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Questões filosofia ED Unicuritiba

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Complete as lacunas abaixo com os termos adequados:
A noção de liberdade para Nietzsche se aproxima da arte, uma vez que tal concepção estaria fundamentada na autonomia do homem. Para ele, “o homem _____________________ é um lutador e a _______________ é algo que se conquista”
Sua resposta está correta.
Sua resposta está correta.
Para Nietzsche a filosofia deveria libertar o homem da moral (das tradições, costumes etc) por meio da transmutação de todos os valores. A liberdade em Nietzsche não é mais do que a aceitação consciente de um destino necessitante, ou seja, o homem libertado de qualquer vínculo, senhor de si mesmo, o homem desprezador de qualquer verdade estabelecida.
A resposta encontra-se no livro da Unidade 4, subtópico “Liberdade e dever moral”.
ualquer vínculo, senhor de si mesmo, o homem desprezadencontra-se no livro da Unidade 4, subtópico “Liberdade e dever moral”.
· 
Bom e bondade.
· 
Sábio e filosofia.
· 
Inteligente e conhecimento.
· 
Livre e liberdade.
2. Dentre os filósofos mais importantes do século XX estão:
Sua resposta está correta.
Somente a opção que contém os nomes Hannah Arendt, Walter Benjamin e Jürgen Habermas remete à filósofos do século XX, as demais alternativas não contemplam esta condição. A resposta a esta questão encontra-se no Livro da Unidade 8, subtópico “A Filosofia no século XXI”.
· Theodor Adorno, Hannah Arendt e Karl Marx
· 
Gilles Deleuze, Michel Foucault e Thomas Hobbes
· 
Hannah Arendt, Walter Benjamin e Jürgen Habermas
· 
Martin Heidegger, John Locke e Herbert Marcuse
3. De acordo com o filósofo húngaro contemporâneo George LuKács, o trabalho, em seu caráter fundante do ser social, constitui a atividade permanente e imanente da própria existência humana e o elemento impulsionador para a dinâmica da vida em sociedade, que incide de forma decisiva no processo de ruptura do homem com seu meio natural.
(1) O trabalho, em seu caráter fundante do ser social, constitui a atividade permanente e imanente da própria existência humana.
(2) O trabalho é o elemento impulsionador para a dinâmica da vida em sociedade, incidindo de forma decisiva no processo de ruptura do homem com seu meio natural.
A respeito dessas duas assertivas, assinale a resposta CORRETA.
Sua resposta está correta.
A concepção do marxista húngaro Lukács (1885-1971), em sua obra Ontologia do Ser Social, designa o homem como um ser eminentemente social. Este filósofo também coloca a categoria do trabalho como sendo aquela que fundamenta o ser social. Lukács afirma que o trabalho propicia o caráter de sociabilidade do homem.
· 
As duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
· 
A primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
· 
A primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa.
· 
As duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
4. No que se refere à linguagem, podemos dizer que:
I – A linguagem humana possui sempre uma dimensão denotativa/indicativa, e outra dimensão conotativa/simbólica.
II – A linguagem tem como principal função representar através de signos o mundo tal qual ele é.
III – Na linguagem humana, entre o signo e o objeto representado, existe o universo convencional dos significados.
Sendo correto afirmar que:
Sua resposta está correta.
Tendemos a pensar que a linguagem expressa o mundo tal qual ele é, mas ao aprofundarmos nossa reflexão, compreendemos que a linguagem, sendo própria do sujeito em seu contexto cultural, representa a percepção que temos do mundo, e não o mundo em si mesmo.
Veja tópico “Linguagem, comunicação e pensamento” do Livro da unidade.
· Apenas a afirmativa II é verdadeira.
· 
Todas as afirmativas são verdadeiras.
· 
As afirmativas I e III são verdadeiras.
· 
A afirmativa I é falsa.
5. Quanto às duas principais concepções de educação propostas no período medieval, é INCORRETO afirmar que:
B. Para São Tomás, havia uma contradição instransponível entre fé e razão.
6. Considerando a dificuldade ainda hoje existente de se implantar o ensino de Filosofia nas escolas brasileiras, assinale a alternativa CORRETA.
Sua resposta está correta.
* O desenvolvimento de um pensar crítico assusta a muitos, especialmente àqueles que não querem o questionamento das desigualdades sociais existentes.
7. Quanto às características do poder teocrático-religioso, assinale a alternativa INCORRETA.
Sua resposta está correta.
É fundamental a compreensão de que só na modernidade estabeleceu-se a ideia de um contrato social, na medida em que o poder político não possuía mais uma justificativa transcendental (Deus, natureza, razão), mas é fruto de consentimento da coletividade para sua preservação.
Objeto de aprendizagem: Livro da disciplina, Unidade 7, Tópico: “Poder Teocrático-religioso” e Videoaula: “Formas de poder”.
· 
Relação de vassalagem entre súdito e soberano.
· 
Submissão ao contrato social.
· 
Obediência à ordem divina.
· 
Submissão da política à moral cristã.
8. I – Especialmente os séculos XV, XVI e XVII presenciam transformações sociais e culturais profundas que levam a um declínio da visão místico-religiosa do mundo.
II – A natureza humana passa a ser entendida como uma extensão da natureza, determinada por leis mecânicas, passível de ser moldada a partir de conteúdos adquiridos empiricamente.
A respeito dessas duas assertivas, assinale a resposta CORRETA.
 a) As duas assertivas são verdadeiras, e a primeira é a causa da segunda.
b) As duas assertivas são verdadeiras, e a primeira é a consequência da segunda.
c) As duas são verdadeiras, mas uma não tem relação com a outra.
d) A primeira é verdadeira, mas não tem como consequência a segunda
9. Considerando a charge apresentada e a discussão acerca dos governos totalitários, indique a alternativa CORRETA.
Sua resposta está correta.
A imagem mostra bem a dominação ideológica e o uso da força para manter um governo totalitário.
Objeto de aprendizagem: Livro da disciplina, Unidade 7, Tópico: “Liberalismo X Totalitarismo” e Resenha: “Medo de Povo”, da Estrutura didática.
O poder totalitário se mantém graças à propaganda política e ao uso da violência para reprimir qualquer divergência.

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