Atividade Objetiva 3_ Teoria e História da Comunicação

Prévia do material em texto

Atividade Objetiva 3
Entrega 18 abr em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 4 abr em 0:00 - 18 abr em 23:59 Limite de tempo Nenhum
Tentativas permitidas 2
Instruções
Este teste não está mais disponível, pois o curso foi concluído.
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 2 13 minutos 0,6 de 1
MAIS RECENTE Tentativa 2 13 minutos 0,6 de 1
Tentativa 1 41 minutos 0,2 de 1
Pontuação desta tentativa: 0,6 de 1
Enviado 17 abr em 13:54
Esta tentativa levou 13 minutos.
Importante:
Caso você esteja realizando a atividade através do aplicativo "Canvas Student", é necessário que
você clique em "FAZER O QUESTIONÁRIO", no final da página.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
A imagem a abaixo remete a um evento realizado em um determinado
município brasileiro e que congrega diferentes formas de
manifestações artísticas:
A+
A
A-
https://famonline.instructure.com/courses/27469/quizzes/138971/history?version=2
https://famonline.instructure.com/courses/27469/quizzes/138971/history?version=2
https://famonline.instructure.com/courses/27469/quizzes/138971/history?version=1
Fonte: http://www.agendabh.com.br/attooxxa-na-virada-cultural/
(http://www.agendabh.com.br/attooxxa-na-virada-cultural/)
Qual estudo ou teoria tem uma visão que a cultura corresponde a uma
manifestação heterogênea?
 Perspectiva Midialógica. 
 Teoria Funcionalista. 
 Estudos Culturais. Correto!Correto!
 Estudos de Frankfurt. 
 Teoria Situacional. 
Estudos Culturais e a participação de pesquisadores como
Stuart Hall desenvolveram uma visão de que a cultura tem uma
visão homogênea.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
O trecho abaixo foi extraído de uma carta do Rapper, composito,
músico e ativista Mano Brown sobre o Hip Hop:
A+
A
A-
http://www.agendabh.com.br/attooxxa-na-virada-cultural/
“Nasci de novo quando conheci o rap nacional. Não passei por apenas
uma transformação, outra vida me foi dada. Saí do ostracismo, do
anonimato total e conheci outro lado. Não tinha política nenhuma, a
gente não queria ser nada, queria só cantar, se divertir e arranjar uma
namoradinha.Eolance de querer cantar já dá uma vida nova, uma
direção; você sair de uma porta de bar às 14h e ir para casa escrever
uma letra. Na quebrada era isso, eu ficava no bar, com os caras, não
tinha muita escolha. Qualquer paixão me divertia.
Essa visão politizada veio depois, até considerando nossa idade. Eu
mesmo tinha 18 anos. A gente conheceu uma pessoa logo no começo
que fez a diferença: Milton Sales. Ele tinha toda a bagagem política de
outras bandas. E ainda havia todo aquele momento político
começando… Final de ditadura, Diretas Já, democracia. Estes caras
eram muito apaixonados, e nós éramos adolescentes. Eu tinha noção
zero de política.
O Milton falava: “Vocês são bons, vocês poderiam usar este ritmo, este
talento para orientar as pessoas. Tipo o Bob Marley na Jamaica…” E
naquele momento éramos os caras para conduzir as ideias dos mais
velhos, que não tinham acesso à molecada. Tudo era muito novo e
começou a fazer parte do que a gente fazia. Milhões de portas se
abrindo para um cara que sempre teve todas as portas fechadas.”
Fonte: https://portalrnd.com.br/a-carta-de-mano-brown-sobre-o-
hip-hop/ (https://portalrnd.com.br/a-carta-de-mano-brown-sobre-o-
hip-hop/)
Olhando pelo viés dos estudos culturais o rapper pode ser pensando
como 
 
uma produção musical de baixa qualidade e destinada aos excluídos
socialmente.
 uma forma de protesto vazio e que reflete o olhar da elite. 
 uma forma de comunicação que atua como resistência cultural. Correto!Correto!
 uma forma de submissão a chamada cultura pop e massificada. 
 um subproduto da cultura de massa e utilizado para alienação. 
A+
A
A-
https://portalrnd.com.br/a-carta-de-mano-brown-sobre-o-hip-hop/
uma forma de comunicação que atua como resistência cultural.
Ao olhar dos estudos culturais a cultura tem certa autonomia e
reflete questões políticas e econômicas. No caso do rapper ele
constitui uma forma de expressar a resistência de um grupo
excluído socialmente e que cria uma interpretação pessoal da
sua realidade. 
0 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia a tirinha a seguir:
Tirinha de Alexandre Beck. Disponível em:
https://tirasarmandinho.tumblr.com/. Acesso em: 21 de janeiro de 2020
Fazendo uma leitura da tirinha acima com base nos principais insights
trazidos pelos Estudos Culturais e pela Escola Latino-Americana, qual
alternativa traz a análise correta:
 
As teorias mencionadas, assim como a mensagem da tirinha, têm
como ponto em comum o olhar para o receptor como um ser humano
com características individuais e necessidades peculiares, dotado de
capacidade de seleção por sua própria história pessoal.
esposta corretaesposta correta
 
Os Estudos Culturais e a Escola Latino-Americana não convergem em
pontos que possam servir de referência e interpretação para a tirinha.
A+
A
A-
 
De acordo com as abordagens mencionadas em relação à tirinha, a
bagagem de conhecimentos e experiências e vida do ser humano pode
ser moldada e padronizada pela educação (ampliando a reflexão, seja
ela pelos livros ou por outros meios de comunicação).
 
Enquanto o conhecimento e o debate sobre o conteúdo e os efeitos
sobre os meios de comunicação de massa não forem levados para a
sala de aula, eles continuarão sendo usados para fazer da recepção
massa de manobra.
 
A tirinha, analisada sob a perspectiva das teorias mencionadas, revela
a importância da educação para impedir que os meios de
comunicação manipulem os receptores, tornando-os acríticos.
ocê respondeuocê respondeu
As abordagens mencionadas se dedicaram ao estudo da
recepção e um olhar mais amplo para os meios de
comunicação, não só como um agente de padronização e
manipulação.
Os Estudos Culturais, uma das influências para o surgimento da
Escola Latino-Americana, foram pioneiros na crítica às teorias
clássicas que colocavam a recepção na posição de
manipulável, acrítica e passiva. A importância da educação é
inquestionável, mas ambas as teorias consideram a bagagem
cultural, formada não só pelos conhecimentos adquiridos
formalmente e pelos livros, mas também pela história e
experiência de vida.
Paulo Freire, autor da frase da ilustração, foi incluído no rol de
pesquisadores da comunicação. Embora não tenha tratado da
comunicação de massa, orientou interpretações na área.
A importância da educação é inquestionável, mas ambas as
teorias consideram a bagagem cultural, formada não só pelos
conhecimentos adquiridos formalmente e pelos livros, mas
também pela história e experiência de vida.
A+
A
A-
0 / 0,2 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
As Teorias da Comunicação lançaram conceitos e autores
fundamentais para compreendermos a sociedade e a forma como nos
relacionamos tendo os meios de comunicação como um importante
mediador cultural. A partir da década de 1960, nomes como Marshall
McLuhan, Antonio Gramci e Stuart Hall cunharam conceitos
fundamentais que até hoje contribuem para as reflexões e conexões
possíveis entre passado, presente e futuro.
Quais são os conceitos criados por Marshall McLuhan, Antonio Gramci
e Stuart Hall, respectivamente?
 Galáxia Gutemberg, Aldeia global, Hegemonia. 
 Aldeia global, Hegemonia e Identidade fragmentada. esposta corretaesposta correta
 Galáxia Gutemberg, Hegemonia, Indústria cultural. 
 Aldeia global, Indústria cultural, Identidade fragmentada. 
 Aldeia global, Hegemonia, dos meios às mediações. ocê respondeuocê respondeu
A+
A
A-
Galáxia Gutemberg é o título de um livro importante de Marshal
McLuhan, mas não um conceito que se popularizou como
“aldeia global.
Em 1960 (quando a internet não nos era sequer uma hipótese
remota), McLuhan vislumbrou a forma como a utilizamos hoje
para nos comunicarmos instantaneamente com pessoas em
qualquer parte do mundo, ao dizer que o planeta seria uma
“aldeia global”.
O conceito de “hegemonia” é de Antonio Gramsci, também
conhecido por trabalhar outros dois conceitos interligados, o de
“intelectual orgânico” e “culturas subalternas”,usadas assim no
plural para designar diversidade. A essas culturas, pertence a
população de baixa renda. Subalterna não quer dizer dominada
ou submissa. Ela apenas indica uma posição de quem está em
um nível político e econômico inferior, mas não significa que
seja uma condição irreversível.
Em 1960 (quando a internet não nos era sequer uma hipótese
remota), Marshal McLuhan vislumbrou a forma como a
utilizamos hoje para nos comunicarmos instantaneamente com
pessoas em qualquer parte do mundo, ao dizer que o planeta
seria uma “aldeia global”.
Já “indústria cultural” é um conceito criado por Theodor Adorno
e Max Horkheimer, da Escola Crítica ou Escola de Frankfurt,
estudado por nós nos módulos anteriores.
Para Gramsci, o significado de hegemonia também se afasta da
ideia de imposição forçada e aproxima-se da ideia de
permanência, negociação, legitimação e convencimento.
E o conceito de “identidade fragmentada” é de Stuart Hall. Para
ele, um tipo diferente de mudança estrutural transformava as
sociedades modernas no final do século 20, fragmentando por
consequência as paisagens culturais de classe, gênero,
sexualidade, etnias, raça e nacionalidade, que, no passado, nos
tinham fornecido sólidas referências como indivíduos sociais.
Estas transformações mudam também as identidades pessoais,
abalando a ideia de sujeitos integrados. Essa perda de um
sentido de si estável causa uma descentralização do sujeito e
uma crise da identidad3
“Dos meios às mediações” é o título de um livro fundamental de
J ú M tí B b d i ã
A+
A
A-
Jesús Martín Barbero para compreender os meios não como
meros transmissores de conteúdo, mas mediadores das
relações humanas, do conhecimento e da sensibilidade de uma
recepção que não consome passivamente as mensagens, mas
elabora e reelabora a partir delas.
E o conceito de “identidade fragmentada” é de Stuart Hall. Para
ele, um tipo diferente de mudança estrutural transformava as
sociedades modernas no final do século 20, fragmentando por
consequência as paisagens culturais de classe, gênero,
sexualidade, etnias, raça e nacionalidade, que, no passado, nos
tinham fornecido sólidas referências como indivíduos sociais.
Estas transformações mudam também as identidades pessoais,
abalando a ideia de sujeitos integrados. Essa perda de um
sentido de si estável causa uma descentralização do sujeito e
uma crise da identidade até então integrada para uma
fragmentada.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
O trecho abaixo mostra uma característica do pensamento do teórico
de comunicação Marshall Mc Luhan:
Ele afirma que o que falamos no telefone não importa. O que importa é
o fato de falarmos no telefone. Sua intenção é analisar o impacto que
essa tecnologia tem na maneira como nos relacionamos como
sociedade. Nesse sentido, ele criticou os teóricos que analisavam
conteúdo dos meios ignorando a análise do próprio meio. Ele chamou
esses acadêmicos de “sonâmbulos”.
Fonte: https://medium.com/das-teorias/marshall-mcluhan-o-
profeta-da-era-digital-89be96dc4818 (https://medium.com/das-
teorias/marshall-mcluhan-o-profeta-da-era-digital-89be96dc4818) .
Acesso em 29 mar 2021.
Com base nessa visão de McLuhan, avalie as seguintes asserções e a
relação proposta entre elas.
I. Podemos considerar que o surgimento das mídias sociais com o
advento da internet constitui uma maior importância e impacto do que
o conteúdo por ela apresentado.
PORQUE
A+
A
A-
https://medium.com/das-teorias/marshall-mcluhan-o-profeta-da-era-digital-89be96dc4818
II. Ao olhar de Mc Luhan, a mídia social constitui o foco central de
estudo e este tem grande importância na mudança da sociedade.
 
Considerando as asserções, assinale a alternativa correta. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
 As asserções I e II são ambas proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.
Correto!Correto!
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.
Olhando a asserção I sob a ótica de Mc Luhan as mídias
sociais constituem um meio e ele é o grande indutor das
mudanças e o centro da importância.
A asserção II confirma essa ideia, pois a mídia constitui o foco
central dos estudo e que faz as mudanças na sociedade. 
Pontuação do teste: 0,6 de 1
A+
A
A-