Avaliação I - Individual

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:823023)
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Prova 62011959
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
A inteligência humana está ligada a todas as áreas humanas. Os medievais acreditavam, junto 
aos gregos, que o homem possuía um intelecto prático e um intelecto contemplativo. Sobre o 
entendimento que os medievais (Idade Média) tinham daquilo que era o homem, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Para os medievais, o homem possuía somente corpo, mas era tido como imagem e semelhança 
de Deus.
( ) Para os medievais, a natureza humana era também divina. Daí que a lei natural tenha 
participação na lei divina.
( ) Na Idade Média, cunha-se a noção de Sindérese para expressar a virtude da mente humana em 
captar a lei eterna.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V.
B V - F - V.
C F - V - F.
D F - F - V.
Os romanos representavam a justiça como uma divindade parecida com a deusa grega Dice. Sua 
representação era de uma mulher em pé, de olhos vendados, balança de dois pratos na mão e espada 
na outra. Considerando a simbologia dessa citação, analise as sentenças a seguir:
I- Os olhos vendados representam a equidade como tratamento igual a todos.
II- A espada representa o castigo como reparação aos erros.
III- A balança representa o equilíbrio entre a ideal e o concreto, entre a lei e as condições reais em que 
o erro foi cometido.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B Somente a sentença III está correta.
C Somente a sentença I está correta.
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D Somente a sentença II está correta.
Virtude é um hábito que conduz o agir do nosso intelecto, ou seja, a virtude, ou a excelência 
moral, resulta do hábito, de sua prática. Sobre as virtudes existentes em função das operações 
intelectivas, assinale a alternativa CORRETA:
A As virtudes dianoéticas são aquelas propriamente intelectuais e se divide em virtude do intelecto
teórico e virtude do intelecto prático.
B Existem três virtudes ligadas às operações intelectivas, a saber a sabedoria, a prudência e a
eudaimonia.
C A sabedoria é o modo de agir por excelência do intelecto que se volta às coisas variáveis.
D A prudência é a correta maneira do intelecto se dirigir às coisas invariáveis.
Aristóteles foi o fundador da ética como ciência. Todo o problema da ética para Aristóteles 
começa por responder a nossa primeira pergunta: o que é o homem? Sendo o homem uma unidade 
composta de alma e corpo, o filósofo nos ensina que a alma é superior ao corpo. Com o argumento 
apresentado, temos ideia do entendimento que os gregos tinham daquilo que era o homem. Sobre o 
exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Homem é um ser racional ou, para melhor compreensão, é um ser com inteligência. Termos 
como conhecimento e inteligência para designar aquilo que nos diferencia sobremaneira dos demais 
seres. 
( ) A potência sensitiva é aquela potência da alma em relação ao corpo que está ligada à cognição 
das informações sensoriais.
( ) O homem era composto somente de corpo. A alma foi algo introduzido somente na Idade Média.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F.
B V - F - V.
C F - F - V.
D V - V - F.
A diferença do direito natural jusnaturalistas para o direito natural medieval é que este 
estabelecia a subordinação da lei natural à lei divina, enquanto aquele rompe com esta subordinação. 
Mantém-se, então, a noção de que o direito deva estar subordinado a certos princípios morais 
advindos da lei natural. Nessa concepção, a universalidade da justiça tem tratamento fundamental na 
Modernidade.
Considerando o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A universalidade da justiça na Modernidade é tratada como algo impossível, já que a lei natural é 
percebida por vários povos diferentemente.
II- A universalidade da justiça só pode ser baseada na lei natural uma vez que os todos os membros de 
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uma sociedade aceitam essa lei sem serem forçados a aceitá-la.
III- A universalidade da justiça na Modernidade é entendida como um contrato social existente em 
toda e qualquer sociedade mediante a qual seus membros são todos obrigados a se submeter.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B Somente a sentença II está correta.
C Somente a sentença I está correta.
D Somente a sentença III está correta.
Direito natural é a afirmação de que existe um critério objetivo de justiça de origem 
transcendente, resumido na fórmula: "Deus é a medida de todas as coisas". Os modernos, por seu 
lado, resumem na fórmula: "O homem é a medida de todas as coisas". Sobre Direito Moderno, 
assinale a alternativa INCORRETA:
A O direito moderno passou então a ser pura expressão da vontade do governante e o positivismo
jurídico substituiu as tábuas da lei.
B O jusnaturalismo, ao romper com a lei eterna dos medievais, rompe também com a ideia de uma
natureza imutável do homem.
C
O jusnaturalismo compreende a noção de que a justiça, a ordem social e a ética são produtos
meramente humanos, particular e não universal, mutável e não imutável; e que não existe nada
injusto ou justo fora da esfera das leis.
D Na Modernidade, o homem "natural" vive só e a pólis só surge por sua vontade, mediante o
contrato social.
As noções sobre justiça, ética, ordem social e ordem jurídica, leis, poder, comunicação, política, 
natureza humana, sociedade, entre outras, são todas elas conjugadas e orientadas para compreender 
não somente o que vem a ser um simples código de ética em comunicação, mas como se chegou a 
ele, e por que ele existe. Como todos sabemos, a noção de justiça foi se alterando com o tempo e 
períodos. Considerando essas alterações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas:
( ) A noção de justiça sempre esteve ligada à noção de ordem, mas nunca esteve ligada à noção de 
ordem social.
( ) Para o gregos, a justiça estava na ordem que se encontrava no Cosmos.
( ) Na Idade Média, a noção de justiça estava ligada à noção da ordem divina encontrada na Bíblia.
( ) Todas as noções de justiça presentes na modernidade possuem a concepção de Lei Natural.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - F.
B V - F - F - V.
C F - V - F - V.
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D F - V - V - F.
As "potências da alma" em relação ao corpo são aquelas que se identificam à atividade do ser 
humano e dos aspectos da sua vida. Neste sentido, podemos dizer que a alma possui três potências, a 
saber, vegetativa, sensitiva e intelectiva. Sobre as potências da alma, assinale a alternativa 
CORRETA:
A A potência vegetativa é aquela que está ligada à cognição do mundo em torno, ou seja, aos
aspectos da percepção sensorial.
B A potência sensitiva é aquela que está ligada à cognição da percepção sensorial.
C A potência vegetativa abarca a potência sensitiva já que está hierarquicamente acima dela.
D A potência intelectiva é aquela que está ligada às necessidades corporais biológicas do homem.
Várias concepções de ordem foram usadas na história, as quais se entendiam como a sociedade 
deve ser organizada, como as relações humanas devem ser conduzidas e mesmo a relação entre o 
homem e o universo. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para os medievais, a noção de ordem tem como fundamento o cosmos.
( ) Os gregos acreditavam que a ordem tinha como fundamento a razão humana.
( ) Na Modernidade, rompe-se com a ligação entre lei natural e lei eterna, o que implica dizer que o 
fundamento de toda e qualquer ordem está na razão humana.
( ) A noção de ordem nojuspositivismo tem como fundamento a cultura e os costumes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - F - V - F.
C V - V - F - V.
D F - V - F - F.
A noção de pacto-social implica dizer que todas as noções de justiça, ética e ordem são noções 
'por convenção'. A concepção de pacto-social ou contrato social foi fundamental para o 
estabelecimento de alguns princípios filosóficos da modernidade. Considerando o exposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A noção de universalidade da justiça foi apresentada, na Modernidade, a partir da noção de 
contrato social, com o entendimento de que se todos os indivíduos fazem parte de uma sociedade 
mediante um pacto-social, resta, por óbvio, que então a justiça advinda deste pacto é universal a todos 
os seus membros.
( ) A noção de contrato-social está intimamente ligada à noção de que o homem é a medida de todas 
as coisas.
( ) No juspositivismo, a noção de pacto-social está ligada à noção de progresso, de onde, 
acreditava-se que as culturas humanas perseguiam uma melhoria constante e progressiva.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V.
B V - F - F.
C V - V - V.
D F - F - F.
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