HIST DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

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1a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
(SEDU-ES/2016) Na década de 1970, pesquisas arqueológicas destinadas a mapear 
os primeiros habitantes do Brasil e da América encontraram na região de Lagoa 
Santa, em Minas Gerais, um crânio feminino batizado de Luzia. A constatação da 
presença de traços negroides desse crânio, contribuiu para: 
 
 A comprovação de que a ocupação do continente aconteceu a partir da vinda 
simultânea de grupos de origem mongoloide e negroide pelo estreito de 
Behring, em um contexto geográfico marcado pelo congelamento das águas. 
 
A hipótese de a ocupação ter se iniciado pela América do Sul a partir de 
fluxos migratórios provenientes da costa africana por terra e por mar, 
diferentemente das teses sustentadas pela comunidade científica 
internacional durante décadas. 
 
A formulação de novas interpretações acerca do processo de povoamento de 
nosso continente e do globo, levando em conta a possibilidade de o Homo 
sapiens ter se desenvolvido aqui e não na África. 
 
O desenvolvimento das pesquisas sobre os paleoameríndios, populações 
coletoras e caçadoras que não deixaram vestígios e sobre as quais pairam 
muitas dúvidas e considerações hipotéticas. 
 
A confirmação da teoria chamada de Consenso Clóvis, desenvolvida nos 
Estados Unidos, de que as regiões da África e da América do Sul formavam 
um só bloco continental, o que facilitava a circulação dos grupos humanos. 
Respondido em 12/09/2023 15:28:42 
 
Explicação: 
As principais teorias da migração de seres humanos para o continente americano 
baseavam-se em estudos arqueológicos realizados na América do Norte, onde estavam as 
investigações mais atualizadas e com investimentos sobre nosso passado remoto. Assim, 
estabeleceu-se determinados marcos temporais para a ocupação da América do Sul 
considerando aquilo que era encontrado como vestígio para a América do Norte. No 
entanto, quando se iniciaram de maneira mais profissional os estudos sobre a Pré-História 
nos países da América do Sul, encontraram-se vestígios mais antigos, levando ao 
questionamento da veracidade dos marcos temporais estabelecidos. 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
As aldeias têm sido um lugar comum no debate sobre os indígenas. Entretanto novas 
considerações têm lançado luz sobre os assentamentos das populações nativas. 
Avalie as assertivas, verificando V para verdadeira F para falsa. 
 
( ) Todas as aldeias eram circulares. 
( ) As habitações nas aldeias se davam em formato de Oca. 
( ) É verificado que as diferentes populações nativas possuíam assentamento 
conforme uma aldeia. 
( ) A aldeia é um modelo de assentamento e habitação, dentre outras 
possibilidades, tendo em vista a heterogeneidade dos povos originários. 
( ) Os povoamentos anelares estão identificados com as regiões do Alto Xingu. 
 
Marque a alternativa correta: 
 
 
F- V- F- V- V 
 F- F- F- V- V 
 
F- F- V- F-V 
 
V- V- F- F -F 
 
V- F- V- F- V 
Respondido em 12/09/2023 15:59:29 
 
Explicação: 
As formas de assentamentos das populações nativas são marcadas pela heterogeneidade. 
A aldeia é o lugar comum dos povos nativos, além disso é costumeiramente pensada em 
formato anelar. Entretanto as disposições anelares das aldeias são identificadas na região 
do Alto Xingu, e há indícios de outros tipos de habitação, como fortificações. É provável que 
a disposição anelar tenha se expandido com o passar do tempo e com os deslocamentos 
dos grupos nativos. 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Nas terminologias dos debates intelectuais, muitas vezes nos deparamos com 
conceitos que apresentam sentidos diferentes dependendo do contexto em que são 
enunciados. Por que podemos falar em pensamento colonial no contexto brasileiro 
do século XX mesmo como país já independente? 
 
 
O termo colonial traz em si um sentido literal associado ao processo de 
transformação tecnológica em curso no século XX. 
 
O termo colonial não se restringe às práticas jurídico-políticas, mas também 
engloba um arcabouço de desenvolvimento associado à valorização do 
indígena a partir do século XX. 
 O termo colonial possui também um caráter figurado que se associa a uma 
visão específica de modernidade em voga no Brasil do século XX. 
 
O termo colonial trata também das formas de desenvolvimentismo modernas, 
tais como o etnodesenvolvimento. 
 
O termo colonial se refere especificamente às práticas jurídicas herdadas do 
Brasil colônia que ainda vigoravam no século XX. 
Respondido em 12/09/2023 16:00:10 
 
Explicação: 
Colonial, como conceito, não se reduz às formas jurídicas associadas às relações entre 
colônias e metrópoles, mas sim a todas as formas de reprodução dessas hierarquias de 
poder, de modo que o pensamento colonial é também aquele associado aos projetos de 
modernização e assimilação étnica. O que se identifica como pensamento colonial envolve 
sempre a enunciação da verdade a partir de um não lugar, isto é, toma-se o valor do que é 
dito como universal. A guinada decolonial se propõe, portanto, a enfatizar a raiz do 
enunciador e tratar aquilo que é dito como uma possibilidade entre muitas e todas 
igualmente válidas. 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
As tradições culturais que sobreviveram no Brasil, transmutadas na religião, se 
manifestam recuperando culturas de Arkhé. Entre essas tradições chamamos 
atenção para a: 
 
 
Cultura árabe. 
 
Cultura islâmica. 
 
Cultura de tambor de mina. 
 
Cultura banto. 
 Cultura nagô. 
Respondido em 12/09/2023 16:01:13 
 
Explicação: 
As tradições dos complexos culturais nagôs eram portadores de princípios filosóficos 
existenciais que poderiam ser resumidos como culturas dos arquétipos, ou Arkhé. 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 0,2 
 
A definição de Africano Livre ganha força durante os anos de 1850. A quem se 
referiam? 
 
 Aos escravos alforriados. 
 
Às pessoas de descendência africana. 
 
Àqueles oriundos do tráfico interno no Brasil. 
 
Aos ex-escravos que lutavam os quilombos. 
 Àqueles oriundos do tráfico atlântico quando já estava proibido. 
Respondido em 12/09/2023 16:07:56 
 
Explicação: 
A lei de 1831 no seu primeiro artigo determinava: "todos os escravos que entrarem no 
território ou nos portos do Brasil, vindos de fora, ficam livres", criando a categoria de 
"africanos livres". 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
(ENADE/2006 - Adaptada) Sobre a organização da lei de cotas no Brasil e seus 
diversos vieses e debates leia o texto abaixo. 
Texto I Representantes do Movimento Negro Socialista entregaram ontem no 
Congresso um manifesto contra a votação dos projetos que propõem o 
estabelecimento de cotas para negros em Universidades Federais e a criação do 
Estatuto de Igualdade Racial. As duas propostas estão prontas para serem votadas 
na Câmara, mas o movimento quer que os projetos sejam retirados da pauta. (...) 
Entre os integrantes do movimento estava a professora titular de Antropologia da 
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Yvonne Maggie. É preciso fazer o debate. 
Por isso ter vindo aqui já foi um avanço, disse. (Folha de S.Paulo - Cotidiano, 30 jun. 
2006 com adaptação.) 
Texto II Desde a última quinta-feira, quando um grupo de intelectuais entregou ao 
Congresso Nacional um manifesto contrário à adoção de cotas raciais no Brasil, a 
polêmica foi reacesa. (...) O diretor executivo da Educação e Cidadania de 
Afrodescendentes e Carentes (Educafro), frei David Raimundo dos Santos, acredita 
que hoje o quadro do país é injusto com os negros e defende a adoção do sistema 
de cotas. (Agência Estado-Brasil, 03 jul. 2006.) Ampliando ainda mais o debate sobre 
todas essas políticas afirmativas, há também os que adotam a posição de que o 
critério para cotas nas Universidades Públicas não deva ser restritivo, mas que 
considere também a condição social dos candidatos ao ingresso. 
Analisando a polêmica sobre o sistema de cotas raciais,leia as afirmativas abaixo: 
I - As cotas representam uma movimento em prol de políticas de reparação histórica 
e por isso a sua representação em termos de lidar com a demografia regional e 
romper fragilidades históricas é fundamental. 
II - As cotas tornaram-se somente uma bandeira política e não ajudam na 
reorganização social brasileira, deixando a maior parte da população fora do seu 
escopo. 
III - O movimento negro se mostra egoísta ao não defender um modelo relacionado a 
economia, baseando-se em olhar estadunidenses e reavivando um preconceito que 
não existe na história do Brasil. 
Qual(is) afirmativa(s) está(ão) correta(s)? 
 
 
II e III. 
 
I e II. 
 
II 
 
III 
 I 
Respondido em 12/09/2023 16:08:35 
 
Explicação: 
As cotas lidam com um processo histórico nacional, não são definitivos e nem se 
pretendem, mas visam reconhecer nossa trajetória histórica que tem marcas indeléveis em 
nossa organização do cotidiano. As ações afirmativas tiveram como resultado práticas para 
o reconhecimento sócio-cultural, promoção da igualdade e universalização de direitos civis, 
políticos e sociais - política de universalização de direitos. As organizações ligadas ao 
movimento negro investiram em iniciativas voltadas para a educação, principalmente na 
linha do acesso ao ensino superior e na formação de educadores. Um dos motivos é por 
considerar a educação um dos mais importantes mecanismos a serem acionados para 
reduzir as desigualdades sociais e raciais. Em 2008, a lei inseriu a história e cultura 
indígena como obrigatória no currículo escolar, alertando para o etnocídio existente na 
sociedade brasileira 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
(CBM-AM/2022) O etnólogo Curt Nimuendajú assinalou em seu mapa etno-histórico 
a existência de cerca 1400 povos indígenas no território que correspondia ao Brasil 
do descobrimento. 
A respeito das sociedades indígenas que habitavam o território americano 
correspondente ao Brasil, na primeira metade do século XVI, assinale a afirmativa 
correta. 
 
 
Em toda a costa encontravam-se os tapuias, ao passo que os guaranis 
povoavam o vale amazônico, onde dividiam o território com grupos da família 
aruák. 
 Pertenciam a grandes famílias linguísticas, como os tupi-guarani, jê, karib, 
aruák, entre outros, com diversidade geográfica e de organização social. 
 
As sociedades tupis, com quem os portugueses entraram em contato, eram 
nômades e praticavam o canibalismo, motivo pelo qual houve vários 
confrontos. 
 
Os povos indígenas foram descritos de modo fidedigno pelos cronistas 
coloniais, o que permitiu conhecer suas visões de mundo e o significado 
cultural de suas tradições. 
 
A necessidade dos portugueses de estabelecer alianças militares com 
grupos indígenas contribuiu para identificar genericamente os índios aliados 
como ¿tapuios¿. 
Respondido em 12/09/2023 16:09:31 
 
Explicação: 
O mapa etno-histórico de Curt Nimuendajú destaca-se pela tentativa de, a um só tempo, 
localizar as populações ameríndias e seus deslocamentos ao longo do tempo. Dessa 
maneira, a riqueza de detalhes do mapa se mistura com a complexidade das 
movimentações dos nativos e da diversidade de povos, como os troncos-linguísticos tupi-
guarani, macro-jê, karib, aruák, entre outros. 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Considerando a relação entre os episódios da Guerra Guaranítica e a expulsão dos 
jesuítas dos impérios português e espanhol entre as décadas de 1750 e 1760, analise 
as afirmativas abaixo. 
I. Os jesuítas exerceram grande influência sobre o combate aos índios aldeados 
no Sul da América do Sul, região dominada pelos Guaranis. 
II. Os embates entre os religiosos da Companhia de Jesus e as autoridades 
coloniais eram frequentes pelo controle que os primeiros exerciam sobre os 
nativos. 
III. Apesar da grande influência dos jesuítas sobre os aldeamentos, eles não 
controlavam as populações locais, o que gerou uma instabilidade local, de 
nativos sem lideranças. 
 
Qual(is) afirmativa(s) está(ão) correta(s)? 
 
 
Somente II e III estão corretas. 
 
Somente I e II estão corretas. 
 
Somente I está correta. 
 
Somente III está correta. 
 Somente II está correta. 
Respondido em 12/09/2023 16:11:13 
 
Explicação: 
A estratégia de constituir aldeamentos dos povos indígenas, de maneira a separá-los de 
seus antigos costumes e educá-los segundo os preceitos cristãos, foi estabelecida pela 
Companhia de Jesus de maneira extensiva pelo Brasil. No século XVIII, os jesuítas 
controlavam grandes contingentes populacionais e um número cada vez maior de 
assentamentos. As populações sob sua influência, assim, eram consideráveis; sem contar 
os Colégios Jesuíticos nas principais cidades e as fazendas que acumulavam grandes 
riquezas. Nesse sentido, constituíam certa ameaça ao controle monárquico sobre o Estado 
e a população, seja no Brasil ou no próprio Reino. Aliados aos interesses de reformulação 
de estruturas estatais, esses motivos foram suficientes para justificar a expulsão da 
Companhia de todos os territórios do império português e assimilá-los, trabalho que durou 
décadas e que fez engrandecer a Fazenda Real. 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Dentre as diversas resoluções internacionais acerca da questão indígena, a 
resolução 169 da OIT foi uma das mais relevantes, uma vez que ela encerrou 
algumas questões que ficaram em aberto nos debates dos anos 1970 e que davam 
margem a interpretações ambíguas sobre as terras indígenas. Por que é possível 
dizer que essa resolução pacifica a questão da autonomia das terras indígenas 
dentro do debate da segurança nacional? 
 
 A resolução da OIT explicita que seu conceito de povo não implica o mesmo 
significado do direito internacional, no qual se destaca a questão da 
soberania. 
 
A resolução em questão pacifica a questão indígena ao negar que os povos 
indígenas sejam sujeitos de autonomia, portanto submetidos à tutela estatal. 
 
A pacificação da questão ocorre por conta da maior autonomia conferida aos 
governos nacionais para regulamentar as terras indígenas. 
 
A resolução 169 cria um precedente ao definir a inalienabilidade das terras 
indígenas, transformando-as em parte permanente das fronteiras nacionais. 
 
A questão é pacificada porque define autonomia a partir do direito 
internacional, associando os povos indígenas à soberania própria. 
Respondido em 12/09/2023 16:13:02 
 
Explicação: 
O principal ponto que a Resolução 169 da OIT traz é a afirmação de que o conceito de 
"povo" trabalhado nas questões indigenistas não configura um sujeito clássico de direito 
internacional, portanto não seria soberano como os Estados o são. Isto é, Convenção 169, 
explicitamente desfaz a relação entre o termo "povo" e o direito internacional, o que 
significa, nesse debate em particular, que a autonomia indígena não se confunde com 
soberania nacional. 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
A representação da divindade Nzambi (Deus), princípio formador e informador de 
todos os seres, foi muitas vezes associado ao sincretismo. No entanto, a diferença 
aparece na: 
 
 Distribuição ao homem para criação e princípio vital. 
 
Carnalidade do deus. 
 
Multiplicidade de deuses. 
 
Ausência da criação do mundo. 
 
Presença feminina na criação. 
Respondido em 12/09/2023 16:13:52 
 
Explicação: 
Nzambi é a origem e a plenitude da vida, mas não pertence apenas a ela que tampouco a 
controla. Seu papel é distribuir aos homens a plenitude, buscando aproximação a este todo 
que nos constitui. 
 
 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
(SEEEL-MT/2017) Leia atentamente o trecho a seguir: "Os grupos do Brasil central, 
desde os princípios da colonização, foram enquadrados na categoria genéricas de 
tapuias (os de língua travada, que não falam o tupi ¿ Guarani). Entre eles os Jê ¿ 
que englobam uma grande parte das etnias nos cerrados do Centro-Oeste 
brasileiro...". Considerandoo trecho acima e seus conhecimentos sobre as culturas 
indígenas no Brasil assinale a alternativa correta: 
 
 
O caso dos indígenas no Brasil é o mesmo do indígena norte-americano, 
dizimação e ocupação total de seu território. É possível dizer ainda que se 
estes grupos tivessem se adaptado ao civilismo europeu ainda teriam um 
lugar na sociedade brasileira atual. 
 
A situação do indígena no Brasil se resolveu logo após o fim do regime militar, 
pois várias reservas foram criadas e a FUNAI pode cuidar da saúde e bem 
estar destes grupos, atualmente não vemos mais debates nesse sentido na 
sociedade brasileira. 
 
O indígena no Brasil há muito foi incorporado na sociedade branca, além das 
terras que lhes foram dadas, muitos fazem uso de tecnologias e da cultura 
ocidental, como internet, celulares, contas bancárias. 
 Podemos perceber que o Indígena no Brasil é pouco reconhecido de maneira 
geral, considerando que ainda nos dias atuais são tratados como ¿índio¿, 
sem muita preocupação em conhecer e perceber as diferenças culturais que 
cada etnia possui, e reflete de forma política na vida desses grupos. 
 
Não se pode dizer que no Brasil ainda há indígenas, pois se no início da 
colonização os portugueses foram responsáveis pelo assassinato em massa 
desses grupos, posteriormente o império pouco ajudou aqueles que ainda 
viviam. A consequência disso é a não presença indígena na sociedade 
brasileira atual. 
Respondido em 12/09/2023 15:08:25 
 
Explicação: 
São conhecidos os problemas enfrentados pela população indígena nos dias atuais. O não 
reconhecimento de suas terras, a invasão das áreas de proteção, o constante massacre de 
seus habitantes por invasores... São alguns dos problemas atuais enfrentados pelos povos 
indígenas das mais diversas etnias pelo Brasil. Outra questão é o apagamento de sua 
diversidade pelo uso de termos como "índio", que segue uma tradição estabelecida no 
conhecimento do outro desde a colonização (e até antes) pela utilização do termo "tapuia". 
De origem tupi, tapuia designa aqueles povos que não são tupi, com linguagem distinta, 
cultura diversa e hábitos alheios aos dos tupi. Apropriado pelos colonizadores europeus, 
este termo passou a ser usado como denominação para todos os outros indígenas do 
interior. 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Durante os séculos XVII e XVIII, muitas foram as resistências de indígenas contra o 
processo de colonização do território contra portugueses, espanhóis, seus 
descendentes e até mesmo contra religiosos. Na Guerra Guaranítica, o caso foi 
distinto, já que os aldeamentos em questão lutaram contra as autoridades 
metropolitanas alinhando-se aos padres jesuítas. Dentre as opções abaixo, assinale 
aquela que aponta de forma correta o nome das povoações envolvidas no conflito: 
 
 
Alto Xingu. 
 
Rio Grande. 
 
Mocambo do Macaco. 
 Sete Povos das Missões. 
 
Cisplatina. 
Respondido em 12/09/2023 15:12:03 
 
Explicação: 
Os Sete Povos das Missões foram o conjunto de povoamentos fundados pelos jesuítas e 
que foram foco das negociações entre Portugal e Espanha no Tratado de Madrid de 1750. 
Em virtude dos movimentos realizados na América para modificação da soberania sobre os 
Sete Povos, os indígenas revoltaram-se de maneira a evitar o futuro que os aguardava. 
Alinhando-se aos jesuítas em sua resistência, os Sete Povos das Missões resistiram 
durante pouco tempo, já que foram dizimados por exércitos comandados tanto por 
espanhóis quanto por portugueses. 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Um dos pilares do pensamento antropológico de Darcy Ribeiro são suas formulações 
acerca da consolidação do povo brasileiro como uma unidade própria e distinta dos 
demais povos do mundo. Nessa reflexão, Darcy analisa a participação dos indígenas 
nesse processo. Como a matriz indígena aparece no pensamento de Darcy Ribeiro? 
 
 
A matriz indígena é secundária para o autor, com a ênfase recaindo nos 
portugueses e africanos. 
 A matriz indígena é enfatizada pelo autor na configuração da identidade 
brasileira. 
 
A matriz indígena é enfatizada enquanto a africana e a portuguesa são 
descartadas. 
 
A matriz indígena não tem destaque, posto que os tupis foram dizimados 
logo no início do contato com os portugueses. 
 
A matriz indígena é enfatizada por dar um rosto que se opõe à brasilidade. 
Respondido em 12/09/2023 15:13:49 
 
Explicação: 
Enquanto a literatura antropológica e sociológica do período enfatizavam as matrizes 
africana e portuguesa na formação da identidade brasileira, partindo do pressuposto de que 
os indígenas haviam sido dizimados no contato, Darcy Ribeiro resgata a contribuição dos 
povos indígenas na formação do povo brasileiro. 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
(Prefeitura do Rio de Janeiro/2012 - Adaptada) 
"Raramente os livros didáticos de História registram fatos relacionados com a 
História da África Negra e, quando o fazem, é quase sempre no prisma da 
desqualificação e do preconceito. Uma das lacunas mais notórias é a relacionada 
com os grandes impérios negros que surgiram na faixa do Sahel. A palavra Sahel é 
proveniente do árabe, significa borda do deserto, que no caso é a do Saara. [Nesta 
região] o Mali tornou-se um poderoso Estado, configurando um respeitável arranjo 
territorial, alcançando o Atlântico e o curso médio do Níger no sentido Leste-Oeste, e 
o Saara e a Floresta Equatorial no sentido Norte-Sul. As realizações do reinado de 
Sundjata (1230/1255 d.C) foram preservadas graças ao trabalho dos contadores de 
histórias que imemorialmente percorrem a savana, na tarefa de transmitir ao povo os 
dados fundamentais da sua história". [SERRANO, Carlos; WALDMAN. Mauricio. 
Memória da África: a temática africana em sala de aula. São Paulo: Cortez, 2007, 
p.311] 
 
O professor do 7º ano, durante o segundo bimestre, apresenta aos alunos o texto 
acima e propõe uma pesquisa acerca desses guardiões da memória nas sociedades 
africanas, denominados: 
 
 
arautos. 
 
missi dominici. 
 
escribas. 
 
professores. 
 griots. 
Respondido em 12/09/2023 15:16:54 
 
Explicação: 
A oralidade é valor fundamental na tradição africana e não deve ser diminuído diante de 
uma tradição ocidental de escrita, daí a ideia daqueles que atuam como guardiões da 
memória e sua reprodução, cujo papel é fundamental. 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Com a abolição, podemos afirmar que a situação das populações descendentes de 
africanos no Brasil ganhou um novo status jurídico, mas não social. Sobre os 
primeiros anos do início do século XX para os descendentes de homens e mulheres 
escravizados notamos que: 
 
 
enfrentam a indiferença, pois a abolição não mudou nada. 
 se organizaram em comunidades urbanas ou campesinas como forma de 
defesa. 
 
vivem a igualdade de direitos e possibilidades como cidadãos. 
 
há uma cultura dominante que marca o Brasil e defende separação de 
raças. 
 
vivem a indigência e abandono. 
Respondido em 12/09/2023 15:18:48 
 
Explicação: 
A estrutura política demonstra que a ideia de comunidades dependentes é clássica, mas 
não se sustenta. Os materiais falam que os grupos vão se reformulando, migrando e se 
reestruturando. 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
(FCC/2010) Sobre o racismo, um problema histórico e grave da sociedade brasileira, 
veja as considerações: 
I. Uma postura antirracista efetiva passa pela redefinição (para os que introjetaram 
essas imagens de fragilização, de escravizados, recorrente em toda sociedade) 
valorizando uma identidade negra, através de um discurso de auto-dignidade e 
autoconfiança. 
II. A recuperação da memória de uma África repensada na ancestralidade e discutida 
e conhecida para romper preconceitos, trazida e mantida na memória, é uma das 
formas de fortalecimento da identidade negra e promoção de uma educação 
antirracista. 
III. O antirracismo deve partir das elites para quese efetive, independentemente da 
autoimagem dos que sofrem o racismo. 
Está correto o que se afirma em: 
 
 
I, II e III 
 
II e III 
 
I e III 
 
II 
 I e II 
Respondido em 12/09/2023 15:24:58 
 
Explicação: 
A proposição de construções antirracistas não é somente um não fazer, mas 
fundamentalmente um valorizar e rediscutir as estruturas hierarquizantes na sociedade. 
Esse ponto deve ser central nas ações do século XXI. 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
(CCV-UFC/2009) Os sambaquis constituem sítios pré-históricos formados pela 
acumulação de conchas e moluscos, ossos humanos e de animais, que foram 
descobertos em várias regiões do Brasil. No interior foram encontrados vestígios de 
fogueiras, instrumentos cortantes, amoladores, restos de mamíferos, além de ossos 
de peixes, répteis e baleias, além de ossadas humanas, depositadas com seus 
pertences. 
A partir dessa descrição, podemos deduzir corretamente que esses povos: 
 
 Constituíam comunidades de caçadores e coletores. 
 
Dominavam a agricultura. 
 
Conheciam a escrita. 
 
Desconheciam formas ritualizadas de lidar com a morte. 
 
Eram sociedades matriarcais. 
Respondido em 12/09/2023 15:21:49 
 
Explicação: 
Os sambaquis são sítios arqueológicos de populações de caçadores, coletores e, 
atualmente já ficou claro nos estudos arqueológicos, pescadores. Trata-se de locais de 
depósitos de conchas e resquícios de uso cotidiano dessas populações não-ceramistas. Em 
suma, são espaços em que os arqueólogos têm encontrado vestígios deixados quase 
sempre intencionalmente, como locais de depósito de restos do dia-a-dia. 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
O uso do termo "índio" é impróprio, pois foi utilizado pelos europeus para caracterizar 
grupos heterogêneos da América Portuguesa. Qual termo apropriado para se referir 
a esses grupos populacionais? 
 
 Povos originários. 
 
Indígenas. 
 
Tupis. 
 
Povo nativo. 
 
Povo indígena. 
Respondido em 12/09/2023 15:18:03 
 
Explicação: 
Os termos índios e indígenas são impróprios pois partem da caracterização generalista feita 
da população encontrada na América Portuguesa. Além disso, é necessário notar que o uso 
no singular de qualquer termo se torna impróprio, visto que não dá conta da diversidade de 
grupos populacionais. Por isso, os termos utilizados devem ser "povos nativos", "povos 
originários", "povos indígenas" ou as nomenclaturas designadas por esses próprios povos. 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Uma das principais transformações ocorridas ao longo do século XXI foi a inserção 
de atores não estatais no debate indigenista, por exemplo, com a fundação do CIMI e 
da UNI. Qual a relevância da atuação de organismos não-estatais na questão 
indigenista? 
 
 
Os organismos não estatais contribuíram para o maior acesso de 
mineradoras aos territórios indígenas, atuando em consonância com a FUNAI 
e o exército brasileiro. 
 Ao longo da década de 1970, os organismos não-estatais contribuíram para a 
unificação do debate indígena promovendo conferências com diversas etnias, 
sistematizando e consolidando a pauta do movimento indigenista. 
 
Alguns organismos não estatais, como o CIMI, atuaram na garantia dos 
direitos das comunidades indígenas ao longo da década de 1970, como 
forma de garantir o uso das terras indígenas na produção agropecuária. 
 
Foi por meio da atuação dos organismos não-estatais que se consolidou o 
conceito de etnodesenvolvimento, assim como o projeto assimilacionista 
missionário associado ao CIMI. 
 
A atuação dos organismos não estatais foi responsável pela consolidação da 
pauta indigenista de integração ao projeto nacional de desenvolvimento, 
garantindo o direito inalienável à terra. 
Respondido em 12/09/2023 15:23:29 
 
Explicação: 
A década de 1970 foi marcada pela atuação dos organismos não-estatais na organização 
das pautas indigenistas, o CIMI e a UNI, por exemplo, foram fundamentais para 
nacionalizar as demandas indígenas que antes eram vistas como uma questão regional. A 
partir da aproximação das experiências diversas, os povos indígenas foram capazes de 
pautar uma política indigenista nacional. 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 0,2 / 0,2 
 
Em valores da cultura Iorubá podemos perceber que a interpretação do passado é 
central, não como uma linha cronológica, mas efetivamente como existência. Nesse 
sentido, a cultura define a vida como: 
 
 
Uma prática deste mundo real e seus símbolos. 
 
Uma história com começo meio e fim. 
 
Um senso comum e sabido por uma razão recorrente. 
 
Uma dádiva de Deus. 
 Um entendimento que o mundo invisível e mundo visível são unidos numa 
simbiose de vida indestrutível. 
Respondido em 12/09/2023 15:24:32 
 
Explicação: 
Todo o universo visível e invisível, desde Nzambi até um grão de areia, passando pelos 
espíritos, antepassados, animais, plantas e minerais, está composto por um único todo, de 
forma solidária e que tem sentido por existirem em conjunto.