TC 1

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LITERATURA BRASILEIRA I
3a aula
		
	 
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		Exercício: CEL0637_EX_A3_201701274248_V1 
	13/10/2019
	Aluno(a): FABIANA CARVALHO DE SOUZA NICHELLI
	2019.3 EAD
	Disciplina: CEL0637 - LITERATURA BRASILEIRA I 
	201701274248
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Eram os objetivos dos Autos de José de Anchieta.
		
	
	expressar-se literariamente sobre sua devoção e aprender a língua tupi.
	
	pesquisar os hábitos indígenas para conhecer a flora brasileira e seus benefícios medicinais, bem como as rotas de minérios.
	
	a difusão da língua latina e dos preceitos ortodoxos cristãos.
	 
	introduzir os indígenas na fé crista e para os colonos que se estabeleciam próximos às missões.
	
	criar laços de amizade entre os jesuítas e a população local
	Respondido em 13/10/2019 18:42:39
	
Explicação:
"Os autos de Anchieta são peças produzidas com o objetivo tanto de introduzir o indígena nos rudimentos da fé cristã, quanto para os colonos que se estabeleciam próximos às missões." (Terra, Sandra Salviato. Literatura brasileira I. Rio de Janeiro : SESES, 2016. p 26)
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto a seguir e depois responda ao solicitado.
"Documento obtido pelo WikiLeaks e divulgado nesta quarta-feira (29/06/11) mostra que, na época da visita do papa Bento XVI ao Brasil, em 2007, o Vaticano estava preocupado com o crescimento dos evangélicos no país e recebeu críticas do Monsenhor brasileiro Stefano Migliorelli, que questionou a entidade sobre a falta de padres na América Latina." (trecho extraído de www.uol.noticias/internacional -29/06/11)
Tomando por base o trecho da reportagem, podemos remeter nosso pensamento para a Escola Barroca da Bahia com a forte presença no Brasil do(s)/da(s):
		
	 
	da Companhia de Jesus
	
	das condições precárias de vida
	
	do estilo literário
	
	dos soldados portugueses
	
	da Frota Armada
	Respondido em 13/10/2019 19:19:26
	
Explicação:
Sabemos que a Companhia de Jesus teve um papel evangelizador nos primeiros séculos de nossa colonização. Seus padres tinham por missão catequizar os indígenas e apaziguar os ânimos dos colonos, fortalecendo a fé em Deus. 
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Alfredo Bosi, em sua obra "Dialética da colonização", chama a atenção para a grande dificuldade dos jesuítas no processo de catequização dos indígenas: "O projeto de transpor para a fala do índio a mensagem católica demandava um esforço de penetrar no imaginário do outro(...)Na passagem de uma esfera simbólica para a outra Anchieta encontrou óbices por vezes incontornáveis." Assinale a alternativa que indica a solução encontrada para o obstáculo do idioma:
		
	
	A criação de uma terceira língua, que permitisse a comunicação entre indígenas e missionários.
	
	A produção de músicas com instrumentos indígenas.
	
	O emprego maciço de mímicas e gestuais.
	 
	A introdução de uma palavra da língua portuguesa no idioma tupi ou a busca de semelhança entre as duas línguas.
	
	A alfabetização dos índios na língua portuguesa.
	Respondido em 13/10/2019 19:20:56
	
Explicação:
"Os autos de Anchieta são peças produzidas com o objetivo tanto de introduzir o indígena nos rudimentos da fé cristã, quanto para os colonos que se estabeleciam próximos às missões. Dentre os mais conhecidos estão: o Auto da Representação na Festa de São Lourenço, Na Vila de Vitória e Na Visitação de Santa Isabel. No entanto, o processo de familiarização à crença e sua simbologia própria encontrou entraves. Um obstáculo considerável à catequese, segundo Alfredo Bosi, em Dialética da colonização (1992), foi a ausência do conceito de ¿alma¿ para o silvícola, o que exigia do pregador a utilização de mecanismos de adaptação para transpor as diferenças culturais. Segundo Bosi (1992, p.65):
O projeto de transpor para a fala do índio a mensagem católica demandava um esforço de penetrar no imaginário do outro (...)Na passagem de uma esfera simbólica para a outra Anchieta encontrou óbices por vezes incontornáveis. Como dizer aos tupis, por exemplo, a palavra pecado, se eles careciam até mesmo de sua noção, ao menos no registro que esta assumira ao longo da Idade Média europeia? As soluções encontradas basicamente consistiram em introduzir a palavra da língua portuguesa no idioma tupi ou buscar uma semelhança entre as duas línguas. Dessa forma, o sagrado transformava-se em uma ¿mitologia paralela¿ ou uma invenção de um ¿imaginário estranho sincrético¿. Bispo é Pai-guaçu, quer dizer, pajé maior. Nossa Senhora às vezes aparece sob o nome de Tupansy, mãe de Tupã. O reino de Deus é Tupãretama, terra de Tupã. Igreja, coerentemente é tupãóka, casa de Tupã. Alma é anga, que vale tanto para toda sombra quanto para o espírito dos antepassados." ( Livro proprietário, p. 26 e 27)
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Considere os fragmentos que se seguem para responder à questão:
TEXTO 1
(...) Os diabos têm nomes tupis (Saraiúva, Aimbirê, Guaixará) e surgem em cena pintados de vermelho, emplumados e tatuados, falam tupi, fumam e se embriagam, declaram-se antropófagos e assassinos, adúlteros e luteranos. (STEGAGNO-PICCHIO, Luciana. História da literatura brasileira. 2.ed.rev. e atualizada. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2004. p.79)
 
TEXTO 2
Aculturar é também traduzir (BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. 3.ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. p. 65)
 
Assinale a alternativa que relaciona adequadamente os dois trechos:
		
	
	os trechos fazem referência às aventuras vividas por Hans Staden
	
	constituem observações acerca da Carta de Pero Vaz de Caminha e os ideais de catequese.
	
	é uma referência ao Diálogo sobre a conversão do gentio, de Manoel de Nóbrega, em que analisa a cultura indígena de forma preconceituosa.
	
	referem-se aos textos poéticos escritos por Gândavo para narrar os feitos heróicos dos indígenas
	 
	trata-se do mecanismo criado por José de Anchieta para introduzir a simbologia cristã nos autos, adaptando os elementos da cultura indígena
	Respondido em 13/10/2019 19:22:54
	
Explicação:
"Segundo Bosi (1992, p.65): O projeto de transpor para a fala do índio a mensagem católica demandava um esforço de penetrar no imaginário do outro (...)Na passagem de uma esfera simbólica para a outra Anchieta encontrou óbices por vezes incontornáveis. Como dizer aos tupis, por exemplo, a palavra pecado, se eles careciam até mesmo de sua noção, ao menos no registro que esta assumira ao longo da Idade Média europeia? As soluções encontradas basicamente consistiram em introduzir a palavra da língua portuguesa no idioma tupi ou buscar uma semelhança entre as duas línguas. Dessa forma, o sagrado transformava-se em uma ¿mitologia paralela¿ ou uma invenção de um ¿imaginário estranho sincrético¿. Bispo é Pai-guaçu, quer dizer, pajé maior. Nossa Senhora às vezes aparece sob o nome de Tupansy, mãe de Tupã. O reino de Deus é Tupãretama, terra de Tupã. Igreja, coerentemente é tupãóka, casa de Tupã. Alma é anga, que vale tanto para toda sombra quanto para o espírito dos antepassados." ( Livro proprietário, p.26 e 27)
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Foi chamado Apóstolo do Brasil.
		
	
	Frei Santa Rita Durão
	
	Pe. Manuel da Nóbrega.
	
	Pe. Antônio Vieira.
	
	Pe. Fernão Cardim
	 
	Pe. José de Anchieta.
	Respondido em 13/10/2019 19:23:27
	
Explicação:
"José de Anchieta nasceu nas Ilhas Canárias, colônia de Portugal, em 1534. Chegado à colônia em 1553 com a Companhia de Jesus, o chamado Apóstolo do Brasil foi o primeiro intelectual a atuar no país. Em tupi, português, espanhol e latim, ele escreveu poemas líricos, dramas, cartas sobre filologia, além de ter sido o primeiro e maior educador religioso europeu a catequizar os índios em sua própria terra natal, o que também lhe deu o título de Patrono dos Professores.(Terra, Sandra Salviato. Literatura brasileira I. Rio de Janeiro : SESES, 2016. p26)
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	(UFV)Leia a estrofeabaixo e faça o que se pede:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.
 (ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão
		
	
	A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.
	
	Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível.
	
	 Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.
	 
	 Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa
Portuguesa e a Companhia de Jesus.
	
	Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.
	Respondido em 13/10/2019 19:24:23
	
Explicação:
 O processo de modificação da cultura indígena foi a principal consequência da literatura catequética no Brasil, os jesuítas tinham por missão catequizar os indígenas por meio do processo de aculturação.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Em relação aos Autos de José de Anchieta, NÃO se pode afirmar:
		
	
	eram dirigidas aos colonos que se estabelecem próximos às missões
	 
	tratavam da lírica amorosa, em métrica nova
	
	adaptavam a simbologia cristã ao idioma tupi
	
	corroboravam com o processo de aculturação
	
	são peças produzidas com o objetivo de introduzir o indígena nos rudimentos da fé
	Respondido em 13/10/2019 19:24:58
	
Explicação:
É sabido que Anchieta não escreveu poemas de amor. Sua lírica se destina à devoção e à fé.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Leia o trecho abaixo e responda ao que se pede:
 
Terem os romanos e outros mais gentios mais polícia que estes não lhes veio de terem naturalmente melhor entendimento, mas de terem melhor criação e criarem-se mais politicamente. ((BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. 3.ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. p. 67)
 A afirmação de Nóbrega evidencia:
		
	 
	 a percepção desprovida de preconceito por entender que não há desnível de inteligência entre os indígenas e as outras civilizações
	
	o olhar preconceituoso do Padre em relação aos indígenas
	
	a existência de policiais entre os indígenas
	
	a necessidade de controle do europeu, visto que os índios eram desprovidos de inteligência
	
	a compreensão da dificuldade de evoluir, visto que não dominavam a língua portuguesa
	Respondido em 13/10/2019 19:26:40
	
Explicação:
"A obra de Nóbrega constitui-se em Cartas e o Diálogo sobre a conversão do Gentio (1557 ou 1558), texto em que discorre sobre aspectos da conversão do indígena por uma perspectiva objetiva: Segundo Stegagno-Picchio (2004, p.77): O primeiro padre geral não é propriamente um homem de letras: sua Informação das terras do Brasil (1551) tem sobretudo interesse etnológico e catequético." (...) "Em uma de suas cartas  há denúncia da exploração dos índios pelos ¿cristãos¿, de maneira que o religioso expõe seu desagrado e desacordo com as práticas consideradas comuns." ( Livro proprietário, p. 26)