ESTÁCIO GABARITO ANTOPOLOGIA SOCIAL em 21 jun 2023

Prévia do material em texto

21/06/2023, 17:42 EPS
https://simulado.estacio.br/alunos/ 1/4
Disciplina: ANTROPOLOGIA SOCIAL  AV
Aluno: JOSE MAURICIO MARTINS SARAMAGO 202007201851
Professor: MARIANGELA MARTINEZ
 
Turma: 9004
DGT0906_AV_202007201851 (AG)   20/03/2023 09:40:54 (F) 
Avaliação: 7,00 pts Nota SIA: 9,00 pts
 
EM2120371 - O SURGIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS E DA ANTROPOLOGIA  
 
 1. Ref.: 5225302 Pontos: 1,00  / 1,00
(IFES - 2010) Sobre os conceitos básicos da Antropologia, observe o conteúdo de cada assertiva e assinale a
INCORRETA.
 A base do trabalho de campo é a busca de novos dados, sem intermediação de outras consciências. Essa
busca de dados pode ser realizada através de informações e relatos de pessoas que tenham tido contato
direto com novas culturas, sem a necessidade do pesquisador, entrar neste circuito.
O estranhamento seria a posição e o ponto de vista do outro; estudando-o por todos os meios disponíveis,
usando dados históricos, fatos econômicos, material político, tudo deve ser incluído no processo de
entendimento de uma forma de vida social diferente.
A partir da mudança na postura do pesquisador, a Antropologia vivenciou seu crescimento, aprendendo as
lições em outras sociedades e culturas. Aprendeu a ouvir e a ver todas as realizações humanas e pôde juntar
a pequena tradição da aldeia perdida na �oresta à grande tradição democrática fundada na compreensão e
na tolerância.
No início do século, os Estruturalistas adotaram uma postura que os retirou da poltrona e os fez viajar. Essa
mudança de atitude transformou a disciplina, levando o estudioso a entrar em contato direto com as culturas
pesquisadas, obrigando-o a entrar em um processo relativizador de todo conjunto de crenças e valores
familiares.
O trabalho de campo é o modo característico de coleta de dados para re�exão teórica. Trata-se de uma
vivência longa e profunda, com outros modos de vida, com outros valores e outros sistemas de relações
sociais, com vistas a comparar a experiência de uma sociedade com a de outra.
 2. Ref.: 5247908 Pontos: 1,00  / 1,00
Na visão da teoria funcionalista, a sociedade é comparada a um organismo vivo, no qual cada parte do organismo
contribui com sua sobrevivência e enfatiza a maneira pela qual as partes de uma sociedade são estruturadas para
manter sua estabilidade. A teoria do suicídio de Durkheim é um exemplo clássico do que se conhece hoje por
funcionalismo. As teorias funcionalistas têm quatro características principais, exceto:
As teorias funcionalistas mostram como as estruturas sociais mantêm ou enfraquecem o equilíbrio social.
 As teorias funcionalistas buscam argumentar que, as pessoas estavam expressando contentamento porque
conseguiam menos do que esperavam da vida.
Enfatizam que o comportamento humano é governado por padrões estáveis de relações sociais, ou
estruturas sociais.
O funcionalismo sugere que o restabelecimento do equilíbrio social é a melhor solução para os problemas da
sociedade.
As teorias funcionalistas enfatizam que as estruturas sociais, baseiam-se, principalmente, em valores
compartilhados.
 
EM2120373 - ASPECTOS SOCIOLÓGICOS E ANTROPOLÓGICOS NO MUNDO CONTEMPORÂNEO  
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5225302.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5247908.');
21/06/2023, 17:42 EPS
https://simulado.estacio.br/alunos/ 2/4
 
 3. Ref.: 5250496 Pontos: 1,00  / 1,00
A conexão entre lugares como uma rede permite a circulação rápida de mercadorias, informações e pessoas.  A
descrição revela o fenômeno da:
Revolução tecnológica
Favelização
 Globalização
Metropolização
Urbanização
 4. Ref.: 7646175 Pontos: 0,00  / 1,00
A atenção primária à saúde (APS) é porta de entrada do SUS e do centro de comunicação com toda a Rede de
Atenção dos SUS. A APS apresenta princípios (P) e características (C). Avalie as a�rmativas abaixo e marque P ou C
em cada uma.
(    ) Serviços de saúde orientados pela qualidade
(    ) Ênfase na prevenção e na promoção
(    ) Acesso e cobertura universal
(    ) Sustentabilidade do sistema de saúde
(    ) Orientação familiar e comunitária
Assinale a alternativa que corresponde a sequência correta de cima para baixo.
C - P - P - C - P.
 P - C - P - C - P.
P - P - P - C - C.
C - C - C - P - P.
 P - C - C - P - C.
 5. Ref.: 5250503 Pontos: 0,00  / 1,00
Sobre o moderno conceito de cidadania, assinale a alternativa incorreta:
 Os direitos sociais - parte fundamental da cidadania - dizem respeito ao usufruto da herança material
produzida pela coletividade, ou seja, referem-se à distribuição da riqueza entre os membros de uma
sociedade.
A emergência dos Estados de Bem-estar Social no século XX foi importante impulsionador dos direitos
sociais e, portanto, um fenômeno relevante para a consolidação da cidadania moderna.
As grandes revoluções políticas europeias dos séculos XVII e XVIII marcaram o início da expansão dos
direitos políticos para camadas populacionais antes excluídas da condição de cidadãos.
 Em termos históricos, os direitos sociais antecederam os direitos políticos na composição da cidadania.
Cidadania é a condição daquele que possui e exerce três ordens de direitos - civis, políticos e sociais.
 
EM2120374 - CORPO E SAÚDE NA VISÃO SOCIOANTROPOLÓGICA  
 
 6. Ref.: 5223464 Pontos: 1,00  / 1,00
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5250496.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 7646175.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5250503.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5223464.');
21/06/2023, 17:42 EPS
https://simulado.estacio.br/alunos/ 3/4
Assinale a alternativa errada com relação ao entendimento da ''boa forma'' como mercadoria.
Um corpo fora de forma é um corpo simbolicamente morto.
O sentido de um corpo ¿em forma¿ aproximse da ideia de um corpo saudável.
 As condições �siológicas e hereditárias são as principais responsáveis pelos insucessos estéticos como a
gordura ou a magreza.
Há uma hipervalorização da perspectiva estética na sociedade contemporânea.
Um corpo saudável é um corpo trabalhado, disciplinado e que pode ser conquistado.
 7. Ref.: 5223472 Pontos: 1,00  / 1,00
''A cultura não é apenas um agrupamento de complexos padrões de comportamentos (costumes, tradições, usos,
hábitos), mas um conjunto de mecanismos de controle (planos, receitas, regras, instituições), ou o que os
engenheiros chamam de 'programas' para governar o comportamento'' (FERREIRA, 2008, p.472). Assinale a
alternativa correta:
O homem começa a receber in�uências culturais, sociais, ambientais etc. a partir do momento em que sai do
ventre de sua progenitora. Assim, seu comportamento é in�uenciado apenas pelo seu código genético.
Os padrões culturais não interferem na  constituição do homem como indivíduo, por isso depende apenas de
processos psíquicos que a cultura não atinge.
A cultura é um mecanismo de controle desnecessário e em nada in�uencia nas concepções de saúde e
doença.
  O corpo é a representação da individualidade e da singularidade do homem, pois é através dele que o
homem externaliza a sua subjetividade.
 A saúde é um re�exo da relação indivíduo/corpo e a cultura em nada interfere.
 8. Ref.: 5223456 Pontos: 1,00  / 1,00
Como explicar as diferenças entre as culturas? Por que um grupo humano se alimenta exclusivamente de frutos e é
politeísta (acredita em várias divindades) enquanto outro se alimenta de animais e é monoteísta?
Assinale a alternativa que responde corretamente as interrogações acima.
As diferenças entre as culturas são determinadas pela qualidade e pelo nível de evolução de cada grupo.
Para sobreviver nos ambientes físicos e sociais, os indivíduos da espécie humana dependem principalmente
de suas disposições físicas ou �siológicas.
As formas culturais diferenciadas são frutos da estrutura genética da espécie.
Os grupos humanos são qualitativamente diferentes.
 As culturas estão diretamente relacionadas à especi�cidade das condições de vida de cada grupo, isto é,
estão relacionadas às condições particulares quepossibilitaram sua criação e desenvolvimento.
 
EM2120746 - ANTROPOLOGIA DO CONSUMO  
 
 9. Ref.: 5310602 Pontos: 0,00  / 1,00
Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade - daremos ao
mundo o "homem cordial". A lhaneza [afabilidade] no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por
estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço de�nido do caráter brasileiro, na medida, ao menos,
em que permanece ativa e fecunda a in�uência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural
e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam signi�car "boas maneiras", civilidade. São antes
expressões de um fundo emotivo extremamente rico e transbordante. Nossa forma ordinária de convívio social é, no
fundo, justamente o contrário da polidez (HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995,
pp. 146-147).
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5223472.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5223456.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5310602.');
21/06/2023, 17:42 EPS
https://simulado.estacio.br/alunos/ 4/4
Em Raízes do Brasil, Sérgio Buarque de Holanda utiliza o conceito de "homem cordial":
Como fruto da análise da psicologia do brasileiro, por meio da qual busca estabelecer os traços genéricos da
cultura nacional.
 Como um tipo ideal, sem existência efetiva; com esse conceito, busca compreender a conduta dos agentes
sociais sem pretender �xar um caráter nacional.
Para descrever o modo de ser de todo brasileiro, isto é, um indivíduo afetuoso e acolhedor, características
elogiadas pelos estrangeiros que visitam o país.
 Para de�nir o caráter nacional brasileiro, cuja origem encontra-se em nossos ancestrais ibéricos.
Para indicar como a cordialidade foi imprescindível para a consolidação da democracia no brasil, criando
instituições marcadas pelas relações familiares e pessoais.
 10. Ref.: 5322363 Pontos: 1,00  / 1,00
São chamados de analfabetos funcionais os indivíduos que, embora saibam reconhecer letras e números, são
incapazes de compreender textos simples, bem como realizar operações matemáticas mais elaboradas. No Brasil,
conforme pesquisa feita pelo Instituto Pró-Livro, 50% dos entrevistados declararam não ler livros por não
conseguirem compreender seu conteúdo, embora sejam tecnicamente alfabetizados (PEREZ, Luana Castro Alves.
Analfabetismo funcional. Brasil Escola, s.d.)
Com base no texto acima, é incorreto a�rmar que:
 O valor do livro não é um empecilho para a compra.
Ocorrem algumas difusões indiretas de livros, com pessoas lendo as informações para outras.
Até hoje, em áreas rurais e nas classes com menor renda, a leitura de jornal e livros é bem limitada.
Um dos maiores problema para a compra de livros é o que o nível de educação não é su�ciente para a
pessoas compreenderem o que estão lendo e lerem com facilidade e prazer.
As limitações da escrita como comunicação em massa continuam, sem um estímulo e�ciente para ocorrer
uma mudança.
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5322363.');