QUESTIONÁRIO 2

Prévia do material em texto

QUESTIONÁRIO – ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA I – AULA 02 – FILOSOFIA
1
Estão entre alguns dos pensadores que contribuíram com a linha de evolução do reconhecimento do espírito humano:
· J. G. Von Herder, Jaspers, Nicolai Hartmann e P. Lersh
· Nicolai Hartmann, Franklin Hert, Bauber e Jackson
· V. E. Frankl, M. Heidegger, Joshua Peaklaw e Jaspers
· Kierkegaard, L. Brentano, E.Jaeguer e Buber
1
Analise o texto a seguir:
Os antecedentes da antropologia como forma filosófica se iniciam com Heráclito “tenho-me investigado a mim mesmo” diz abrindo assim o caminho da introspecção filosófica. […] Outro autor que é importante resgatar é Protágoras, porque a partir dele podemos iniciar a leitura do homem que só conta com ele mesmo: a do antropocentrismo. O homem que já não se mede pela razão comum, nem pela figura de um demônio que o guie, “o homem é a medida de todas as coisas”.
[…] Uma outra figura sobressalente dentro da antropologia grega é Sócrates. Nele se afiança o método introspectivo, mas na busca de si mesmo.
[…] A partir de Sócrates se inscrevem três grandes antropologias na história da filosofia. A primeira é a platônica. Sua importância é imensa, e seus textos continuam sendo atuais. Variadas são as interpretação que faz do homem na vasta literatura, em Fedro considera o homem metaforicamente como uma carroça com asas; em Timeo com uma planta celeste, passando pelo mito de andrógino
do Banquete, até chegar ao mito de Er e a realidade da República.
Junto com Platão, seu discípulo Aristóteles é fascinado com a questão do homem. Dentre suas realizações tiveram grande repercussão a teoria hilemórfica e a teoria do intelecto (noûs).
O texto é um excerto extraído da obra de:
· Etchebehere
· Scheler
· Strauser
· Marx
· P. Lersh
1
É importante que você conheça essas concepções de homem e a relação existente entre os chamados períodos antropológicos da história, pois estes fazem parte dos antecedentes da Antropologia Filosófica Contemporânea.
Quais das ideias abaixo são contribuições do pensador Pitágoras?
· Pitágoras, influenciado pelo orfismo, foi o precursor da doutrina da metempsicose. Nela, a alma é imortal, preexistente ao corpo; sua união com este não é natural. A natureza da alma é divina, enquanto a do corpo é natural, mortal, corruptível.
· Pitágoras destaca a consciência reflexiva do homem. Desde as conotações do mandamento conhece-te a ti mesmo, o ser humano entra em contato com sua própria verdade e com a verdade das coisas, com o logos. Esse homem descrito por Sócrates tem a capacidade racional de dar respostas aos questionamentos éticos, característica que é constituinte de um ser espiritual. Uma vez que esse tema será desenvolvido na Unidade 3, não iremos aprofundar aqui sua explicação.
· Incorporando os ensinamentos de seu mestre, Pitágoras fala do espírito como constitutivo diferencial do homem. De orientação pitagórica, afirma que a alma espiritual simboliza a parte essencial do homem e o resto, o corpo, é um simples instrumento dessa alma. Na antropologia platônica, portanto, o homem fica diferenciado pela alma.
· Superando o dualismo platônico (corpo-alma), Pitágoras faz do ser humano um ser unitário em substância e essência. A alma informa o corpo e, portanto, não pode existir separadamente – o homem é um ser no mundo.
· Pitágoras sempre esteve centrado no estudo da natureza. Não demorou a perceber que o homem era o ponto culminante dessa natureza por causa da capacidade própria para perceber o sentido que as coisas possuem.
1
A Filosofia Helenística é a
· Filosofia da Vida
· Filosofia da Alma
· Filosofia do Pensamento
· Filosofia do Ser
· Filosofia do Homem
1
Marcadamente cristã, a filosofia de homem da Idade Média está determinada por dois períodos principais:
· Patrística e Escolástica
· Escolástica e Helenística
· Metafísica e Transcendental
· Helenística e Metafísica
· Patrística e Transcendental