METODOLOGIA CIENTÍFICA - UNIDADE I

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Pergunta 1
A definição “conjunto de etapas e processos a serem vencidos, ordenadamente, na investigação dos fatos ou na procura de uma verdade” refere-se:
a. Ao método dedutivo.
b. Ao método indutivo.
c. Ao método científico.
d. Ao método filosófico.
e. Ao método teológico.
Alternativa: C
Comentário: essa é uma definição do método científico, utilizado nas ciências. Outra definição possível diz que o método científico é um conjunto de regras, procedimentos e técnicas que possibilitam resolver um dado problema ou explicar um fenômeno por meio de teorias e hipóteses.
Pergunta 2
A definição “todo conjunto de atitudes e atividades racionais dirigidas ao sistemático conhecimento com objetivo limitado, capaz de ser submetido à verificação” refere-se:
a. Ao conhecimento popular.
b. Ao conhecimento filosófico.
c. À teoria.
d. À empiria.
e. À ciência.
Alternativa: E
Comentário: essa é a definição de ciência proposta por Ferrari (apud Lakatos e Marconi).
Pergunta 3
Conhecer é uma relação que se estabelece entre:
a. O homem e a máquina.
b. O homem e a natureza.
c. O sujeito que conhece e o objeto conhecido.
d. O sujeito que conhece e o objeto desconhecido.
e. O sujeito conhecido e o objeto cognoscente.
Alternativa: C
Comentário: Conhecer é uma relação que se estabelece entre o sujeito que conhece e o objeto conhecido. O conhecimento sempre implica em uma dualidade de realidades: de um lado, o sujeito cognoscente e, de outro, o objeto conhecido.
Pergunta 4
De acordo com Cervo e Bervian, o conhecimento filosófico se distingue do científico pelo objeto de investigação e pelo método. Podemos dizer que:
a. O objeto das ciências é de ordem física e seu método é experimental, enquanto o objeto da filosofia é de ordem suprassensível e seu método é racional.
b. O objeto das ciências é de ordem suprassensível e seu método é experimental, enquanto o objeto da filosofia é de ordem física e seu método é racional.
c. O objeto das ciências é de ordem suprassensível e seu método é racional, enquanto o objeto da filosofia é de ordem física e seu método é experimental.
d. O objeto das ciências é de ordem física e seu método é racional, enquanto o objeto da filosofia é de ordem suprassensível e seu método é experimental.
e. O objeto das ciências é de ordem física e seu método é experimental, enquanto o objeto da filosofia é de ordem suprassensível e seu método é matemático.
Alternativa: A
Comentário: os objetos das ciências são os dados próximos, imediatos, perceptíveis pelos sentidos ou por instrumentos, pois, sendo de ordem material ou física, são por isso suscetíveis de experimentação (método científico = experimental). O objeto da filosofia é constituído de realidades mediatas, não perceptíveis pelos sentidos e, por serem de ordens suprassensíveis, ultrapassam a experiência (método racional).
Pergunta 5
De acordo com o Pragmatismo:
a. As afirmações precisam ser confirmadas experimentalmente.
b. Apenas a experiência sensorial é fonte confiável de conhecimento.
c. A razão é principal instrumento na busca pelo conhecimento.
d. O progresso da ciência acontece por meio de paradigmas.
e. Uma ideia só é válida se for útil na solução de problemas práticos.
Alternativa: E
Comentário: segundo o Pragmatismo, é necessário que o conhecimento seja testável e tenha aplicações práticas.
Pergunta 6
Do que depende o conhecimento religioso?
a. Da razão.
b. Da reflexão.
c. Dos fatos.
d. De um ato de fé.
e. Da comprovação científica.
Alternativa: D
Comentário: o conhecimento religioso depende de um ato de fé, pois requer a aceitação dos dados da revelação divina.
Pergunta 7
Em relação às correntes filosóficas Racionalismo e Empirismo, podemos afirmar:
a. Ambas dão prioridade ao sujeito sobre o objeto.
b. Ambas enfatizam o papel do objeto.
c. Ambas afirmam que a experiência é a fonte mais confiável de conhecimento.
d. Enquanto o Racionalismo diz que a razão é o principal instrumento na busca pela verdade, dando prioridade ao sujeito sobre o objeto; o Empirismo diz que a experiência é a fonte mais confiável de conhecimento, enfatizando o papel do objeto.
e. Enquanto o Racionalismo diz que a experiência é o principal instrumento na busca pela verdade, dando prioridade ao objeto sobre o sujeito; o Empirismo diz que a razão é a fonte mais confiável de conhecimento, enfatizando o papel do sujeito.
Alternativa: D
Comentário: no Racionalismo, a razão é considerada a “maior (ou única) fonte de conhecimento”, portanto, dá prioridade ao sujeito (e à sua razão) sobre o objeto. No Empirismo, ao contrário, a experiência é considerada “critério ou norma da verdade”, logo, enfatiza o papel do objeto (e da experiência).
Pergunta 8
O raciocínio que vai do particular para o geral está associado:
a. Ao racionalismo.
b. Ao pragmatismo.
c. Aos paradigmas propostos por Kuhn.
d. Ao método indutivo.
e. Ao método dedutivo.
Alternativa: D
Comentário: no método indutivo, o raciocínio parte de dados particulares (fatos, experiências, enunciados empíricos) e por meio de uma sequência de operações cognitivas, chega a leis ou conceitos mais gerais, indo dos efeitos à causa, das consequências ao princípio, da experiência à teoria. Portanto, o método indutivo utiliza um raciocínio que vai do particular para o geral.
Pergunta 9
Quando a conclusão está contida nas premissas, ou seja, a verdade particular está contida na verdade universal, podemos utilizar:
a. O método indutivo.
b. O método dedutivo.
c. Os paradigmas propostos por Kuhn.
d. O pragmatismo.
e. A teoria da complexidade.
Alternativa: B
Comentário: no método dedutivo, tem-se uma passagem do universal para o particular e para o singular. Então, a parte já está contida no todo, isto é, a conclusão está contida nas premissas.
Pergunta 10
Segundo Thomas Kuhn, o que ocorre quando há uma crise de um paradigma?
a. A ciência permanece a mesma.
b. O paradigma continua válido.
c. Há uma mudança de paradigmas que possibilita uma revolução científica e o surgimento de um novo paradigma.
d. Há um retrocesso na ciência.
e. Busca-se uma solução a partir de paradigmas já existentes.
Alternativa: C
Comentário: segundo Kuhn, um paradigma é um conjunto de premissas compartilhado por um grupo de cientistas que define quais são os problemas a serem estudados e os métodos a serem utilizados na pesquisa. Segundo ele, a crise de um paradigma provoca mudanças de paradigmas, levando a revoluções científicas e a um novo paradigma.