A psicanálise face ao hedonismo contemporâneo

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A PSICANÁLISE FACE AO
HEDONISMO COMTEMPORÂNEO 
Isabel Fortes
TÓPICOS
DE
ABORDAGEM
Sujeito Hedonista
"Uma das marcas da subjetividade
contemporânea é o desamparo".
 “O hedonismo da atualidade é
herdeiro do utilitarismo”.
“o fortalecimento do indivíduo é hoje
o grande adversário da cidadania”.
"Importância de valorizar a dor”
Pressão Social para ser feliz;1
Associa a felicidade ao consumo;2
Fragilidade dos laços sociais;4
Redução da alteridade;3
Compulsão consumista como paliativo;5
SUJEITO HEDONISTA
• Obrigação imposta pela sociedade
contemporânea de ser feliz.
• A pressão é reforçada pelas propagandas
publicitária. Ex: Slogan do Mc Donalds
“Gostoso como a vida deve ser” 
PRESSÃO SOCIAL PARA SER FELIZ 
ASSOCIA A FELICIDADE AO CONSUMO
• Ilusão: a aquisição de objetos pode
preencher a demanda por felicidade.
• O consumo é o caminho para alcançar a
felicidade.
REDUÇÃO DE ALTERIEDADE
• Outras pessoas tornam-se objeto de consumo. 
• A relação com o outro torna-se utilitária, 
FRAGILIDADE DOS LAÇOS SOCIAIS
• Falta de espaço para o diálogo e valorização
do espetáculo. 
• Sentimento de solidão e vulnerabilidade.
COMPULSÃO CONSUMISTA COMO
PALEATIVA
• Obsessão por comprar = forma de
compensação e incertezas da vida moderna.
• Tentativa de preencher o vazio da
subjetividade e escapar das agonias da
incerteza. 
Sujeito Moderno;1
Sujeito Pós-Moderno;2
Era da diminuição das expectativas;3
DESAMPARO
SUJEITO
MODERNO
Projeto iluminista;
Ascenção da razão;
Centramento do sujeito na consciência;
Soberania da Ciência;
Autonomia em relação ao divino;
SUJEITO
CONTEMPORÂNEO
Ciência não mais vista como salvadora;
Falta da figura protetora vinda da religião;
Declínio da sociedade tradicional;
Valorização do indivíduo;
Falta de pertencimento gerada
pela individualização.
DECLÍNIO DA
RELIGIÃO
DECLÍNIO DA
RAZÃO
FALTA DE
PERTENCIMENTO
ERA DA DIMINUIÇÃO DAS
EXPECTATIVAS
Falta de segurança e incerteza do
futuro;
Perda de continuidade histórica, onde
não há mais vontade de se passar
crenças passadas para a geração
futura;
Não há necessidade de satisfação,
portando é priorizada a euforia e gozo.
DIMINUIÇÃO DE
EXPECTATIVA
Genealogia do individualismo;1
Utilitarismo;2
Autoridade.4
Interesses calculistas;3
PERSPECTIVAS 
•TRAÇAR A GENEALOGIA DO
INDIVIDUALISMO, QUE
PROPICIOU O SURGIMENTO DO
HEDONISMO CONTEMPORÂNEO;
•DO INDIVIDUALISMO DE HOBBES,
NO SÉCULO XVII, AO
UTILITARISMO DE BENTHAM NO
SÉCULO XIX, PARA ENTENDER O
HEDONISMO CONTEMPORÂNEO.
Genealogia do
individualismo
Utilitarismo
•REAFIRMAÇÃO DOS PRINCÍPIOS
INDIVIDUALISTAS;
•TINHA COMO META O
EVITAMENTO DA DOR PARA OS
SUJEITOS, TANTO NA VIDA
PÚBLICA QUANTO NA PRIVADA;
•UTILIDADE = PROPORCIONAR
PRAZER OU FELICIDADE;
•PARA BENTHAM, O OBJETIVO
ÚLTIMO DE TODA LEGISLAÇÃO
SERIA SUSTENTAR A MAIOR
FELICIDADE POSSÍVEL PARA O
MAIOR NÚMERO DE PESSOAS.
Interesses calculistas
• O INDIVÍDUO NESTE MOMENTO
NÃO SE VÊ MAIS COMO PARTE DE
UM TODO SOCIAL, MAS COMO UM
PROPRIETÁRIO DE SI MESMO;
• SE A NOÇÃO DE POSSE FOI O
QUE OFERECEU AO
INDIVIDUALISMO A SUA FORÇA
NO SÉCULO XVII, TORNOU-SE A
SUA FRAQUEZA NO SÉCULO XIX,
QUANDO ESTA NOÇÃO FOI
ARTICULADA AO RACIONALISMO
UTILITARISTA.
• O INDIVIDUALISMO LIBERAL
ASSOCIA-SE AO ASPECTO
RACIONALISTA E UTILITARISTA,
QUE FEZ DA LIBERDADE
INDIVIDUAL UM CAMPO ABERTO
PARA OS INTERESSES
CALCULISTAS EM RELAÇÃO AO
OUTRO E AO SOCIAL; 
• NA SUA VERSÃO POSSESSIVA,
O INDIVIDUALISMO, ALÉM DE
AFIRMAR O DIREITO À
PROPRIEDADE, INDUZ A QUE O
INDIVÍDUO PASSE A SENTIR-SE
PROPRIETÁRIO DA SUA PESSOA,
NADA DEVENDO À SOCIEDADE.
Autoridade
•SOCIEDADE DE MERCADO
COMPETITIVO: 
 - O HOMEM É NATURALMENTE
COMPETITIVO E DESTRUIDOR DO
SEU SEMELHANTE;
 - O VALOR DO INDIVÍDUO
SÃO OS PREÇOS DO MERCADO,
SENDO DADO PELA ESTIMATIVA
QUE OS OUTROS LHES DÃO, É
DETERMINADO PELA OPINIÃO E
PELO INTERESSE DOS OUTROS;
•NECESSIDADE DE CUMPRIMENTO
DAS LEIS E DA FIGURA DO
SOBERANO
•A CONDIÇÃO NATURAL DO HOMEM
É A DA LUTA INCESSANTE
CONTRA OS OUTROS HOMENS
(HOBBES);
•SÓ A SUBMISSÃO A UM PODER
SOBERANO ABSOLUTO PODE
BARRAR A NATUREZA
DESTRUIDORA E VIOLENTA DO
HOMEM.
O hedonismo contemporâneo defende que o
prazer é o principal objetivo da vida. No
entanto, diferentemente do utilitarismo,
que defende que o prazer deve ser
maximizado para todos, o hedonismo
contemporâneo entende que cada indivíduo é
responsável por buscar seu próprio prazer
e evitar sua própria dor, sem se preocupar
com o bem-estar dos outros.
 
cultura moderna cultura pós-moderna
Negligência dos prazeres
por parte do indivíduo em
troca da promessa de uma
vida em civilização.
Priorização de prazeres
particulares do indivíduo em
troca da abdicação da
segurança dentro da
sociedade.
Liberdade individual;1
Interesses calculistas em
relação ao outro e ao social.
2
UTILITARISMO
LIBERAL
Direito à propriedade; 
1
Sentimento de auto propriedade.
4
2
5
UTILITARISMO
POSSESSIVO
Macpherson
"não devo nada à sociedade"
1
O valor do homem é determinado
pela estimativa que os outros lhe
dão.
"O homem é o lobo do homem"
Busca incesante por poder e
influência.
SOCIEDADE DE
MERCADO
COMPETITIVO
PRIVATIZAÇÃO DA
SAÚDE
Enfraquecimento do Estado;
Concepção do direito como uma "caridade";
Alto poder de escolha...;
...Incriminalização dos impossibilitados de
escolher;
Desmantelamento do Estado do Bem-Estar.
Individualismo Negativo
O indivíduo não conta
mais com o direito à
cidadania, já que lhe foi
subtraído a identidade de
cidadão.
 A autora argumenta que valorizar a dor é
necessário para a constituição do corpo,
assim como também é fundamental para o
conhecimento e a percepção que o “eu" tem
do corpo próprio. 
IMPORTÂNCIA DE
VALORIZAR A DOR
• O sujeito não pode ser concebido sem a
dimensão da dor e da angústia. Se houver
diminuição de espaço concedido ao sofrimento
psíquico, a cultura contemporânea
simultaneamenteuma operação de extermínio da
subjetividade. 
• Há positividade na dor. Tanto que a psicologia
clínica e a teoria psicanalítica se sustentam nessa
afirmativa.
• A importância da dor é apresentada através da
noção do masoquismo. Segundo Freud, o
masoquismo erógeno é uma experiência da dor
concebida a partir da co-presença do prazer e da
dor. 
Ao permitir a concomitância do prazer e da
dor, o masoquismo consiste em uma via
teórico/clínica de contraposição ao
evitamento da dor, determinado pelo
hedonismo contemporâneo. A dor é um elemento
necessário para o aparelho psíquico, não há
como eliminá-lo do psiquismo humano, o que
delimita uma diferença entre a psicanálise e
imperativos da cultura contemporânea.