A2 A3 CULTURA E CONTEMPORANEIDADE UVA LETRAS

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1 Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
 b) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
·  c) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
·  d) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
·  e) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.  Um indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que o “outro” é menos humano
· 2 Código: 20897 - Enunciado: A cultura brasileira na contemporaneidade foi formada ao longo de aproximadamente quinhentos anos, desde a época do Contato, em 1500, com o somatório da cultura indígena, da cultura portuguesa e da cultura africana. Os legados dessas culturas foram inúmeros. No que diz respeito aos da cultura africana, destacam-se os aspectos religiosos. Diante disso, marque a alternativa que evidencia corretamente uma característica do aspecto religioso.  
·  a) As religiões afro-brasileiras se hibridizaram apenas com as religiões europeias, excluindo as religiões indígenas.
·  b) A macumba é uma religião afro-brasileira, sem elementos culturais provenientes dos índios.
·  c) O candomblé, embora praticado no Brasil, é uma religião africana, sem influência de elementos portugueses.
·  d) Os praticantes das religiões afro-brasileiras enfatizam que suas religiões são tradicionais, idênticas às praticadas na África.
·  e) As religiões africanas são praticadas da mesma forma que no início da Diáspora, sem elementos indígenas.
Justificativa: Resposta correta:  Os praticantes das religiões afro-brasileiras enfatizam que suas religiões são tradicionais, idênticas às praticadas na África. Os praticantes dessas religiões destacam que suas religiões continuam sendo praticadas de modo tradicional, como se fazia na África, não reconhecendo que ao longo do tempo elas sofreram mudanças ao serem introduzidas em um novo continente.
· 3 Código: 20562 - Enunciado: Segundo Silva e Silva (2010), o hibridismo é um importante instrumento metodológico de análise cultural.  (Fonte: SILVA, Kalina; SILVA, Maciel. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2010.) Considerando o exposto, analise as afirmativas a seguir sobre as propostas dos autores para o referido conceito: I- Está relacionado a movimentos de resistência cultural, quando se tem o objetivo de resguardar as tradições frente ao aparecimento de uma nova sociedade. II- Não é relevante para que se entenda o processo das ligações interculturais que se desenvolvem em uma determinada sociedade. III- Não se baseia na combinação do “novo” com o “velho", mas sim pela existência de culturas diversas em uma determinada sociedade. Marque a alternativa correta.
·  a) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras
·  b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
·  c) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
·  d) Somente a afirmativa III é verdadeira.
·  e) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas I e III são verdadeiras. Está relacionado a movimentos de resistência cultural, quando se tem o objetivo de resguardar as tradições frente ao aparecimento de uma nova sociedade. Correta. As culturas híbridas estão ligadas aos movimentos de resistência cultural voltados para a preservação das tradições frente um novo modelo cultural que surge com a intensificação da globalização. Não se baseia na combinação do “novo” com o “velho', mas sim pela existência de culturas diversas em uma determinada sociedade. Correta. As culturas híbridas expressam culturas diferentes que convivem conjuntamente em uma mesma sociedade.
· 2 Código: 20810 - Enunciado: Para se analisar a cultura brasileira contemporânea, temos que ter em mente que é necessário entender que muitas de suas características têm origem nas inúmeras culturas indígenas que existem em nosso país. Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística – IBGE, existem no Brasil 274 línguas, que se distribuem em 305 etnias indígenas diferentes. A respeito desses números que expressam a diversidade das culturas indígenas no Brasil, analise as afirmativas a seguir:   I. Os números que expressam a quantidade de línguas e etnias que existem no Brasil precisam ser olhados com cautela, uma vez que muitas línguas podem estar contadas duas vezes, já que há falta de conhecimento a respeito delas. Dessa maneira, em vez de serem línguas diferentes, podem ser variações da mesma língua. II. Esses números, que expressam imensa quantidade de línguas e etnias existentes no Brasil, nos mostram a imensa riqueza cultural e o fato de não podermos homogeneizar as culturas indígenas no Brasil, como sempre se fez. III. Esses números precisam ser olhados com cautela uma vez que a falta de estudos a respeito dessas populações pode levar a contabilizar as etnias de modo errado. Desse modo, pode-se estar considerando algumas etnias como únicas, quando na verdade são subgrupos étnicos de outros grupos. Marque a alternativa correta.
·  a) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
·  b) Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras.
·  c) Apenas as afirmativas II e III são verdadeiras.
·  d) Apenas a afirmativa II é verdadeira.
·  e) Apenas as afirmativas I e III são verdadeiras.
· 3 Código: 20921 - Enunciado: Como se sabe, para analisar a cultura na contemporaneidade, diversos autores criaram novos conceitos e ferramentas teóricas que pudessem ser aplicados nessa empreitada, ao mesmo tempo que destacaram a urgência de se observarem algumas características. Um desses teóricos foi Paul Ricoeur, que sublinhou a necessidade de se estudar a memória e a maneira como ela influencia as narrativas culturais e a própria identidade cultural. Diante do exposto, marque a alternativa que evidencia corretamente uma das ideias do referido autor. 
·  a) A memória individual e a memória coletiva seriam tributárias de um mesmo mundo.
·  b) A memória de nossos pais não é importante para nossa memória individual.
·  c) A memória de nosso grupo social não é importante para nossa memória individual.
·  d) Na relação entre a memória individual e a coletiva não há espaço para trocas.
·  e) A memória individual não estabelece nenhum tipo de ligação com a memória coletiva.
Justificativa: Resposta correta: A memória individual e a memória coletiva seriam tributárias de um mesmo mundo. Ambas as memórias dialogam com o contexto em que se situam, portanto, de um mesmo mundo.   
· 4 Código: 20568 - Enunciado: Um dos problemas do mundo contemporâneo, em especial no que diz respeito à questão cultural, é a intolerância para com indivíduos e/ou sociedades que possuem culturas diferentes da nossa. Desse modo, para que se possa construir um mundo mais fraterno e democrático no qual esteja presente a coexistência plural de diversas culturas, alguns obstáculos devem ser superados. Considerando o contexto apresentado, assinale a alternativa que apresenta corretamente um desses obstáculos.  
·  a) Reafirmar a ideia de que a cultura deve ser inserida em uma escala civilizacional.
·  b) Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade cultural.
·  c) Reforçar a ideia de teleologia da história, enfatizando seu desenvolvimento linear.
·  d) Alimentar o etnocentrismo, ou seja, a visão de que a sua cultura é a mais importante.
·  e) Robustecer a intolerância, mantendo sua cultura isolada das demais.
Justificativa: Respostacorreta:  Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade cultural. Correto porque, para construirmos uma sociedade onde esteja presente a coexistência plural, devem-se desenvolver políticas públicas que respeitem a diversidade cultural
· 5 Código: 20813 - Enunciado: A cultura afro-brasileira foi e continua sendo fundamental para se pensar a identidade cultural brasileira. Uma de suas características principais é expressa, sem dúvida, pelas religiões de matriz africana que se construíram no Brasil.  A respeito dessas religiões africanas, pode-se afirmar que:
·  a) As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no meio rural.
·  b) No início, as práticas e ritos dessas religiões aconteciam no espaço público.
·  c) As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana.
·  d) As religiões afro-brasileiras não estão ligadas ao culto de seus antepassados.
·  e) No início, quando estavam se instalando, todos os povos africanos contribuíram para o seu surgimento.
Justificativa: Resposta correta:  As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana. À medida que os negros eram trazidos à força da África para o Brasil, para se tornarem escravos, iam aos poucos trazendo elementos culturais que foram fundamentais para a criação dessas religiões. Dos tempos coloniais (desde 1530) até a abolição do tráfico de escravos (1850), já no Império, a Diáspora Negra resultou no desembarque, do outro lado do Atlântico, de inúmeros africanos. Esses agentes sociais trouxeram em sua bagagem seus elementos culturais, uma vez que, mesmo com o processo de (res)socialização a que foram submetidos, não se “despiram” de sua cultura. Trocas, mudanças, incorporações e inovações na maneira de enxergar e se posicionar no mundo foram (re)construídas. Todo esse processo contribuiu para a formação da cultura brasileira. 
· 6 Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da “interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico descrito.
·  a) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
·  b) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
·  c) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
·  d) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
·  e) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugiados fossem incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso para com sua cultura originária.  
· 6 Código: 20732 - Enunciado: O conceito de globalização foi criado para analisar questões no campo econômico e rapidamente se espalhou para outras áreas do conhecimento científico. A princípio, tinha-se a ideia de que haveria um processo de homogeneização que se espalharia por muitas áreas, como a socioeconômica e a cultural, o que se mostrou uma visão errônea. Diante do exposto, identifique a alternativa que mostra como se deu o processo de globalização cultural.
·  a) De modo seletivo.
·  b) De modo uniforme.
·  c) De modo inadaptável.
·  d) De modo linear.
·  e) De modo monolítico.
Justificativa: Resposta correta: De modo seletivo. O processo de globalização cultural não se dá de forma uniforme e automática. As comunidades acabam por selecionar o que querem incorporar em suas culturas.   
· 7 Código: 20736 - Enunciado: A globalização alterou profundamente uma série de áreas, como a econômica, a social, a política e a cultural. Em especial nessa última, houve um processo de fragmentação que se apresentou de duas formas. Diante disso, cite e evidencie os fundamentos das duas formas de fragmentação referenciadas.
Justificativa: Expectativa de reposta: 1) Inclusiva ou integradora, blocos econômicos com o objetivo de desenvolver ou acentuar o processo de globalização foram criados e bem demarcados. 2) Excludente ou desintegradora. Conflitos foram criados, tanto internamente como externamente, como uma maneira de lutar contra o processo de concentração de capital. Internamente, dentro dos países, guetos acabaram sendo criados; externamente, países que conduzem o processo entraram em conflito com os países que ficam afastados das decisões globais.
· 7 Código: 20574 - Enunciado: Não apenas na contemporaneidade, mas ao longo da história humana, houve vários momentos e fatos em que os portadores de deficiência física ou mental foram alvos de violência física e/ou simbólica. Com base no exposto, cite e explique um estereótipo/estigma que a sociedade contemporânea produz a respeito das ações que adota em relação ao grupo de pessoas referenciado.
Justificativa: Expectativa de resposta:  O aluno poderá responder que o grupo citado carrega o estereótipo de incapacidade. Na contemporaneidade, ainda continuamos a elaborar uma visão estereotipada e estigmatizada a respeito desse grupo de pessoas que são taxadas de incapazes, o que nos leva a praticar ações negativas contra esses atores, pautadas na discriminação e no preconceito, o que acaba por se refletir na exclusão social dos inúmeros espaços de vida coletiva.
· 8 Código: 20809 - Enunciado: Como se sabe, todas as identidades culturais são históricas, por serem construídas em um determinado tempo, de modo a dialogar com as questões que se apresentam. Uma dessas identidades é a do idoso, de tal modo que a identidade do idoso no século XXI não é a mesma da do século XX. Essa identidade, como todas as demais identidades, se constrói no diálogo com a sociedade, mas ela guarda em si um processo que é individual, que é o processo, o caminho que o indivíduo vai percorrer para sair da maturidade e se tornar um idoso. Com base no exposto, redija um texto dissertativo explicando porque o processo de se tornar idoso é um processo individual. Seu texto deve conter os seguintes aspectos: Influência familiar. Influência laboral.
Justificativa: Expectativa de resposta:  O texto deve deixar claro que os dois aspectos podem ser vistos como excludentes, uma vez que o mesmo indivíduo pode ser visto e encarado pela família como um idoso, ou seja, um indivíduo que fica à margem das relações familiares e alijado de muitos dos processos decisórios que o envolvem, assim como os demais membros e questões relativas à família. Mas, por outro lado, no mundo do trabalho, esse indivíduo pode não ser considerado idoso, uma vez que continua produzindo.
· 8 Código: 20569 - Enunciado: Um turista estrangeiro passeia por nossas ruas. O ilustre visitante se veste de modo muito diferente do nosso e passa a ser o centro das observações das pessoas que estão ao seu redor, que passam a comentar entre si o quão feias são suas vestes. Avaliando-se a situação apresentada, pode-se dizer que as pessoas que observam o turista na cena descrita adotam práticas etnocêntricas? Justifique sua resposta.
Justificativa: Expectativa de reposta:  Sim, pois o conceito de “etnocentrismo” pode ser dividido em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que, por sua vez,veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Dessa forma, o olhar de “estranheza” ao referido turista denota um olhar etnocêntrico por parte das pessoas, que acreditam que somente o seu modo de se vestir é belo, considerando os valores da própria cultura como positivos, enquanto os valores das outras culturas são considerados negativos.