Curso Igualdade Racial

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Avaliação com as alternativas correta e corrigidas
1.Quais as proposições educativas apresentadas pelo movimento negro? 
Pedagogia multicultural, pedagogia crítica e pedagogia quilombola. 
Pedagogia cultural, pedagogia crítica e pedagogia da terra. 
Pedagogia multirracial, pedagogia multirracial e popular, pretagogia. 
Pedagogia waldorf; pedagogia Piaget, Pedagogia crítica.
Quais os principais envolvidos na ação educativa? Professor, estudantes e outros colegas. Direção, equipe pedagógica, colaboradores, estudantes, professores e pais. Aluno, Professor e Coordenador. Instituição, Aluno e Pais.
"Direção, equipe pedagógica, colaboradores, estudantes, professores e pais."
3.Todos esses atores desempenham papéis fundamentais na construção do ambiente educacional. A direção e equipe pedagógica são responsáveis pela gestão e planejamento das ações pedagógicas, os colaboradores auxiliam em diversas funções administrativas e logísticas, os estudantes são o foco central do processo, os professores conduzem o ensino e os pais ou responsáveis complementam a formação educativa no ambiente familiar.
Assinale a afirmação correta: 
O processo de hierarquização das raças e identidades nacionais contou com apoio dos pensamentos teológico e nazista, por meio da seleção de padrões culturais e identitários nacionais. 
O processo de hierarquização das raças e identidades nacionais foi benéfico para humanidade e se funde em bases biológicas com os negros, sendo eles considerados menos inteligentes que os brancos. Pensar na hierarquização das raças é ao mesmo tempo concluir que os escravizados eram menos inteligentes e precisavam dos europeus para pensar melhor.
 O processo de hierarquização das raças e identidades nacionais contou com o apoio do pensamento científico moderno, que foi utilizado para legitimar os critérios de seleção de padrões culturais e identitários nacionais, através da dualidade: inclusão e exclusão culturais.
A afirmação correta é:
"O processo de hierarquização das raças e identidades nacionais contou com o apoio do pensamento científico moderno, que foi utilizado para legitimar os critérios de seleção de padrões culturais e identitários nacionais, através da dualidade: inclusão e exclusão culturais."
4. A forma correta de se tratar os conteúdos relacionados à história de África, quando isso é possível, é a partir de uma abordagem: 
Disciplinar Multidisciplinar Interdisciplinar 
Multi, inter e/ou transdisciplinar
"Multi, inter e/ou transdisciplinar."
5. Das opções a seguir, selecione apenas a frase que expressa melhor o conceito de cultura: 
A cultura se caracteriza por pensamentos que indivíduos possuem para se estabelecer numa sociedade complexa.
As crenças são cultivadas socialmente e variam de cultura para cultura, de comunidade para comunidade. 
A cultura é individual e parte do comportamento individual 
A cultura é apenas a forma como as pessoas dançam e cantam numa etnia.
A frase que expressa melhor o conceito de cultura é:
"As crenças são cultivadas socialmente e variam de cultura para cultura, de comunidade para comunidade."
6. Das afirmações apresentadas abaixo, assinale aquela mais correta:
 De acordo com Henriques (2004), o território não pode ser entendido como vazio de conteúdo, sem vida, restrito a um mapa e suas escalas, e sim observado por meio dos marcadores simbólicos, tais como as manifestações sociais, culturais, religiosas, corporais, objetivas, subjetivas, abstratas e concretas. 
O Território, de acordo com Andrade (1996), é o conjunto de projetos e representações, nos quais vai desembocar, pragmaticamente, toda uma série de comportamentos, de investimentos, nos tempos e nos espaços sociais, culturais, estéticos e cognitivos . 
O território pode ser entendido como o conjunto dos países divididos exclusivamente na Conferência de Berlim(1884/18885) na África. Território pode ser entendido como vazio de conteúdo, sem vida, restrito a um mapa e suas escalas.
"De acordo com Henriques (2004), o território não pode ser entendido como vazio de conteúdo, sem vida, restrito a um mapa e suas escalas, e sim observado por meio dos marcadores simbólicos, tais como as manifestações sociais, culturais, religiosas, corporais, objetivas, subjetivas, abstratas e concretas."
7. Quando é que os estados africanos se tornaram independentes na sua maioria?
 Em 1887 com a Conferência de Berlim que partilhou a África. Em 1918 com o fim da I Guerra Mundial.
 Nos anos sessenta quando um famoso político britânico, Harold Macmillan, falou dos "ventos da mudança". 
Nos anos setenta, com a conquista das independências das antigas colônias portuguesas em África (Angola, Cabo-Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e São Tomé e Príncipe). 
Nos anos noventa, com a independência da Namíbia e eleição de Nelson Mandela, na África do Sul.
A resposta correta é:
Nos anos sessenta quando um famoso político britânico, Harold Macmillan, falou dos "ventos da mudança".
8. Durante os anos 1960, muitos países africanos alcançaram a independência de seus colonizadores europeus, em grande parte devido às pressões internas e internacionais. O discurso "Ventos da Mudança" de Harold Macmillan em 1960 reconheceu esse impulso crescente para a independência na África. Embora algumas nações africanas tenham conquistado a independência antes dos anos 1960 e outras depois, a década de 1960 viu o maior número de nações africanas tornarem-se independentes.
A seguir, as respostas para as afirmações:
E - A acessibilidade aos mais variados espaços sociais, em iguais condições de oportunidades, a todos/as em solo brasileiro, dado o fato de a educação pública brasileira está disponível a todos/as em nível de excelência internacionalmente reconhecido. 
C O combate às diferentes formas de racismo, discriminações e preconceitos que foram justificadas cientificamente. 
C A criação de uma educação formal que esteja organizada de forma a construir conhecimentos sobre a história africana e afro-brasileira através de práticas educativas transformadoras e da formação de educadores. 
E A baixa representatividade política do movimento negro, que não tem se mostrado capaz de produzir proposições pedagógicas sobre os mecanismos racistas da sociedade brasileira. 
C O legado escravocrata que deixou marcas na estrutura social do Brasil, de modo que populações quilombolas, por exemplo, sequer tinham suas terras reconhecidas como tais até período histórico recente. 
9. Quais são as palavras que provêm de línguas africanas? 
quimomo, judô, caratê, aiquidô, caraoquê, gueixa, saquê, sumô, nissei, sushi, sashimi, shoyu, origámi. 
Abacaxi, Acre, Amapá, amendoim, açaí, aipim, Anhembi, Aracaju, Araguaia, Araraquara. 
Cappiccino, pizza, macarrão, cassino, caviar, tchau. 
dengo, moleque, caçula, cafuné, quitanda, axé, exum, muvuca, cachimbo.
As palavras que provêm de línguas africanas na lista fornecida são:
dengo, moleque, caçula, cafuné, quitanda, axé, exum, muvuca, cachimbo.