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Clara dos Anjos
De Lima Barreto
 
UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA (UNEB)
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E TECNOLOGIAS (DCHT)CAMPUS XVI 
LICENCIATURA EM LETRAS, LÍNGUA PORTUGUESA E LITERATURAS
Componentes: Esther Silva, Italo Mateus, Tauane Aragão, Uiliane Diniz 
O presente trabalho tem como objetivo precípuo enveredar pela vida
do escritor Lima Barreto (1881-1922) e explorar a obra Clara dos
Anjos (1948). Para tanto vamos nos debruçar sobre a sua roupagem
literária e traremos à baila uma discussão entre os temas presentes
na história e a sociedade brasileira atual. A partir desses vários
referenciais, pretende-se estabelecer aqui uma sucinta e relevante
contribuição para debatermos neste vigente seminário.
13 DE MAIO DE 1881, RIO DE JANEIRO;
AMÁLIA AUGUSTA – JOÃO HENRIQUES;
1900 (DIÁRIO ÍNTIMO);
1905 (CORREIO DA MANHÃ)
1907/1909 (RECORDAÇÕES DE ISAÍAS CAMINHA);
1911 (TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA)
1914 (INTERNADO);
1915 (NUMA E A NINFA);
1919 (VIDA E MORTE DE M.J. GONZAGA DE SÁ);
1920 (HISTÓRIAS E SONHOS).
1° DE NOVEMBRO DE 1922.
1922 (OS BRUZUNDANGAS);
1923 (CRÔNICAS DE BAGATELAS);
1953 (FEIRAS E MAFUÁS)
1948 (CLARA DOS ANJOS).
Clara dos Anjos;
Cassi Jones;
Joaquim dos Anjos;
Dona Engrácia;
Margarida;
Antônio da Silva Marramaque;
Lafões;
Salustiana;
Manuel Azevedo.
“Quem conhecesse intimamente Egrácia, havia de ficar espantado com a 
atitude decisiva que tomou em relação à visita de Cassi. O seu 
temperamento era completamente inerte, passivo. Muito boa, muito honesta, 
ativa no desempenho dos trabalhos domésticos; entretanto, era incapaz de 
tomar uma iniciativa em qualquer emergência. Entregava tudo ao marido, 
que, a bem dizer, era quem dirigia a casa. Rol de compras a fazer na venda 
do Seu Nascimento, diariamente, e também o de legumes e verduras, quem os 
organizava era o marido, especificando tudo por escrito e deixando o 
dinheiro para o quitandeiro, todas as manhãs, quando ia para o trabalho.”
(BARRETO, p. 143)
“Egrácia recebeu boa instrução, para a sua condição e sexo; mas, logo 
que se casou – como em geral acontece com nossas moças - , tratou de 
esquecer o que tinha estudado. O seu consórcio com Joaquim, ela o 
efetuara na idade de dezoito anos. Fosse a educação mimosa que 
recebera, fosse uma fatalidade de sua compleição individual, o certo é 
que, a não ser para os serviços domésticos, Egrácia evitava todo o 
esforço de qualquer natureza.”
(BARRETO, P. 146)
Art. 226. A família, base da sociedade, tem especial proteção do 
Estado.
§ 5º Os direitos e deveres referentes à sociedade conjugal são 
exercidos igualmente pelo homem e pela mulher.
Art. 1.631. Durante o casamento e a união estável, compete o 
poder familiar aos pais; na falta ou impedimento de um deles, o 
outro o exercerá com exclusividade.
“O subúrbio propriamente dito é uma longa faixa de terra que se alonga, 
desde o Rocha ou São Francisco Xavier, até Sapopemba, tendo para eixo a 
linha férrea da Central. Para os lados, não se aprofunda muito, sobretudo 
quando encontra colinas e montanhas que tenham a sua expansão; mas, assim 
mesmo, o subúrbio continua invadindo, com as suas azinhagas e trilhos, 
charnecas e morrotes.”
(BARRETO, p. 182)
“Mais ou menos é assim o subúrbio, na sua pobreza e no abandono
em que os poderes públicos o deixam. Pelas primeiras horas da
manhã, de todas aquelas bibocas, alforjas, trilhos, morros, travessas,
grotas, ruas, sai gente, que se encaminha para a estação mais
próxima; alguns, morando mais longe, em Inhaúma, em Cachambi,
em Jacarepaguá, perdem amor a alguns níqueis e tomam bondes
que chegam cheios às estações. Esse movimento dura até às dez
horas da manhã e há toda uma população da cidade, de certo ponto,
no número dos que nele tomam parte. 
São operários, pequenos empregados, militares de todas as patentes,
inferiores de milícias prestantes, funcionários públicos gente que, apesar
de honesta, vive de pequenas transações, de dia a dia, em que ganham
penosamente alguns mil-réis. O subúrbio é o refúgio dos infelizes. Os
que perderam o emprego, as fortunas; os que faliram nos negócios,
enfim, todos os que perderam a sua situação normal vão se aninhar lá; e
todos os dias, bem cedo, lá descem à procura de amigos fiéis que os
amparem, que lhes deem alguma coisa, para o sustento seu e dos
filhos.”
(BARRETO, p. 188)
Respeitem meus cabelos, brancos Chegou a 
hora de falar Vamos ser francos Pois 
quando um preto fala O branco cala ou 
deixa a sala Com veludo nos tamancos
Cabelo veio da áfrica Junto com meus 
santos
Benguelas, zulus, gêges Rebolos, bundos, 
bantos Batuques, toques, 
mandingas Danças, tranças, 
cantos Respeitem meus cabelos, brancos
Se eu quero pixaim, deixa Se eu quero 
enrolar, deixa Se eu quero colorir, 
deixa Se eu quero assanhar, deixa Deixa, 
deixa a madeixa balançar
Clara dos Anjos é um romance ambientado no
contexto do subúrbio carioca, e é onde o autor
retrata por meio dos personagens expressões,
valores monetários, denúncias e críticas
sociais, inseridos nas situações históricas da
época, anos 20, para ambientar o livro. 
Pré- modernismo;
Belle époque;
Nascimento do subúrbio carioca;
Denúncias sociais.
“Fez sua opção pelos pobres, oprimidos, negros, mulatos e
afrodescendentes, denunciando a sociedade hipócrita, a
corrupção, o literato empoado da Belle époque e aproveitadores
de mulatas ingênuas” 
(Rangel 2008: 1)
Moça ingênua e superprotegida;
Seduzida pelo rapaz branco, classe 
média e aproveitador;
Realidade diante dos seus olhos.
Num dado momento, Clara ergueu-se da cadeira em que se sentara e
abraçou muito fortemente sua mãe, dizendo, com um grande acento
de desespero:
—Mamãe! Mamãe!
—Que é minha filha?
—Nós não somos nada nesta vida.
PRECONCEITO RACIAL
> Estereotipações;
> Mulher negra como objeto de desejo;
“Seu sentimento ficava reduzido ao mais simples elemento do Amor- a 
pose. Obtida esta, bem cedo se enfarava, desprezava a vitima, com a 
qual não sentia mais nenhuma ligação especial” (BARRET0, 1948, p. 102)
> Tríplice opressão: Mulher, mulata, pobre;
> Constituição matrimonial- embranquecimento
“Dona Salustiana ficou lívida; a intervenção da mulatinha a 
exasperou. Olhou-a cheia de malvadez e indignação, demorando o 
olhar propositalmente. Por fim, expectorou: __ Que é que você diz, 
sua negra?” (BARRETO, 2012, p. 291)
PATRIARCADO
> Supervalorização do elemento masculino - evidencia de superioridade;
> Nome + profissão: “O carteiro Joaquim, Seu Nascimento, comerciante; 
Leonardo Flores, o poeta.”
> Enquanto as mulheres eram identificadas como : D. Vicência, “criola 
velha”, Claro dos Anjos “mulata”, “ingênua”, “pobre”, Engrácia, 
“sedentária”.
“Um dos aspectos problemáticos das organizações de gênero do
sistema patriarcal reside em uma organização sustentada por
relações assimétricas, de modo que o sujeito masculino é sempre
definido a partir de uma posição central, de maneira mais positiva
e independente do que o feminino.” (SCHNEIDER, 2000, p. 119)
> Família patriarcal. 
BARRETO, Lima. Clara dos Anjos. São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 
2012.
SCHENEIDER, Liane. A representação do feminino como política de resistência. In: 
PETERSON, Michel & NEIS, Ignácio Antônio. As armas do texto: a literatura e a 
resistência da literatura. Porto Alegre: Editora Sagra Luzzato, 2000, p. 119-139. 
ZAMBRINI, Alanis. Clara dos Anjos - Resumo. Disponível em: 
https://querobolsa.com.br/enem/literatura/clara-dos-anjos. Acesso em: 14 de jun. 2022
KÖENIG, Marília. COSTA, Luiza. Clara dos anjos: reflexões sobre gênero, negritudes 
e preconceitos a partir do enfoque da antropologia do imaginário. Santa Catarina: 
Terra roxa e outras terras – Revista de Estudos Literários. 2018