AV ESTUDOS CULTURAIS E ESTUDOS CULTURAIS SURDOS

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Disciplina: ESTUDOS CULTURAIS E ESTUDOS CULTURAIS SURDOS  AV
Aluno: ANA CAROLINE AZEREDO MARIANO 202102416744
Professor: KELES FIRMINA ROSA SOARES
 
Turma: 9001
DGT0665_AV_202102416744 (AG)   06/06/2023 21:20:01 (F) 
Avaliação: 6,00 pts Nota SIA: 7,50 pts
 
EM2120255 - ESTUDOS CULTURAIS SURDOS E EDUCAÇÃO  
 
 1. Ref.: 5425807 Pontos: 0,00  / 1,00
Ainda sobre o campo legislativo, há que se salientar o recente Decreto 10.502, de 30 de setembro de 2020, que
coloca a educação bilíngue como central, uma vez que garante escolas e classes bilíngues para alunos que optem por
essa modalidade. , considerando a adoção da, e da
Língua Portuguesa na modalidade escrita como primeira língua
Libras como língua opcional na modalidade de ensino
 Libras como segunda língua e como língua de instrução, comunicação, interação e ensino
 Libras como primeira língua e como língua de instrução, comunicação, interação e ensino.
Língua Portuguesa na modalidade oral como segunda língua
 2. Ref.: 5425804 Pontos: 1,00  / 1,00
Sobre a cultura surda  é INCORRETO a�rmar que:
é importante no processo de escolarização.
é considerado como necessária nos contatos surdo-surdo para que se efetive.
 é na família onde todos os surdos conseguem sua identi�cação cultural surda.
é na comunidade surda que grande parte das verdades que circulam sobre ela é produzida.
é muitas vezes signi�cado como sinônimo de língua.
 3. Ref.: 5425727 Pontos: 1,00  / 1,00
Skliar (2001, p. 120) aponta uma questão crucial nas políticas culturais e educativas, que parece ser, atualmente, a
das interrogativas sobre as "representações acerca da alteridade  que nos convertem em aliados de certos discursos
e práticas culturais, tão politicamente corretas quanto sensivelmente confusas".
Partindo dessa premissa, o lócus escolar é :
lugar neutro na produção de subjetividades
um espaço bi-cultural por natureza
um local indiferente na produção de sujeito
 um espaço privilegiado de produção de subjetividades
naturalmente prontos para atender alunos bilíngues
 4. Ref.: 5425799 Pontos: 1,00  / 1,00
A escola é um grupo social que tem um papel importante no desenvolvimento identitário da criança surda. Ela pode
ser um guia para a construção individual desta identidade que será fruto das experiências e escolhas feitas pela
criança ao longo da sua vida. A escola deve, portanto, trabalhar com atividades e ações pedagógicas que vão para
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além da sala de aula com o objetivo de como esta aceitação pode ser algo positivo para o seu desenvolvimento social.
Entretanto, assumir a identidade surda é ainda um processo complexo para muito surdos.
 Uma das razões para que este processo de aceitação seja árduo repousa no fato de que:
O conceito de Surdo é muito complexo para uma criança em fase escolar. A maioria das crianças não sabem o
que é ser surdo e por isso não se sentem aptas para decidir
Se assumir como surdo implica numa série de regras impostas pela comunidade surda, como não oralizar e
não poder utilizar aparelhos auditivos
Se aceitar como surdo implica necessariamente em se afastar dos ouvintes, para que as referências de
valores, de crenças e de cultura possam ser de pessoas surdas exclusivamente
 Isso signi�ca assumir a própria condição de surdez e o compromisso de pertencer a um grupo minoritário e,
infelizmente, ainda muito discriminado
Libras é uma língua complexa e leva algum tempo para que o surdo possa adquiri-la, gerando desconforto e
preconceito por parte dos demais colegas surdos
 
EM2120256 - TEORIAS CULTURAIS E ESTUDOS CULTURAIS  
 
 5. Ref.: 5425826 Pontos: 0,00  / 1,00
É preciso entender a emergência das identidades em suas dimensões de subjetividade e atravessamento por lutas de
poder. Selecione a seguir a alternativa que não diz respeito à compreensão da emergência das identidades
contemporâneas:
Trajetórias de exclusão são frequentemente mobilizadas na construção de identidades.
A luta por objetivos em comum é uma fonte geradora de identidades.
As identidades possibilitam ação coletiva em processos históricos de exclusão, como a xenofobia e o racismo.
 Determinados aspectos culturais são priorizados em detrimento de outros no processos de elaboração das
identidades.
 As identidades contemporâneas precisam ser referendadas por um especialista acadêmico ou do Estado.
 6. Ref.: 5425743 Pontos: 1,00  / 1,00
Sobre os Estudos Culturais marque a opção incorreta.
 Os principais expoentes dos Estudos Culturais são C. Shannon, H. Laswell e W. Weaver.
Os Estudos Culturais têm sua origem na Inglaterra.
O campo dos Estudos Culturais surge, de forma organizada, através do Centro de Estudos Culturais
Contemporâneos (CCCS).
As relações entre a cultura contemporânea e a sociedade estão no eixo dos Estudos Culturais.
Entre os temas das pesquisas apoiadas nos Estudos Culturais estão os estudos sobre: feminismo, recepção e
consumo midiático, raça e etnia.
 7. Ref.: 5425748 Pontos: 0,00  / 1,00
Os Estudos Culturais se demarcaram em relação à Antropologia, apesar de utilizarem ferramentas de investigação
caras à disciplina. Selecione as alternativas que contêm críticas dos intelectuais do Estudos Culturais aos
antropólogos:
I) Os estudos sobre cultura não devem ser voltados apenas aos povos distantes.
II) A Etnogra�a é uma metodologia imprecisa.
III) As pesquisas não são isentas de posicionamento político.
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IV) A Etnogra�a também pode ser utilizada para observar o que é familiar ao pesquisador.
V) A realização de pesquisas pode ser uma continuidade do empreendimento imperialista.
 
Assinale a alternativa que contém a sequência correta de cima para baixo.
I, III, V
I, II, V
  I, III, IV, V
II, IV, V
 III, IV, V
 
ENSINEME: VULNERABILIDADE E SOCIEDADE  
 
 8. Ref.: 4149348 Pontos: 1,00  / 1,00
Sobre os processos de segregação urbana é incorreto a�rmar que:
A segregação urbana tem origem econômica e cultural.
 Desigualdades socioeconômicas nada tem a ver com o processo de favelização nos grandes centros urbanos.
As favelas têm uma dimensão simbólico-cultural relacionada à violência urbana.
 Planejamento e gestão urbana ine�cientes nas grandes cidades resultam na favelização. 
A favelização é um processo de segregação urbana e social.
 9. Ref.: 4149332 Pontos: 0,00  / 1,00
(MPE - MA / 2014 - Adaptada)  Atualmente a aplicação do preceito da dignidade da pessoa humana, conforme
previsão do inciso III, do art. 1º, da Constituição Federal de 1988, tem se revelado relativamente constante nas
decisões provenientes do STF e STJ, assim como dos demais órgãos judiciários. Sobre esse fundamento do Estado
Democrático de Direito, é correto a�rmar que:
Pelo menos no que concerne à sua dimensão do princípio, a dignidade da pessoa humana atua ordenando a
proteção e promoção da dignidade das pessoas, a ser realizada desconsiderando-se as possibilidades
jurídicas existentes.
Na sua atuação como limite à atuação estatal e da comunidade em geral, a dignidade implica apenas que a
pessoa não pode ser reduzida à condição de mero objeto da ação de terceiros, portanto o princípio da
dignidade nunca deve provocar a adoção de medidas contra a atuação estatal ou de terceiros que o violem.
 Embora a dignidade da pessoa humana conste do rol dos direitos e garantias fundamentais expressos na
Magna Carta, foi também consagrada como princípio e valor fundamental e, como tal, deve servir de norte
ao intérprete da lei, ao qual incumbe a missãode assegurar-lhe a necessária força normativa.
A dignidade da pessoa humana como princípio fundamental traduz a certeza de que o art. 1º, III, da
Constituição contém apenas uma declaração de conteúdo ético, na medida em que representa uma norma
jurídica não dotada em sua plenitude, de status constitucional formal e material/ real.
 A dignidade humana serve como elemento limitador dos direitos fundamentais, pois age como justi�cativa
para a imposição de restrição a estes. Ao exercer restrições à atividade limitadora no âmbito dos direitos
fundamentais, tem o objetivo de coibir eventual abuso que possa levar ao seu esvaziamento ou supressão.
 10. Ref.: 4149345 Pontos: 1,00  / 1,00
(SEEDUC - CE / 2013)  A respeito da questão racial e da exclusão social no Brasil, assinale a opção correta.
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21/06/2023, 20:14 EPS
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 O negro não aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil, razão pela qual a questão do racismo é
muito proeminente entre as minorias que protestam contra as iniquidades sociais atualmente.
A igualdade racial é uma realidade, visto que os negros foram socialmente incluídos desde a abolição da
escravatura.
O negro identi�cou-se de forma integral ao padrão de civilização dos europeus no Brasil.
A ideia de subalternização do homem de cor produz a inclusão social do negro na sociedade brasileira.
A condição de pobreza é considerada aspecto prioritário para a discriminação racial dos negros no Brasil.