É possível fazer relações entre o desenvolvimento da antropologia cultural brasileira e os principais segmentos internacionais da antropologia. Verikquemos o caso do olhar de Gilberto Freyre É interes

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(
Disciplina:
 
METODOLOGIAS
 
DAS
 
CIÊNCIAS
 
HUM.
 
E
 
SUAS
 
TECNOLOGIAS
 
Aluno:
 
BRUNA
 
NATIELY
 
SCHRATZENSTALLER
DGT0533_AV_202009356941
 
(AG)
AV
 
202009356941
Turma:
 
9004
27/03/2023
 
14:55:26
 
(F)
Avaliação:
 
7,00
 
pts
Nota
 
SIA:
 
9,00
 
pts
)
 (
ENSINEME:
 
INTRODUÇÃO
 
A
 
ANTROPOLOGIA
 
CULTURAL
) (
Pontos:
 
1,00
 
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1,00
Ref.:
 
4059270
1.
)
É possível fazer relações entre o desenvolvimento da antropologia cultural brasileira e os principais segmentos internacionais da antropologia. Verikquemos o caso do olhar de Gilberto Freyre: É interessante a ideia de "contrários em equilíbrio" ou "equilíbrio de antagonismos" de Gilberto Freyre. O antropólogo dizia que no Brasil encontra-se "o equilíbrio entre realidades tradicionais e profundas: sadistas e masoquistas, senhores e escravos, doutores e analfabetos, indivíduos de cultura predominantemente europeia e outros de cultura principalmente africana e ameríndia [...] Talvez em parte alguma, [...] se esteja verikcando com igual liberdade o encontro, a intercomunicação e até a fusão harmoniosa de tradições diversas, ou antes, antagônicas, de cultura, como no Brasil" FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. RJ: Record, 2002. P 123
A visão do autor pode ser relacionada a:
 Malinowsky e o estudo das culturas marginais.
Lipovetsky e a obsessão da magreza, a multiplicação dos regimes e das atividades de modelagem do corpo.
 Mirian Goldemberg e a teoria dos corpos. Pierre Bourdieu e a teoria dos campos.
 Levi Strauss e a teoria dos fetiches sexuais.
 (
Pontos:
 
1,00
 
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1,00
Ref.:
 
4053418
2.
)
A antropologia cultural urbana é marcada por:
 Estudo de indivíduos em todas as suas nuanças em sociedades com grande concentração de pessoas.
Crescimento dos meios urbanos que multiplicam as formas culturais.
 Crescimento da sociedade industrial e marcação uma relação central entre luta de classes. Estudo de coletivos pobres segregados nos meios urbanos.
 Crescimento de sociedade patriarcal e ampliação do controle do corpo feminino.
 (
ENSINEME:
 
INTRODUÇÃO
 
A
 
SOCIOLOGIA
) (
Pontos:
 
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Ref.:
 
4065297
3.
)
Analise a relação entre positivismo e suas propostas para a sociologia nos itens a seguir.
I. Neutralidade como ponto central.
II. Buscava a transposição do método das ciências naturais para as ciências humanas.
III. Foco apenas no indivíduo.
IV. Crítica ao método cientíkco.
Agora, assinale a akrmativa correta.
 Somente os itens II, III e VI estão corretos. Somente os itens III e IV estão corretos. Somente o item III está correto.
Somente os itens I e II estão corretos. Somente os itens I, II e IV estão corretos.
 (
03221
 
-
 
METODOLOGIAS
 
PARA
 
O
 
ENSINO
 
DE
 
CIÊNCIAS
 
HUMANAS.
) (
Pontos:
 
1,00
 
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1,00
Ref.:
 
7666736
4.
)
Os componentes curriculares são os aspectos que contextualizam o entorno social e cultural de determinada área do conhecimento. Quais são as componentes curriculares que envolvem a área de conhecimento chamada CIÊNCIAS HUMANAS, segundo a BNCC no ensino fundamental?
 Ensino Religioso e Ciências Língua Portuguesa e História Língua Inglesa e Arte
Geograka e História Matemática e Ciências
 (
03222
 
-
 
ESTRATÉGIAS
 
DE
 
APRENDIZAGEM
 
DAS
 
CIÊNCIAS
 
HUMANAS
) (
Pontos:
 
1,00
 
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1,00
Ref.:
 
7649765
5.
)
Uma das estratégias apresentadas por Anastasiou e Alves, no livro "Processos de ensinagem na universidade. Pressupostos para as estratégias de trabalho em aula", e muito utilizada para a aprendizagem em Ciências Humanas é o Seminário.As autoras o conceituam como:
 Exposição do conteúdo, com a participação ativa dos estudantes, cujo conhecimento prévio deve ser considerado e pode ser tomado como ponto de partida.
Um espaço em que as ideias devem germinar ou ser semeadas. Portanto, espaço, onde um grupo discuta ou debata temas ou problemas que são colocados em discussão.
 A oportunidade de um grupo de pessoas poder debater, à distância, um tema sobre o qual sejam especialistas ou tenham realizado um estudo prévio, ou queiram aprofundá-lo por meio eletrônico.
 A discussão informal de um grupo de estudantes, indicados pelo professor (que já estudaram a matéria em análise, interessados ou afetados pelo problema em questão), em que apresentam pontos de vista antagônicos na presença de outros.
 O enfrentamento de uma situação nova, exigindo pensamento reflexivo, crítico e criativo a partir dos dados expressos na descrição do problema. Demanda a aplicação de princípios, leis que podem ou não ser expressas em fórmulas matemáticas.
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1,00
Ref.:
 
7649628
6.
)
Felder e Silverman (1988), ao conceituarem estilos de aprendizagem, falam de quatro dimensões ou formas de tratamento da informação pelo sistema cognitivo do ser humano: percepção, recepção, processamento e compreensão e a cada dimensão associam dois estilos de aprendizagem. FELDER, R. M.; SILVERMAN, L. K. Learning styles and teaching styles in engineering education. International Journal of Engineering Education, Ontario, Canadá, v. 78, n. 7, p. 674¿681, 1988.
Os estilos de aprendizagem associados ao processamento de informação são:
 Sequencial e global Visual e verbal
 Criativo e lógico.
Sensitivo e intuitivo Ativo e reflexivo
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Pontos:
 
1,00
 
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1,00
Ref.:
 
7649855
7.
)
O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido. Assinale a opção que está de acordo com as características das metodologias ativas:
Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a autonomia e a participação.
 Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno. Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa. Privilegiam a teoria, em detrimento da prática.
 Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem.
 (
03223
 
-
 
INTRODUÇÃO
 
A
 
HISTÓRIA
) (
Pontos:
 
0,00
 
/
 
1,00
Ref.:
 
6091940
8.
)
O tempo histórico é diferente do cronológico. As marcações de passagens não se devem a influência da percepção dos movimentos da terra, mas sim da sucessão de acontecimentos que se dão no plano da curta, média ou longa duração. Esta interpretação sobre o tempo histórico foi desenvolvida por Braudel (BRAUDEL, F. História e Ciências Sociais: a longa duração. In: BRAUDEL, F. Escritos sobre a história. Tradução de J. Guinburg e Tereza Cristina Silveira da Mota. São Paulo: Perspectiva, 2007. p. 41-78.) Avalie as alternativas que descrevem as características dessas marcações temporais:
I. Curta duração refere-se ao "tempo breve, ao indivíduo, ao evento". Está presente na narrativa factual, muito comum na micro-história história cultural.
II. Média duração é caracterizada pela conjuntura de vários anos ou décadas. É avaliada num conjunto de elementos que nos permite ver o movimento histórico ou um fenômeno. Um exemplo comum é a abordagem da História social.
III. Longa duração análisa um conjunto mais amplo de décadas ou séculos, pois a realidade se altera em uma velocidade muito lenta, quase imperceptível. Sua marca pode ser vista nos estudos de Filosoka da História.
Marque a alternativa correta:
 II I, II
I, III II, III
 I
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Pontos:
 
1,00
 
/
 
1,00
Ref.:
 
6091725
9.
)
ENADE 2008. "Enkm, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, aknal, ele só existe pelo que dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua notoriedade. Esbocei, pois, a história da lembrança de Bouvines, de sua deformação progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do esquecimento" (DUBY, Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste trecho, o historiador Georges Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a Batalha de Bouvines, entre a França e o Sacro-Império, em1214. Ao analisar a construção da memória deste acontecimento, Duby relaciona história e memória, considerando que a história:
 Produz os acontecimentos quando eles são preservados pela memória, sem o registro dos historiadores.
 Previne-se, por ser cientíkca, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, garantindo sua neutralidade.
 Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade.
Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são lembrados ou esquecidos.
 Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentar como o reflexo da outra.
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Pontos:
 
1,00
 
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1,00
Ref.:
 
6091730
10.
)
Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, como o romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença crucial entre o modo como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano. Essa diferença consiste no fato de que, na cultura clássica e na cultura judaico-cristã, prevalecerem, respectivamente, as concepções:
 Do desenvolvimento linear e do eterno retorno. Do tempo reencarnado e do eterno retorno.
Do eterno retorno e do desenvolvimento linear.
 Do eterno retorno e do tempo cíclico.
 Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica.