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Correto	 Incorreto	 Anulada	  Discursiva  Objetiva	Total: 7,60/10,00
1  Código: 20813 - Enunciado: A cultura afro-brasileira foi e continua sendo fundamental para se	0,50/ 0,50 pensar a identidade cultural brasileira. Uma de suas características principais é expressa, sem dúvida, pelas religiões de matriz africana que se construíram no Brasil. A respeito dessas religiões africanas, pode-se afirmar que:
a) As religiões afro-brasileiras não estão ligadas ao culto de seus antepassados.
b) As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no meio rural.
 c) As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana.
d) No início, as práticas e ritos dessas religiões aconteciam no espaço público.
e) No início, quando estavam se instalando, todos os povos africanos contribuíram para o
seu surgimento.
Alternativa marcada:
c) As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana.
Justificativa: Resposta correta: As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana. À medida que os negros eram trazidos à força da África para o Brasil, para se tornarem escravos, iam aos poucos trazendo elementos culturais que foram fundamentais para a criação dessas religiões. Dos tempos coloniais (desde 1530) até a abolição do tráfico de escravos (1850), já no Império, a Diáspora Negra resultou no desembarque, do outro lado do Atlântico, de inúmeros africanos. Esses agentes sociais trouxeram em sua bagagem seus elementos culturais, uma vez que, mesmo com o processo de (res)socialização a que foram submetidos, não se “despiram” de sua cultura. Trocas, mudanças, incorporações e inovações na maneira de enxergar e se posicionar no mundo foram (re)construídas. Todo esse processo contribuiu para a formação da cultura brasileira. Distratores: As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no meio rural. Errada. As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no meio urbano. No início, as práticas e ritos dessas religiões aconteciam no espaço público. Errada. As práticas e ritos religiosos dessas religiões aconteciam no meio privado, já que eram proibidas. Inicialmente, suas práticas aconteciam por meio de rituais voltados para a cura física e psíquica de um indivíduo que se encontrava doente. Fazia-se então uso de adivinhações, limpezas espirituais, rezas, medicações etc. No início, quando estavam se instalando, todos os povos africanos contribuíram para o seu surgimento. Errada. No início, os povos bantos foram os que originaram essas religiões, mas logo depois outros povos da África ocidental também começaram a praticar suas religiões. As religiões afro-brasileiras não estão ligadas ao culto de seus antepassados. Errada. As religiões de matriz africana cultuam seus antepassados.
	
	
	 b) A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e ainda
a estamos vivenciando.
 c) A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e vai até
a Revolução Francesa (1789).
 d) A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos vivenciando.
 e) A Idade Contemporânea começa com a globalização (anos 1970) e ainda a estamos
vivenciando.
Alternativa marcada:
d) A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos vivenciando.
Justificativa: Resposta correta: A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa
(1789) e ainda a estamos vivenciando. Os valores burgueses e capitalistas ainda estão presentes. Distratores: A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e vai até a Revolução Francesa (1789). Errada. O período que começa com o fim do Império
Romano do Oriente (1453) é a Idade Moderna. A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e ainda a estamos vivenciando. Errada. O período que começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) é a Idade Moderna. A Idade Contemporânea começa com a globalização (anos 1970) e ainda a estamos vivenciando. Errada. Nenhum período começa com a globalização. A Idade Contemporânea começa os descobrimentos (século XV-XVI) e ainda a estamos vivenciando. Errada. O período que começa com os descobrimentos (século XV-XVI) é a Idade Moderna.
	
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	Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
a) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
b) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
c) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 d) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
 e) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
Alternativa marcada:
c) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. Um indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que o “outro” é menos humano. Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade
Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação, como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de ordem simbólica e físicos.
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	Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afroasiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da “interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico descrito.
 a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
b) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não
visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
c) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
d) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se
instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
e) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
Alternativa marcada:
a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem incorporadosà sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso para com sua cultura originária. Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada. O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
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	Código: 20566 - Enunciado: Para se analisar a cultura na contemporaneidade, um dos conceitos importantes a ser usado é o de “etnocentrismo”. Podemos entender melhor esse conceito ao analisar sua etimologia, que pode ser dividida em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Nesse contexto, leia as afirmativas a seguir a respeito das práticas etnocêntricas: I. Ao nos depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. II. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos certeza de que não gostaríamos dele. III. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerálos mal-educados. Marque a alternativa correta.
 a) Somente a afirmativa III é verdadeira.
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	 b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
 c) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
e) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
Alternativa marcada:
c) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos certeza de que não gostaríamos dele. Correta. Os gostos, entre os quais o paladar, são expressões culturais, uma vez que somos, ao longo do tempo, especialmente durante a infância, condicionados socialmente a comer determinados tipos de alimentos. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-los mal-educados. Correta. Os comportamentos sociais que determinam se o indivíduo tem ou não “edução”, ou seja, atitudes socialmente aceitáveis, são um reflexo de sua cultura. Distratores: Ao nos depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. Errada. As práticas religiosas são expressões culturais, de modo que, quando entendemos isso, estamos deixando de ter um olhar etnocêntrico, pelo qual nossas expressões e características culturais são as centrais (as mais importantes).
	
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	Código: 20577 - Enunciado: A cultura brasileira na contemporaneidade possui elementos da matriz cultural afro-brasileira. Manifestações culturais desta matriz, todavia, vem passando com cada vez mais intensidade por conflitos e atos de intolerância realizados contra seus praticantes.
Diante disso, analise as afirmativas a seguir sobre o fenômeno relatado: I. As esferas de poder (federal, estadual e municipal) desenvolvem políticas públicas eficazes de valorização dessa matriz, contribuindo assim para a diminuição desses conflitos e atos de intolerância. II. As manifestações culturais que fogem do padrão hegemônico (branco, ocidental, jovem, masculino e cristão) são comumente vistas de modo intolerante pela sociedade como um todo, gerando conflitos simbólicos e físicos. III. Uma das manifestações culturais que mais geram intolerância são as religiões de matrizes afro-brasileiras. Marque a alternativa correta.
 a) As afirmativas II e III são verdadeiras.
b) A afirmativa III é verdadeira.
c) As afirmativas I e II são verdadeiras.
d) As afirmativas I e III são verdadeiras.
e) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
Alternativa marcada:
a) As afirmativas II e III são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: As afirmativas II e III são verdadeiras. As manifestações culturais que fogem do padrão hegemônico (branco, ocidental, jovem, masculino e cristão) são comumente vistas de modo intolerante pela sociedade como um todo, gerando conflitos simbólicos e físicos. Correta. A cultura 'normal', 'aceitável', 'padrão' não valoriza os elementos da cultura de matriz africana. Assim, enquanto aquela (normal) valoriza o jovem, a de matriz africana valoriza o velho, portanto outras características que fogem do padrão da cultura branca ocidental. Uma das manifestações culturais que mais geram intolerância são as religiões de matrizes afro-brasileiras. Correta. Entre as manifestações culturais de matriz afro-brasileira que sofrem mais com a intolerância, estão exatamente as que se expressam no campo da religiosidade. Distratores: As esferas de poder (federal, estadual e municipal) desenvolvem políticas públicas eficazes de valorização dessa matriz, contribuindo assim para a diminuição
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desses conflitos e atos de intolerância. Errada. As três esferas de poder ou são ausentes ou não desenvolvem políticas eficazes de combate a esses conflitos e atos de intolerância realizados contra os praticantes da matriz cultural afro-brasileira.
7  Código: 20814 - Enunciado: Na atualidade, tendo como referência uma pretensa justificativa	2,50/ 2,50 científica oriunda das ciências biológicas do século XIX, o senso comum ainda continua a defender a ideia de que os seres humanos pertencem a raças diferentes. Assim, os seres humanos seriam distribuídos entre as raças branca, a negra, a amarela etc. No entanto, essa ideia fora abandonada pelas diversas ciências que fazem uso desse conceito na contemporaneidade. Avaliando o contexto exposto, pode-se concluir que o uso do conceito de raça empreendido pelo senso comum está equivocado? Justifique sua resposta. 
Resposta:
Sim! Já que, somos semelhantes e não é preciso separar a sociedade em raças, principalmente atualmente quando estamos lutando para termos direitos igualitários.
Justificativa: Expectativa de resposta: Sim, está equivocado, já que o uso do conceito de raça pelo senso comum hoje ainda é tributário do utilizado no século XIX, de modo que defende a existência de inúmeras raças humanas, como a branca, negra, amarela etc. Tal conceito não corresponde ao uso que as inúmeras ciências fazem a respeito da raça, uma vez que hoje se entende que todos os seres humanos pertencem à mesma raça, na verdade, espécie e subespécie (Homo sapiens sapiens), independentemente de uma classificação “racial” como branca, negra, amarela etc.
8  Código: 20736 - Enunciado: A globalização alterou profundamente uma série de áreas, como a	0,60/ 1,50 econômica,a social, a política e a cultural. Em especial nessa última, houve um processo de fragmentação que se apresentou de duas formas. Diante disso, cite e evidencie os fundamentos das duas formas de fragmentação referenciadas.
Resposta:
A globalização se fragmentou em duas formas que vermos bastante a inclusiva e a excludente. Observamos muito a desigualdade e grupo se beneficiando bastante com os recursos que a globalização oferece e outros não. Ou seja a globalização divide em duas partes
Justificativa: Expectativa de reposta: 1) Inclusiva ou integradora, blocos econômicos com o objetivo de desenvolver ou acentuar o processo de globalização foram criados e bem demarcados. 2) Excludente ou desintegradora. Conflitos foram criados, tanto internamente como externamente, como uma maneira de lutar contra o processo de concentração de capital. Internamente, dentro dos países, guetos acabaram sendo criados; externamente, países que conduzem o processo entraram em conflito com os países que ficam afastados das decisões globais.