AV2 GABARITO

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Leia com atenção as questões antes de responder. 
 
1. _____ de 1,00 
Do nascimento do Estado moderno até a Revolução Francesa, ou seja, do século XVI aos 
fins do século XVIII, a filosofia política foi obrigada a reformular grande parte de suas teses, 
devido às mudanças ocorridas naquele período. O que se buscou na modernidade iluminista foi 
fortalecer a filosofia em uma configuração contrária aos dogmas políticos que reforçavam a 
crença em uma autoridade divina. NAPPI, Thiago Rodrigo. Tradição e inovação na teoria das 
formas de governo: Montesquieu e a ideia de despotismo. In: Historiæ, vol. 3, no 3, 2012. 
Adaptado. 
O filósofo iluminista Montesquieu, autor de "Do espírito das leis", criticou o absolutismo 
e propôs. 
A - A justificativa do despotismo em nome da paz social. 
B - A restauração de critérios metafísicos para a escolha de governantes. 
C - O retorno ao direito consuetudinário. 
D - A divisão dos poderes em executivo, legislativo e judiciário. 
E - A obediência às leis costumeiras de origem feudal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. _____ de 1,00 
Os antropólogos afirmam que, a maioria de nós, nos dias atuais, vive no que se entende 
como sociedades complexas. Marque a opção que melhor definiria o que seriam as sociedades 
complexas. 
A - Sociedades conectadas e integradas em termos de cultura e religião. Contudo, os 
ordenamentos políticos, sociais e econômicos permanecem neutros dentro dos grupos 
populacionais, regidos por normas únicas e neutras. 
B - Sociedades integradas por grandes grupos populacionais, interligados culturalmente e 
regidos por normas compartilhadas, dispondo de técnicas sofisticadas de transporte, 
comunicação e produção, além de acentuada divisão do trabalho. 
C - Sociedades com grupos populacionais pequenos e culturas típicas, que ao se conectarem 
com outras sociedades/comunidades, fazem a troca comercial, econômica e até mesmo de 
conhecimento político e acadêmico, respeitando as especificidades e as técnicas históricas e 
tradicionais de transporte, comunicação e produção. 
D - Sociedades que se conectam em seus ordenamentos político, econômico, religioso e cultural. 
Contudo, essa conexão não nos torna dependentes um do outro, visto que os modos de vida 
são diferentes e não são influenciados pelas citadas trocas. 
E - Sociedades integradas por meio da tecnologia, que apesar de manter suas culturas puras, 
podem se conectar para trocas programadas, ou para criar relações entre os diferentes grupos 
populacionais pequenos - que ainda são a maioria em nosso planeta. 
 
3. _____ de 1,00 
A charge revela uma crítica aos meios de comunicação, em especial à internet, porque: 
A - Enaltece a pretensão do homem de estar em todos os lugares ao mesmo tempo. 
B - Considera as relações sociais como menos importantes que as virtuais. 
C - Concebe a rede de computadores como o espaço mais eficaz para a construção de relações 
sociais. 
D - Questiona a integração das pessoas nas redes virtuais de relacionamento. 
E - Descreve com precisão as sociedades humanas no mundo globalizado. 
 
 
 
 
 
 
 
4. _____ de 1,00 
Qual dupla de características NÃO representa uma passagem da modernidade sólida 
para a modernidade líquida? 
A - Medo - Segurança 
B - Comunidade - Individualidade 
C - Burocracia e controle - "Liberdade" 
D - Vigilância panóptica - Vigilância pós-panóptica 
E - Sociedade de produtores - Sociedade de consumidores 
 
5. _____ de 1,00 
Criador do conceito de Sociedade em rede, Castells discute pontos interessantes sobre 
o que significa estar em rede e qual a interferência do desenvolvimento tecnológico nas nossas 
formas de sociabilidade. Para tanto, o pensador estabelece um esclarecimento sobre os 
conceitos de rede e tecnologia. 
Assinale a alternativa que apresenta o modelo econômico que propiciou o aumento da 
tecnologia no nosso cotidiano social. 
A - Anarquismo 
B - Comunismo de Mercado 
C - Capitalismo 
D - Socialismo 
E - Social Democracia 
 
6. _____ de 1,00 
Atualmente, muitos fatos têm ocorrido de maneira expressiva e dinâmica: pessoas 
migram de um país para outro em busca de empregos e melhores condições de vida, empresas 
de países desenvolvidos instalam-se em países subdesenvolvidos em busca de espaços maiores 
e mais baratos e também de mão de obra barata, indústrias distribuem as etapas de produção 
em vários países a fim de baratear os custos. Tudo isso acontece devido a um fenômeno que 
ocorre há muitos anos e recebe o nome de: 
A - Globalização 
B - Capitalização 
C - Colonização 
D - Regionalização 
E - Blocos Econômicos 
 
 
7. _____ de 1,00 
Qual das duplas temáticas abaixo não se enquadra nos estudos de Bauman que possam 
ajudar a entender aspectos da sociedade brasileira? 
A - Relações humanas e individualismo 
B - Individualismo e política 
C - A vigilância e o medo 
D - Trabalho e desigualdade 
E - Criatividade midiática e urbanidade 
 
8. _____ de 1,00 
Que alerta fez Bauman tanto em seus livros quanto em palestras no Brasil a respeito da 
Educação? 
A - Que no capitalismo hardware, a exclusão digital seria um tema a ser tratado pela educação. 
B - Que os novos arranjos familiares líquidos potencializariam uma nova educação voltada para 
o progresso social. 
C - Alertou que a educação sólida formava burocratas e a educação líquida formava artistas. 
D - Alertou sobre a importância de que a educação fosse um instrumento libertador, e não 
reprodutor das desigualdades sociais. 
E - Que a repetição de fórmulas milenares acabaria esgotando o modelo educacional vigente. 
 
 
9. _____ de 1,00 
A internet, os celulares cada vez mais potentes, a globalização, os aplicativos de 
mensagens instantâneas, tudo hoje é rápido, tudo está efetivamente na palma da mão e no 
toque dos dedos. 
A partir do exposto e considerando o mundo contemporâneo, relacione a sociedade 
atual a ideia de "Modernidade Líquida" de Zygmunt Bauman. 
 
 
 
 
 
 
10. _____ de 1,00 
Analise o texto abaixo: 
Em época de eleição, não é só no horário político e nos debates da TV que as 
divergências políticas ficam mais expostas. Na internet, as redes sociais acabam se tornando 
espaços antissociais, onde amigos se exaltam, se ofendem e, por fim se bloqueiam. 
Que o diga a diretora de mídia mobile, Dede Sendyk, 46, que volta e meia recebe avisos 
de que será bloqueada. 
"Uma vez foi por causa dos protestos do ano passado. Uma colega de escola que eu não 
via havia anos me mandou uma mensagem explicando porque ia me bloquear. Aliás, isso é 
típico, sempre sou avisada, deve ser um padrão. Recentemente eu declarei meu voto. Fui 
avisada por um conhecido que odeia o meu partido político que vai me adicionar de novo no 
futuro porque adora meus posts. Não deu tempo de explicar que ele podia apenas me seguir, 
nem que eu mudei meu voto uns dias depois. O povo adora meus posts fúteis, mas se incomoda 
com os engajados. "CIMINO, James. Discussões políticas acabam com amizades nas redes 
sociais. Disponível em https://eleicoes.uol.com.br/2014/noticias/2014/09/21/discussoes-
politicas-acabam-com-amizades-nas-redes-sociais.htm Acesso em 15 / mar/ 2021 
O que é Discurso do Ódio? É o discurso que visa à promoção do ódio e incitação à 
discriminação, hostilidade e violência contra uma pessoa ou grupo em virtude de raça, religião, 
nacionalidade, orientação sexual, gênero, condição física ou outra característica de um 
determinado grupo. 
O discurso do ódio tem sido empregado para insultar, perseguir e justificar a privação 
dos direitos humanos e, em casos extremos, para dar razão a práticas violentas principalmente 
nas redes. 
Com base no texto acima, explique em que medida o estudo das ciências sociais, 
possibilita o combate ao discurso de ódio. 
 
Questão 1 
D 
Questão 2 
BQuestão 3 
D 
Questão 4 
A 
Questão 5 
C 
Questão 6 
A 
Questão 7 
E 
Questão 8 
B 
Questão 9 
O conceito de modernidade liquida foi título de uma das principais obras do 
sociólogo e filósofo polonês Zygmunt Bauman (1925 – 2017), com uma linguagem 
simples e acessível ele descreve as transformações sociais e econômicas oriundas do 
capitalismo. 
O pensamento do autor sobre “modernidade liquida” seria o momento em que 
vivemos atualmente, onde as instituições, as ideias e as relações entre as pessoas se 
transformam de maneira muito rápida e imprevisível. Bauman estabelece uma transição 
do passado para o presente com uma ideologia de “modernidade sólida para liquida”, 
onde o sólido seria os valores que se transformam em ritmo lento e previsível, assim, 
tínhamos algumas certezas e a sensação de controle sobre o mundo, sobre a natureza, a 
tecnologia e a economia. Essa passagem de sólido para líquido, Bauman chama de 
“liquefação” das formas sociais como: trabalho, família, engajamento político, amor, 
amizade e até a própria identidade. E o resultado dessas liquefações seria o temor do 
desemprego, da violência, do terrorismo, de ficar pra trás (desconectado), de não se 
encaixar nesse novo mundo, que muda em ritmo acelerado. 
Com a mudança para a modernidade liquida, de acordo com Bauman, surgem 
também duas características factíveis em nossa atual sociedade, o individualismo e o 
consumismo. 
Sobre o individualismo, é fato observar como as redes sociais têm cada vez mais 
aproximado às pessoas de forma a mantê-las próximas, mas também tão distantes entre 
si. A distância física passou ser menos importante devido a volatilidade e facilidade com 
que se faz e desfaz uma amizade, e sim aos sentimos sólidos de uma relação social do 
passado foram ficando esquecidos. Para entender melhor essa minha afirmação deixa o 
seguinte questionamento “O que vale mais, 500 amigos virtuais ou 5 amigos reais?”. 
 E sobre o consumismo, deixo um exemplo fácil a ser observado também no 
tocante ao individualismo. Descartamos e compramos coisas com tanta facilidade como 
fazemos e desfazemos amizades virtuais. 
Questão 10 
A construção de uma ideologia individual, tem sido cada vez mais influenciada 
por grupos que perpetuam ideais etnocêntricas disseminadas em redes. Por tanto, nessa 
ampla volatilidade das comunicações, de acordo com Bauman, uma ideologia clara e 
concisa não se perpetua, o que gera através da exposição de ideologias individuais é a 
divergências entre assuntos, causando assim, discordância de uma forma ou de outra no 
tema analisado. O Discurso de Ódio engloba “todas as formas de expressão que 
propagam, incitam, promovem ou justificam o ódio racial, a xenofobia, a homofobia, o 
antissemitismo e outras formas de ódio baseadas na intolerância”. O Discurso de Ódio 
constitui uma violação aos Direitos Humanos. A sua promulgação em rede ou fora dela, 
podem causar danos potenciais em processos democráticos, o remédio para esse 
“comportamento vicioso” é o estudo das relações sociais entre as relações individuais e 
da sociedade, levando assim, o conhecimento a todas as esferas das relações humanas.