EXERCICIO 4

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1. 
 
 
Acerca do Império Carolíngio, é correto afirmar que: 
I - Foi estruturado pela dinastia carolíngia sobre as bases do Reino Visigodo. 
II - Seus imperadores basearam o seu poder na forte aliança que mantiveram com o papado romano. 
III - Os monges foram os aliados mais importantes dos monarcas carolíngios na difusão do 
cristianismo e do ideal imperial entre os seus súditos. 
 
 
 
Todas as afirmativas estão erradas 
 
Todas as afirmativas estão corretas 
 
As afirmativas I e III estão corretas 
 
Somente a afirmativa I está correta 
 
 
As afirmativas II e III estão corretas 
 
 
 
Explicação: 
Os imperadores carolíngios tiveram o seu poder baseado na forte aliança que mantiveram com o papado 
romano e os monges foram os seus aliados mais importantes na difusão do cristianismo e do ideal 
imperial entre os seus súditos. 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Sobre as Cruzadas, podemos afirmar que: 
I - Tinham como objetivo resgatar a Terra Santa do domínio 
muçulmano. 
II - Foram movimentos essencialmente religiosos, sem nenhum 
caráter militar. 
III - Permitiu que as cidades italianas, a partir da Quarta 
Cruzada, mantivessem o controle sobre a rota comercial bizantina 
 
 
 
As afirmativas II e III estão corretas 
 
Todas as afirmativas estão erradas 
 
Somente a afirmativa I está correta 
 
 
Todas as afirmativas estão corretas 
 
 
As afirmativas I e III estão corretas 
 
 
 
Explicação: 
As Cruzadas tinham como objetivo resgatar a Terra Santa do domínio muçulmano e permetiram que as 
cidades italianas, a partir da Quarta Cruzada, mantivessem o controle sobre a rota comercial bizantina. 
 
 
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3. 
 
 
Ordem religiosa que surgiu no Ocidente medieval e que se 
caracterizou pela prática caritativa e pelo investimento na 
formação intelectual dos seus monges: 
 
 
 
Cluny 
 
Beneditinos 
 
Cister 
 
Franciscanos 
 
Beguinas 
 
 
 
Explicação: 
Cluny foi a ordem religiosa que surgiu no Ocidente medieval e que se caracterizou pela prática caritativa e 
pelo investimento na formação intelectual dos seus monge. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Análise o quadro abaixo. 
I ¿ Reforma 
Protestante 
a) Criação do Estado do 
Vaticano. 
II ¿ Cisma 
do Oriente 
b) Divergências políticas que 
levaram o papado a ser 
transferido para a cidade de 
Avignon. 
III ¿ Cisma 
do Ocidente 
c) Tentativas de alteração das 
doutrinas religiosas da Igreja, 
principalmente a partir da crítica 
da venda de indulgências. 
IV ¿ Tratado 
de Latrão 
d) Divisão da Igreja e 
surgimento do chamado 
cristianismo ortodoxo. 
De acordo com seus conhecimentos sobre a história da Igreja 
Católica, relacione corretamente os fatos da coluna da esquerda 
com suas principais características expostas na coluna da esquerda. 
 
 
 
I-c; II-d; III- b; IV-a. 
 
 I-c; II-a; III- c; IV-b. 
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 I-c; II-a; III- d; IV-b. 
 
I-d; II-b; III- a; IV-c 
 
 I-b; II-d; III- a; IV-a. 
 
 
 
Explicação: 
Os fatos acima referidos estão relacionados com momentos de importantes transformações políticas e 
religiosas dentro da Igreja, marcando divisões dentro da instituição ou mesmo alianças com outros 
Estados e grupos políticos. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
 O Império Bizantino , ao longo de sua história, apresentou um 
governo que se caracterizou por: 
 
 
procurar eliminar suas origens romanas e por restringir o poder dos soberanos, que era 
bastante limitado. 
 
proporcionar condições sociais que possibilitaram eliminar, desde suas origens, o problema da 
escravidão. 
 
Altamente teocrático 
 
controlar, chegando a eliminar completamente, o poder da burocracia no Estado. 
 
 
apresentar um caráter despótico associado à grande influência religiosa, dando-lhe uma feição 
teocrática. 
 
 
 
Explicação: 
Ao longo de sua história, observamos que os limites entre o poder religioso e o poder político se 
confundiram no Império Bizantino. Além de determinar várias das decisões que influenciavam a economia 
e a sociedade, o imperador passou a ter poder de mando na escolha dos clérigos e em outras 
determinações da Igreja. Na medida em que os reis bizantinos assumiam condição de chefia na Igreja 
Cristã Oriental, tal fenômeno passou a ser conhecido como ¿cesaropapismo¿. 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
No ano 313 d.C., o imperador Constantino reconheceu o 
cristianismo como a religião oficial do Império Romano, por 
meio do Édito de Milão. Sobre o cristianismo na Antiguidade, é 
INCORRETO afirmar: 
 
 
No início de sua formação, a Igreja Cristã baseou sua estrutura na organização do Império 
Romano, reproduzindo também sua divisão de poder. 
 
Durante a Antiguidade, ocorreram conversões ao cristianismo de muitos povos chamados 
¿bárbaros¿. 
 
 
A partir do Édito de Milão, ficou estabelecido que somente autoridades religiosas poderiam 
determinar os rumos da Ig 
 
Por serem politeístas, os romanos inicialmente resistiram em aceitar o monoteísmo cristão. 
 
Os primeiros cristãos sofreram grandes perseguições por motivos políticos. 
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Explicação: 
A partir do Édito de Milão, ficou estabelecido que somente autoridades religiosas poderiam 
determinar os rumos da Ig 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Na origem do chamado Cisma do Oriente, pode-se apontar 
corretamente: 
 
 
 
no Império Bizantino, a Igreja era submetida ao Imperador e promovia um excessivo culto aos 
ídolos e às imagens. 
 
as desavenças entre os membros da hierarquia católica e o Imperador bizantino diziam respeito 
à cobrança das indulgências e à corrupção dos bispos. 
 
 Não havia relação de cobrança entre império Bizantino e Inperador não tinha influência 
 
significou o aparecimento de inúmeras seitas ¿reformadas¿, que se desligaram da Igreja 
romana. 
 
em Bizâncio, ao contrário do cristianismo ocidental, as imagens e os ídolos dos santos não eram 
objetos de adoração e culto. 
 
 
 
Explicação: 
Ao longo do tempo, vemos que o cristianismo bizantino adotava práticas e concepções que se 
distanciavam claramente das noções lançadas pelos clérigos situados em Roma. No mundo cristão 
ocidental, observamos que o imperador tinha grande influência sob os assuntos religiosos e empregava os 
ícones como um meio de reafirmação da sua autoridade entre a população. Vale salientar que esse tipo de 
culto após uma árdua discussão teológica estabelece as diferenças religiosas entre a imagem e o ídolo. 
 
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