prova gabaritada

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1 - [419975] Leia com atenção o excerto:
“Burro que fugiu do laço tá debaixo da roseta
Quem fugiu de canivete foi topar com baioneta
Já está no cabo da enxada quem pegava na caneta
Quem tinha mãozinha fina foi parar na picareta
Já tem doutor na pedreira dando duro na marreta
A coisa tá feia, a coisa tá preta...
Quem não for filho de Deus, tá na unha do capeta.
Criança na mamadeira, já tá fazendo careta
Até o leite das crianças virou droga na chupeta
Já está pagando o pato, até filho de proveta
Mundo velho é uma bomba, girando neste planeta
Qualquer dia a bomba estoura é só relar na espoleta
A coisa tá feia, a coisa tá preta...
Quem não for filho de Deus, tá na unha do capeta.”
Letra da música A Coisa Tá Feia. Compositor: Tião Carreiro/Lourival dos Santos. Warner Music 
Brasil Ltda, 1996. Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=bizflU238DY Acesso em 26 
mai. 2023.
 
A letra da música A coisa tá feia (1996) aborda dificuldades do ser humano vivendo em sociedade, 
analisando do ponto de vista poético como acontece a interação entre indivíduo e sociedade na 
atualidade. Considerando os estudos realizados sobre o ser humano neste semestre, é correto 
afirmar que a música aborda:
 b) A dificuldade crescente que a vida na modernidade líquida apresenta,
exigindo que todas as pessoas se adaptem diante da instabilidade.
2 - [419971] “Movimentos sociais, vinculados a diferentes comunidades étnicas, desenvolveram 
uma história de resistência a padrões culturais que estabeleciam e sedimentavam injustiças. 
Gradativamente conquistou-se uma legislação antidiscriminatória, culminando com o 
estabelecimento, na Constituição Federal de 1988, da discriminação racial como crime. Mais ainda, 
há mecanismos de proteção e de promoção de identidades étnicas, como a garantia, a todos, do 
pleno exercício dos direitos culturais, assim como apoio e incentivo à valorização e difusão das 
manifestações culturais.
A aplicação e o aperfeiçoamento da legislação são decisivos mas insuficientes. Para construir uma 
sociedade justa, livre e fraterna, o processo educacional terá de tratar do campo ético, de como se 
desenvolvem no cotidiano atitudes e valores voltados para a formação de novos comportamentos, 
novos vínculos em relação àqueles que historicamente foram alvo de injustiças.
Mesmo em regiões onde não se apresente uma diversidade cultural tão acentuada, o conhecimento 
dessa característica plural do Brasil é extremamente relevante. Ao permitir o conhecimento mútuo 
entre regiões, grupos e indivíduos, ele forma a criança, o adolescente e o jovem para a 
responsabilidade social de cidadão, consolidando o espírito democrático.”
Fonte: BRASIL, MEC. Parâmetros Curriculares Nacionais – Pluralidade Cultural. Disponível em: 
http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/pluralidade.pdf, p.123. Acesso em 04/05/2016.
Assinale a alternativa correta. Apesar das conquistas recentes de direitos quanto à valorização 
indiscriminada da pessoa humana, a dinâmica da sociedade capitalista, com sua compreensão 
individualista e tecnicista, impõe grandes desafios para a efetivação destas conquistas. A educação, 
ao interferir diretamente na formação dos alunos, permite resgatar o sentido antropológico da 
pessoa humana e desenvolver algumas características fundamentais para a construção de uma 
sociedade responsável e cidadã, entre os quais podemos relacionar:
 c) Compreensão da diversidade cultural em que vivemos e das múltiplas
manifestações culturais; habilidade de convívio social pacífico, respeitando as
diferenças interpessoais; autonomia e pensamento crítico-reflexivo voltados
para a participação livre e democrática.
3 - [198244] A educação tende a ser entendida como um processo que foi sendo
modificado historicamente, se transformando com as inovações e tendências. Neste sentido, a
escola tem como principal função modificar as atitudes da sociedade, formar opiniões no campo
teórico, ético e filosófico considerando o meio no qual o ser humano está inserido, este fato
aumenta as exigências por parte dos educadores, pois “ensinar não é transferir conhecimento, mas
criar possibilidades para sua própria produção ou a sua construção” (FREIRE, 1996, p. 47). 
Neste sentido, de acordo com Paulo Freire na educação para a libertação:
 e) O instrutor convida o aluno a conhecer e a descobrir a realidade de maneira
crítica.
4 - [420053] Considerando a Lei n° 8.069/1990 - ECA, análise as assertivas abaixo, quanto ao que
é assegurado à criança e ao adolescente:
I - Direito de participação e organização em entidades estudantis.
II - Atendimento no Ensino Fundamental, através de programas suplementares de material didático-
escolar, transporte, alimentação e assistência à saúde.
III - Oferta de ensino noturno regular, adequado às condições do adolescente trabalhador.
IV - Direito de ser respeitado por seus educadores, mas não o direito de contestar critérios
avaliativos, muito menos de recorrer às instâncias escolares superiores.
V - Igualdade de condições para o acesso e a permanência na escola.
É correto apenas o que se afirma em:
 d) I, II, III e V.
5 - [419930] (ENADE – 2017) A Educação de Jovens e Adultos (EJA) é espaço de tensão e
aprendizado em diferentes ambientes de vivências, que contribuem para a formação de jovens e
adultos como sujeitos da história. É inadiável que a EJA se integre a um sistema nacional de
educação capaz de oferecer oportunidade de acesso, garantia de permanência e qualidade a jovens e
adultos para a conclusão da educação básica. Todos os esforços feitos pelo Brasil nesse campo, em
especial a partir da Constituição Federal de 1988, que preceitua no Art. 208 a educação como direito
de todos e dever do Estado, da Lei de Diretrizes e Bases da Educação nacional (LDBEN), que passa
a assumir a EJA como modalidade da educação, e da Resolução CEB/CNE nº 1/2000, que reafirma
a especificidade desta modalidade, demonstram que a cobertura da EJA é ínfima, se comparada ao
número de jovens e adultos brasileiros que não concluíram a educação básica, e que a oferta
inexistente ainda está longe de corresponder às reais necessidades desse grupo.
BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e
Diversidade. Desafios da Educação de Jovens e Adultos no Brasil. Brasília, 2008 (adaptado)
 
Com relação a esse tema, avalie as afirmações a seguir:
I. Os alunos jovens e adultos caracterizam-se como um grupo heterogêneo do ponto de vista da
faixa etária, da cultura, da visão de mundo e dos conhecimentos prévios.
II. A oferta da EJA se dá por meio de cursos regulares e é destinada a jovens e adultos maiores de 18
anos.
III. A EJA tem como objetivo central alfabetizar jovens e adultos que interromperam os estudos ou
que não tiveram acesso à escolaridade.
IV.  A adoção da EJA como modalidade de ensino, a partir da Constituição Federal de 1988,
contrapôs-se ao ensino profissionalizante com objetivo de preparar os estudantes para o ensino
superior.
V.  Situada no âmbito do direito à educação, a EJA tem firmado cada vez mais seu papel na história
da educação, representando uma possibilidade de acesso à educação escolar.
É correto apenas o que se afirma em:
 a) I e V.
6 - [198242] Leia trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo
do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas
escolas dos brancos.
“(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos
de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções
diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa idéia de
educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas
escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quandoeles voltaram para nós, eram
maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam
caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles
eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não
possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia
nos enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles
homens.”
A relação entre os dois principais temas do texto da carta e a forma de abordagem da educação 
privilegiada pelo cacique está representada por:
 e) Educação e cultura / educação assistemática.