ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer 
alguma coisa senão em virtude da lei”. O gestor público está sujeito aos mandamentos da lei e 
exigências do bem comum. 
2. O princípio da moralidade determina que o administrador público paute seu comportamento na 
conduta ético-moral voltada ao bem comum, fazendo com que as ações administrativas busquem 
o real interesse do público. Aspectos que precisam ser considerados no tocante ao princípio da 
moralidade na gestão pública referem-se à caracterização de atos de improbidade como aqueles 
ligados: ao uso de bens e equipamentos públicos com fins particulares; à intermediação de verbas 
públicas para enriquecimento pessoal; contratação de serviços sem a devida licitação; à venda de 
bens públicos sem as devidas avaliações de mercado; à aquisição de bens e serviços acima dos 
valores de mercado (superfaturamento). 
3. O princípio da impessoalidade determina que o agente público jamais deve privilegiar seus 
amigos. Esse princípio desdobra-se no princípio da igualdade, pelo qual o interesse público deve 
sempre prevalecer aos pessoais, ou seja, a impessoalidade é fundamentada na verdade da 
igualdade de condições que a CF destaca em seu art. 5º. 
4. O princípio da publicidade é requisito fundamental à transparência e à idoneidade das práticas 
administrativas, sustentado por diversos dispositivos legais, em leis complementares, tais como a 
LRF n. 101/2000. A LRF visa à transparência e ao controle social dos atos da administração pública 
em todos os seus níveis e modalidades de atuação. 
5. O princípio da eficiência foi aprovado pela Emenda Constitucional n. 19/1998, segundo o qual o 
gestor público tem a obrigação de executar suas atribuições, observando as regras de boa 
administração, com eficiência, perfeição, idoneidade e rapidez. A eficiência na gestão pública é 
relacionada às práticas de celeridade, qualidade, eficácia, efetividade e economicidade. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 04, p. 5-6. 
 
 
A finalidade da pólis, como propõe Aristóteles, está em assegurar aos seus cidadãos uma vida digna, com homens 
livres e capazes de exercer a virtude por meio da participação social e da deliberação sobre os negócios da vida 
pública, entendendo que a função do governo é elaborar leis e julgar fatos de interesse coletivo. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 05. 
Nos estudos em aula a respeito das premissas de Aristóteles, verificamos que o filósofo indica a presença de três 
pilares em uma dimensão reformadora, quais sejam: 
Nota: 0.0 
 
A A gestão pública, a sociedade e o governo. 
A alternativa correta é a letra A, pois as premissas de Aristóteles afirmam que a função executiva deve estar nas mãos de sujeitos capazes 
de tomar decisões que melhor atendam aos interesses dos cidadãos da polis. Nessa dimensão reformadora, devem estar presentes três 
pilares: a gestão pública, a sociedade e o governo. A gestão pública apresenta novas formas de organização da sociedade civil mais 
consciente de seus poderes de acompanhamento, avaliação e controle. 
Referência: rota de aprendizagem impressa aula 05, p. 6. 
 
Nos estudos em aula a respeito dos preceitos éticos, verificamos as concepções apresentadas por Weber, dentre 
as quais uma refere-se aos valores e determinações exógenas (produzidos por fatores externos) aos grupos 
envolvidos na questão administrativa. Tais valores e determinações são tidos como legítimos e válidos em 
qualquer tempo e em qualquer lugar. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 06. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o 
preceito ético descrito no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
A Ética das convicções. 
A alternativa correta é a letra A, pois a ética das convicções refere-se aos valores e determinações exógenas (produzidos por fatores 
externos) aos grupos envolvidos na questão administrativa. Tais valores e determinações são tidos como legítimos e válidos em qualquer 
tempo e em qualquer lugar. São preceitos determinantes que subsidiam práticas autoritárias e nada participativas. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 06, p. 4-5. 
 
Podemos concluir que a governança decorre da capacidade financeira e administrativa do governo, em sentido 
amplo, de realizar políticas. Pode ser aceita como a forma com que os recursos econômicos e sociais são 
gerenciados, com vistas a promover o desenvolvimento. A fonte direta da governança não são os cidadãos ou a 
cidadania organizada em si mesma, são os agentes públicos ou servidores do Estado, que possibilitam a 
formulação e a implementação das políticas públicas. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 06. 
Com base na contextualização acima e nos estudos em aula, são princípios relevantes para a aplicação dos 
elementos de governança: 
I. Liderança e integridade. 
II. Compromisso e responsabilidade em prestar contas. 
III. Integração e transparência. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra A – todas as afirmativas estão corretas, pois os princípios mais relevantes para a aplicação dos elementos 
de governança são: a liderança; a integridade; o compromisso (qualidades pessoais); a responsabilidade em prestar contas; a integração 
e a transparência. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 06, p. 5. 
 
Os gestores públicos devem agir e administraros bens públicos seguindo as premissas da construção, da 
permanência e da fluidez dos valores e das bases da eticidade e da moralidade, pois elas se modificam conforme 
são alteradas as bases sociais, culturais e políticas, reflexos no campo da ação humana, entre eles o da gestão 
pública. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 06. 
Com base na contextualização acima e nos estudos em aula, pode-se afirmar que são deveres de um líder 
ético: 
( ) Promover os valores que favorecem a visão da gestão. 
( ) Não compartilhar informações. 
( ) Garantir oportunidades de desenvolvimento. 
( ) Fomentar o desenvolvimento de equipes saudáveis. 
Classifique as afirmativas acima como verdadeiras (V) ou falsas (F) e assinale a alternativa que apresenta 
a sequência correta. 
Nota: 10.0 
 
B V, F, V, V. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra B, pois um líder ético deve: ganhar respeito e confiança; promover os valores que favorecem a visão da 
gestão; compartilhar as informações de forma transparente; identificar talentos; garantir oportunidades de desenvolvimento; cultivar 
relações do tipo “ganha-ganha”; e fomentar o desenvolvimento de equipes “saudáveis”. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 06, p. 6. 
 
Nos estudos em aula a respeito das teorias éticas, verificamos uma teoria que parte do princípio de que, no 
contrato social, o ser humano assume compromissos comuns com seus semelhantes e, portanto, o compromisso 
de bem agir para que todos sejam beneficiados e para que haja paz e harmonia no grupo social. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 06. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica a teoria 
ética descrita no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
A Teoria contratualista. 
A alternativa correta é a letra A, pois a teoria contratualista parte do princípio de que, no contrato social, o ser humano assume 
compromissos comuns com seus semelhantes e, portanto, o compromisso de bem agir para que todos sejam beneficiados e para que 
haja paz e harmonia no grupo social (Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 06, p. 3. 
 
Nos estudos em aula a respeito dos princípios infraconstitucionais no âmbito da ética na administração pública, 
verificamos um princípio que determina que o servidor público deve agir com caráter e honestidade pessoal em 
prol da qualidade dos serviços prestados pela administração pública. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 04. 
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de ética, assinale a alternativa que indica o 
princípio descrito no texto acima: 
Nota: 0.0 
 
B Princípio da integridade. 
A alternativa correta é a letra B, pois o princípio da integridade determina que o servidor público deve agir com caráter e honestidade 
pessoal em prol da qualidade dos serviços prestados pela administração pública. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 06, p. 8. 
 
Na gestão pública brasileira, diante de constatações de desvio de condutas, surge uma ampla rede de agências e 
instituições de fiscalização, avaliação e prestação de contas, exigindo por parte da Administração Pública uma 
maior necessidade de avaliação, acompanhamento e controle das ações e dos atos públicos. 
Fonte: rota de aprendizagem impressa – aula 05. 
Com base na contextualização acima e nos estudos em aula a respeito da transparência no setor público, pode-
se afirmar que: 
I. O Ministério Público e os Tribunais de Contas são exemplos de órgãos que fazem o controle externo das ações 
do Poder Público. 
II. Por intermédio da atuação das instâncias de controle, o princípio da transparência, ao lado do princípio da 
legalidade, permite e estimula o exercício da cidadania ativa. 
III. A moralidade como princípio da gestão pública leva ao entendimento de que o gestor público deve obediência 
à moral legal e pública, o que implica em ações de acordo com aquilo que, no senso comum, conhecemos por 
honestidade. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I, II e III. 
A alternativa correta é a letra A – todas as afirmativas estão corretas, pois podemos citar dois exemplos de órgãos que fazem o controle 
externo das ações do Poder Público: o Ministério Público e os Tribunais de Contas. Por intermédio da atuação das instâncias de controle, 
o princípio da transparência, ao lado do princípio da legalidade, permite e estimula o exercício da cidadania ativa e, portanto, distingue os 
âmbitos de ação e avaliação da moral social, que se caracteriza pela unilateralidade de suas normas. A moralidade como princípio da 
gestão pública leva ao entendimento de que o gestor público deve obediência à moral legal e pública, o que implica em ações de acordo 
com aquilo que, no senso comum, conhecemos por honestidade. 
Referência: rota de aprendizagem impressa – aula 05. p. 3.