IGUALDADE RACIAL NAS ESCOLAS - AVAMEC

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As políticas de ação afirmativa foram inicialmente implementadas pelo presidente John Kennedy com o objetivo de
atuar na promoção da diversidade social de grupos que eram vistos como “minorias” em certos espaços sociais
dos Estados Unidos. Como ocorreu a institucionalização das Políticas de Ação Afirmativa no Brasil?
Os antecedentes da institucionalização das
Políticas de Ação Afirmativa no Brasil estão
correlacionados com a afirmação da identidade
dos afrodescendentes. Essa questão é
compreendida no âmbito da trajetória histórica
dos movimentos sociais que reivindicam os
direitos dos negros enquanto minorias
oprimidas dentro do Estado democrático (como
o movimento negro).
A efetivação da institucionalização das
Políticas de Ação Afirmativa no Brasil ocorreu a
partir da década de 90 do século XX. Nesse
período, foram desenvolvidas ações
afirmativas para a população negra, com a qual
o Brasil tem uma dívida histórica pelos quase
quatro séculos de escravidão.
As primeiras Políticas de Ação Afirmativa
surgiram no Brasil na estruturação do Governo
Fernando Henrique Cardoso com a criação da
SEPPIR (Secretaria de Políticas de Promoção
da Igualdade Racial), a qual foi incumbida de
desenvolver o planejamento, execução e
acompanhamento dos investimentos sociais do
Governo Federal voltado para efetivação desse
projeto de reparação. Dentre as metas de ações
afirmativas efetivadas para a população negra
destacam): O Estatuto da Igualdade Racial.
A efetivação da institucionalização das
Políticas de Ação Afirmativa no Brasil ocorreu a
partir da década de 80 do século XX. Nesse
período, foram desenvolvidas ações
afirmativas para a população negra, com a qual
o Brasil tem uma dívida histórica pelos quase
quatro séculos de escravidão.
Quais são as palavras que provêm de línguas africanas?
quimomo, judô, caratê, aiquidô, caraoquê,
gueixa, saquê, sumô, nissei, sushi, sashimi,
shoyu, origámi.
Abacaxi, Acre, Amapá, amendoim, açaí, aipim,
Anhembi, Aracaju, Araguaia, Araraquara.
Cappiccino, pizza, macarrão, cassino, caviar,
tchau.
dengo, moleque, caçula, cafuné, quitanda, axé,
exum, muvuca, cachimbo.
Quais as proposições educativas apresentadas pelo movimento negro?
 
Pedagogia multicultural, pedagogia crítica e
pedagogia quilombola.
Pedagogia cultural, pedagogia crítica e
pedagogia da terra.
Pedagogia multirracial, pedagogia multirracial e
popular, pretagogia.
Pedagogia waldorf; pedagogia Piaget,
Pedagogia crítica.
O que é a África?
Um
país.
Um continente.
Um conjunto musical que toca word music em
festivais alternativos étnicos.
Um Estado
brasileiro.
É a capital do
Haiti.
Das afirmações apresentadas abaixo, assinale aquela mais correta:
De acordo com Henriques (2004), o território
não pode ser entendido como vazio de
conteúdo, sem vida, restrito a um mapa e suas
escalas, e sim observado por meio dos
marcadores simbólicos, tais como as
manifestações sociais, culturais, religiosas,
corporais, objetivas, subjetivas, abstratas e
concretas.
O Território, de acordo com Andrade (1996), é o
conjunto de projetos e representações, nos
quais vai desembocar, pragmaticamente, toda
uma série de comportamentos, de
investimentos, nos tempos e nos espaços
sociais, culturais, estéticos e cognitivos .
O território pode ser entendido como o
conjunto dos países divididos exclusivamente
na Conferência de Berlim(1884/18885) na
África.
Território pode ser entendido como vazio de
conteúdo, sem vida, restrito a um mapa e suas
escalas.
 
Quais os principais envolvidos na ação educativa?
Professor, estudantes e outros
colegas.
 
Direção, equipe pedagógica, colaboradores,
estudantes, professores e pais.
Aluno, Professor e
Coordenador.
Instituição, Aluno e
Pais.
Na década de 2000, como forma de fazer frente às desigualdades raciais, o Brasil, de forma
institucionalizada, organizou uma série de legislações com intuito de combater o racismo, inclusive na
educação. O módulo estudado indica que as políticas públicas estão associadas a várias questões
históricas e sociais. Marque (C) CERTO ou (E) ERRADO conforme os itens a seguir indiquem fatores que
JUSTIFICAM as políticas de combate às desigualdades raciais no Brasil.
C A acessibilidade aos mais variados espaços sociais, em iguais condições de oportunidades, a
todos/as em solo brasileiro, dado o fato de a educação pública brasileira está disponível a
E todos/as em nível de excelência internacionalmente reconhecido.
C
E
O combate às diferentes formas de racismo, discriminações e preconceitos que foram
justificadas cientificamente.
C
E
A criação de uma educação formal que esteja organizada de forma a construir conhecimentos
sobre a história africana e afro-brasileira através de práticas educativas transformadoras e da
formação de educadores.
C
E
A baixa representatividade política do movimento negro, que não tem se mostrado capaz de
produzir proposições pedagógicas sobre os mecanismos racistas da sociedade brasileira.
C
E
O legado escravocrata que deixou marcas na estrutura social do Brasil, de modo que populações
quilombolas, por exemplo, sequer tinham suas terras reconhecidas como tais até período
histórico recente.
Marque (C) para CERTO ou (E) para ERRADO nas questões abaixo.
Povos africanos não se comunicavam somente através da oralidade e inventaram as escritas abaixo
discriminadas, entre outras:
C
E
medu neter e copta (Kmt/Egito); gueze (Etiópia); gicandi (povo kikuyu do Quênia); nsibidi (do
território dos Efik, sudeste da Nigéria); mende (sul de Serra Leoa); loma (norte da
Libéria, proximidades de Monróvia); escrita dos Bamun (Camarões).
C
E
dogon e bozo (povo bambara, Mali); sona (Tshoke, norte de Angola); andikras (povo akan, Gana);
manuscrito de Timbuktu (Mali).
C
E
escrita árabe usada em Marrocos; francesa praticada no Congo; inglesa realizada na Nigéria;
portuguesa usada em Angola.
Assinale a afirmação correta:
A intolerância religiosa é igual à xenofobia.
Ambas são atos voltados à eliminação das
diferenças que provocam o racismo religioso.
Todos devemos ser evangélicos e isso não
provocaria divergências de ideias na sociedade
brasileira. A diversidade religiosa provoca
desunião e conflitos entre indivíduos de uma
nação.
A intolerância religiosa não é permitida na
nossa sociedade. Infelizmente, ainda existem
muitas pessoas que não aceitam que haja
religiões diversas. A intolerância religiosa é o
ato de discriminar, ofender e rechaçar religiões,
liturgias e cultos, ofender, discriminar ou
agredir pessoas por conta de suas práticas
religiosas e crenças.
A intolerância religiosa é permitida na
Constituição Federal de 1988. Felizmente, ainda
há pessoas que aceitam que não haja religiões
diversas. A intolerância religiosa aceita
ofender e rechaçar religiões, liturgias e cultos,
ou ofender, discriminar e agredir pessoas por
conta de suas práticas religiosas e crenças.
Assinale a afirmação correta:
O processo de hierarquização das raças e
identidades nacionais contou com apoio dos
pensamentos teológico e nazista, por meio da
seleção de padrões culturais e identitários
nacionais.
O processo de hierarquização das raças e
identidades nacionais foi benéfico para
humanidade e se funde em bases biológicas
com os negros, sendo eles considerados
menos inteligentes que os brancos.
Pensar na hierarquização das raças é ao
mesmo tempo concluir que os escravizados
eram menos inteligentes e precisavam dos
europeus para pensar melhor.
O processo de hierarquização das raças e
identidades nacionais contou com o apoio do
pensamento científico moderno, que foi
utilizado para legitimar os critérios de seleção
de padrões culturais e identitários nacionais,
através da dualidade: inclusão e exclusão
culturais.
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