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Questão 1 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Considerando o conteúdo estudado, assinale a seguir a assertiva correta. Questão 1Resposta a. Nos países islâmicos, a sociedade se sobrepõe como componente dominante. Já nos Estados Unidos, por exemplo, devido às especificidades de sua formação histórica como nação, a Presidência da República é a estrutura que se sobrepõe ao conjunto do sistema. b. Todas as nações-Estado, tais como as civilizações agrícola, industrial e pós-industrial da teoria de Toffler podem ser vistas como sistemas cujos subsistemas socioeconômico, político e cultural combinam-se de forma específica e distinta, como se tivessem uma personalidade, um código genético, à imagem e semelhança dos seres humanos. c. Em geral, rupturas estruturais acontecem raramente com os indivíduos, em função de experiências traumáticas muito profundas, como aquelas que levam uma pessoa a rever toda a sua vida e a mudar totalmente sua forma de ser. Na vida das nações, os traumas de natureza psicossocial apresentam características próprias e são mais frequentes do que as crises de natureza psicológica dos indivíduos. Rupturas sistêmicas na história das nações, portanto, são frequentes. d. As nações-Estado, tais como as civilizações agrícola, industrial e pós-industrial da teoria de Toffler são fenômenos de natureza político-social e não podem ser vistas como sistemas cujos subsistemas socioeconômico, político e cultural combinam-se de forma específica e distinta, como se tivessem uma personalidade, um código genético, à imagem e semelhança dos seres humanos, pois que estes são conceitos na psicanálise ou da genética. e. A História comprova que, em todas as nações-Estado, os subsistemas se equivalem, tornando a matriz sistêmica das sociedades o resultado da soma da combinação dos seus subsistemas, e imprimindo características originais a cada país. A estrutura dominante, decorrente dessa combinação, tende a contagiar o conjunto do sistema, impondo sua influência sobre todas as dimensões da vida social da nação. Questão 2 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão A partir da década de 1980, teve início uma grande onda de transição dos regimes autoritários para regimes de tipo democrático-liberal em toda América Latina, com exceção de um país. Qual era? Questão 2Resposta a. Cuba b. México c. Brasil d. Bolívia e. Guatemala Questão 3 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Considerando o conteúdo estudado, assinale, a seguir, a assertiva correta. Questão 3Resposta a. A ideologia liberal, aclamada de forma crescente nos meios intelectuais em todo o mundo a partir da segunda metade do século XX, alimentava a crença de que o melhor caminho para a instalação de uma sociedade socialmente justa era a instauração de uma ditadura do proletariado, com um sistema de seleção de elites baseado em assembleias populares em um regime de partido único. b. Na Ciência Política, o termo regime designa a forma como o poder é distribuído nas diferentes sociedades. Ao se falar em regime democrático, portanto, referimo-nos à forma como são processadas as decisões coletivas (cracia) dos membros, sobre o seu futuro. Garantir aos cidadãos, mais do que ao Estado, o poder de participar das decisões coletivas da comunidade, caracteriza o regime como democrático. c. Ao longo de toda a história do Brasil, do período colonial até o fim da Segunda Guerra Mundial, as decisões políticas concentravam-se mais na esfera da sociedade com as forças políticas à testa do governo, sustentando suas decisões sobre o destino da nação mediante consulta ao parlamento democraticamente eleito. As Forças Armadas tiveram participação decisiva na implantação desse tipo de regime político em vários momentos da história recente do país. d. No Brasil, durante a vigência dos curtos períodos de autoritarismo ocorriam eleições livres, mas a disputa pelo voto acontecia de forma limitada e controlada. Com o regime militar de 1964, os partidos políticos criados no período anterior foram extintos e no seu lugar foram permitidos apenas outros quatro: o PT, o PSDB, o PFL e o PMDB. e. A ideologia marxista, aclamada de forma crescente nos meios intelectuais em todo o mundo a partir da segunda metade do século XIX, alimentava a crença de que o melhor caminho para a instalação de uma sociedade socialmente justa era a instauração de um regime político de total respeito às liberdades e aos direitos individuais e de um sistema de seleção de elites baseado em eleições periódicas, disputadas por todos os partidos legalizados. Questão 4 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Quais são os nomes dos pontos do circuito da cultura que representam momentos do processo de circulação dos valores simbólicos? Questão 4Resposta a. Produção, consumo, regulação, representação e identidade. b. Produção, regulação, representação e designação. c. Consumo, regulamentação, representação e identidade. d. Regulação, representação, simbologia, estudo e identidade. e. Compra, venda, troca, devolução e conserto. Questão 5 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Qual o fato que fez com que surgisse a primeira etapa de desenvolvimento do capitalismo? Questão 5Resposta a. Revolução Industrial b. Revolução Russa c. Revolução Europeia d. Revolução Francesa e. Revolução Comercial Questão 6 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão No novo capitalismo, qual é a matéria-prima básica das mercadorias simbólicas? Questão 6Resposta a. O aço b. A tecnologia c. A informação d. A produção e. O dinheiro Questão 7 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Considerando os enunciados, qual das alternativas a seguir apresentadas é correta? I.O paradigma fabril baseado no trabalho especializado em linha de montagem gerou a necessidade de os especialistas comandarem a relação entre quem decide e quem faz na cadeia de tarefas das organizações. A estrutura das organizações da sociedade industrial é formatada como uma rede igual à internet: o fluxo de comandos dentro dessas organizações é multilateral, bidirecional e ascendente. II.O desenvolvimento da economia e da sociedade brasileiras revela que o sistema assimila mudanças, desde que não sejam rompidas as bases estruturais de sustentação do Estado patrimonialista e nem contrariados frontalmente os interesses das elites que se beneficiam dessas relações promíscuas entre os interesses privados (incrustados na máquina pública) e o interesse geral do povo na eficiência dos serviços públicos e no desenvolvimento social. III.O Brasil é desafiado pelo destino a romper com seu paradigma sistêmico patrimonialista, obedecendo às regras e aos rituais de sua incipiente democracia, isto é, submetendo o processo de mudança aos avanços e recuos típicos do jogo tortuoso dos conflitos políticos disputados dentro das instituições do Estado. Questão 7Resposta a. Apenas o primeiro enunciado é totalmente correto. b. Apenas os enunciados I e III são totalmente corretos. c. Apenas os enunciados II e III são totalmente corretos. d. Apenas o terceiro enunciado é totalmente correto. e. Todos os enunciados são totalmente corretos. Questão 8 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Considerando o conteúdo estudado, assinale a alternativa correta. Questão 8Resposta a. Embora as teorias sociais possam divergir em relação ao papel do equilíbrio e estabilidade por um lado e a evolução pela ruptura por outro, não se pode dizer que isso seja, de fato, uma divergência, dado que sociedades em equilíbrio sofrem rupturas, assim como sociedades que passam por rupturas depois se equilibram. b. Na teoria social, inexistem correntes de pensamento que entendam que a evolução da história acontece por meio de conflitos e rupturas, sendo a analogia com organismos vivos e seus desdobramentos conceituais e metodológicos totalmente aplicáveis a quaisquer enfoques teóricos. c. As noções de equilíbrio, estabilidade e harmonia podem servir às teorias sociais focadas na preservação da ordem social e do bom funcionamento de uma sociedade determinada e realmente existente.d. Embora as Nações-Estado possam ser vistas como sistemas cujos subsistemas (social, econômico, político e cultural) combinam entre si de forma específica e distinta, é incorreto usar a analogia nos seres humanos, comparando "personalidade" e "código genético". e. Os subsistemas social, econômico, político e cultural de quaisquer sociedades e/ou civilizações, não apresentam variações em quaisquer de suas características ao longo do tempo. Questão 9 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Considerando os enunciados a seguir, qual das alternativas apresentadas é a única totalmente correta? I.De acordo com a visão teórica marxista sobre a democracia, a propriedade privada sobre os meios de produção é o ponto central que habilita a classe capitalista para explorar o trabalho e para impor as diretrizes de seus interesses de classe sobre a gerência dos conflitos políticos da comunidade. A democracia burguesa, portanto, é falsa, pois tem a finalidade de mascarar a falta de democracia econômica. II.Schumpeter contesta o ponto de vista que se incorporou à cultura política e à tradição socialista ao longo dos anos, com base no argumento de que é impossível reduzir o poder individual ou de grupos em termos unicamente econômicos. O socialismo, em tese, poderia ser o ideal da democracia, mas - acusa Schumpeter - os socialistas nunca especificaram o caminho pelo qual sua tese se aplicaria na prática. III.A democracia, como conceito e como regime político, não comporta adjetivações. Para Schumpeter, democracia é um "método político, aplicado para definir a forma que uma nação utiliza para chegar a uma decisão. Através desse método, podemos nos habilitar a caracterizar, através da indicação de quem e como essas decisões são tomadas", diz ele. Questão 9Resposta a. Apenas o primeiro enunciado é totalmente correto. b. Apenas o terceiro enunciado é totalmente correto. c. Apenas os enunciados II e III são totalmente corretos. d. Apenas os enunciados I e III são totalmente corretos. e. Todos os enunciados são totalmente corretos. Questão 10 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Qual filósofo grego entendia que a família tradicional e a aldeia eram formas rudimentares de organização social? Questão 10Resposta a. Karl Marx b. Platão c. Pitágoras d. Sócrates e. Aristóteles