prova 1 etica corrigida

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:824699)
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Prova 63911100
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Dizer que algo é necessário, implica no reconhecimento de que todas as coisas têm que ser de tal 
maneira, que não poderiam ser diferentes, ou seja, todas as coisas já estão predeterminadas. Já a 
contingência, diz que algo pode ser de uma forma ou de outra, então temos a opção da escolha.
A partir do trecho exposto, identifique qual a principal diferença entre necessidade e contingência e 
assinale a alternativa CORRETA:
A
Ambas as teorias expressam o poder de escolha que o homem tem diante de si, mas a da
necessidade implica naquilo que não podemos mudar, está destinado a acontecer, e a da
contingência, nas possibilidades de escolhas alternativas.
B
A teoria da necessidade reconhece que todas as coisas devem ser de tal maneira, já a contingência
implica dizer que temos liberdade de escolha para fazer de uma forma ou de
outra. 
C
A teoria da necessidade é o oposto da contingência, que quer dizer que algo pode ser de uma
forma ou pode ser de outra, já que aquilo que tem de ser de tal forma não poderia ser de outra
maneira.
D A teoria da contingência é uma conquista realizada pelo homem, uma liberdade absoluta de
escolha, já a da necessidade é um limite imposto à liberdade.
O filósofo Immanuel Kant foi fundamental na Era Moderna, pois trouxe novas fundamentações sobre 
o princípio da ética e da moral. A teoria da Ética kantiana possui fundamentação metafísica porque o 
seu único princípio moral possui uma derivação a priori, ou seja, tem uma fonte purificada de toda 
experiência interna ou externa. Não está no horizonte da moral kantiana demonstrar a possibilidade 
de, por meio da ação humana, promover felicidade. De acordo com o exposto, avalie as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas:
 I- Para Kant, há uma lei moral universal que ele chama de imperativo categórico, que é um dever 
condicionado pela realização das ambições mais nobres do ser humano.
PORQUE
II- Nenhuma ação moral, segundo Kant, é genuinamente por dever se ela visa alguma recompensa 
ulterior, tal como um bem-estar ou a felicidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
B A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
C A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
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D As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
Para Aristóteles, a ética está relacionada com as ideias de virtude e de felicidade. Para ele, todas as 
coisas tendem para o bem e a felicidade é a finalidade da vida humana. A ética e a moral encontram-
se diretamente relacionadas ao agir humano em sociedade, cumprindo papel na manutenção e criação 
de valores que visam o interesse coletivo. A partir disso, segundo a filosofia aristotélica, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A filosofia de Aristóteles consiste em relacionar, tão somente, a felicidade com o agir justamente.
( ) A Ética aristotélica baseia-se no bom caráter e valores morais na busca pela felicidade.
( ) As virtudes são determinadas pelo caráter que é o que leva o homem a atingir a felicidade. 
( ) O homem tem como elemento fundamental, ser e agir de maneira virtuosa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B V - V - F - F.
C F - F - V - V.
D F - V - F - V.
Os valores fazem parte da vida humana em todos os momentos históricos, mas isso não significa que 
sejam iguais para todas as comunidades. As normas que regem cada sociedade devem ser obedecidas 
por todos aqueles que a integram, e quem for contrário poderá sofrer uma sanção.
Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA que conceitua o que é sanção:
A Sanção é uma determinada ação considerada como valor moral.
B Sanção é considerado um valor moral se o agente tem consciência de si mesmo como a
causalidade da ação.
C Sanção é um ato positivo imposto ao agente que comete comportamento que pode ou não ser
objeto de reprimenda.
D Sanção é tudo aquilo que vier em consequência de um comportamento que pode ou não ser
objeto de reprimenda, punição ou recompensa.
A filósofa brasileira Marilena Chauí (2003) leciona que a conduta ética pressupõe um campo de 
atuação diretamente constituído por valores e obrigações que formam o conteúdo das condutas 
morais, ou seja, as virtudes, e elas são realizadas pelo sujeito moral, o principal constituinte da 
existência ética. Assim, Chauí (2003, p. 67) conceitua a ética como sendo o estudo propriamente “dos 
valores morais (as virtudes), da relação entre vontade e paixão, vontade e razão; finalidades e valores 
da ação moral; ideias de liberdade, responsabilidade, dever, obrigação etc.” Sobre o entendimento da 
filósofa Marilena Chauí, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O agente ativo é o único capaz de controlar seus impulsos, suas inclinações e suas paixões, 
discute consigo mesmo e julga suas próprias intenções.
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( ) É preciso que o homem seja educado para entender os valores morais e as virtudes.
( ) A virtude do homem será a disposição à qual ele se torna um homem bom e desempenha bem a 
função de si próprio.
( ) O campo ético é constituído pelo agente ativo e os valores morais, que emergem da diferença 
entre passividade e atividade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
Fonte: CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2003.
A V - V - F - F.
B F - F - V - V.
C V - F - V - F.
D F - V - F - V.
Para Aristóteles, a felicidade é o fim das ações humanas que só pode ser alcançada pelo homem se ele 
escolher viver conforme a sua virtude. A Ética aristotélica é uma ética das virtudes, em grego areté. 
Em sua obra Ética a Nicômaco, o filósofo busca definir o que é a virtude. Nesse sentido, é possível 
destacar as indicações de onde estará a virtude, a saber na alma: “[...] Visto que na alma se 
encontram três espécies de coisas — paixões, faculdades e disposições de caráter —, a virtude deve 
pertencer a uma destas. [...] ninguém nos chama bons ou maus, nem nos louva ou censura pela 
simples capacidades de sentir as paixões. Acresce que possuímos as faculdades por natureza, mas não 
nos tornamos bons ou maus por natureza” (ARISTÓTELES, 1973, p. 71). Com base na citação, 
analise as afirmativas a seguir:
I- A virtude é uma disposição de caráter.
II- Dentre uma das faculdades da alma, há certa disposição de caráter para a virtude.
III- As virtudes são espécies de paixões, porque nos chamam bons ou maus devido às nossas paixões.
Assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril Cultural, 1973.
A As afirmativas I e III estão corretas.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa II está correta.
D Somente a afirmativa III está correta.
A ética e a moral, bem como suas definições, para os gregos, possuem relação direta com a busca da 
vida feliz. Apesar dos princípios éticos terem uma mesma finalidade, as definições entre os filósofos 
se distinguem. Os principais filósofos e pensadores da ética e da moral possuem diversas definições 
do que é virtude, mas nenhuma é equivalente a outra. Nesse sentido, avalie as definições que 
correspondem ao que cada um dos filósofos propôs e associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Virtude em Aristóteles.
II- Virtude em Platão.
III- Virtude em Kant.
IV- Virtude em Agostinho.
( ) É a representação da moralidade sem inclinações sensíveis.
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( ) É o conhecimento da ideia do bem.
( ) É um movimento da vontade em direção à reta razão ou à perfeição divina.
( ) É a mediania ou o meio-termo entre dois vícios, sendo um excesso e o outro, falta.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A IV - III - I - II.
B III - II - IV - I.
C I - IV - II - III.
D II - I - III - IV.
O utilitarismo inaugura uma série de debates sobre o que de fato seria o prazer para um máximo de 
pessoas, qual seria propriamente o critério adotado para decidir o que seria o melhor para todas as 
pessoas. O credo que aceita como fundamento da moral o Útil ou Princípio da Máxima Felicidade 
considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando 
tende a gerar o oposto da felicidade. Por felicidade, entende-se o prazer e a ausência da dor, por 
infelicidade, dor, ou privação do prazer, conforme Mill. O conteúdo moral da Ética utilitarista, o que 
faz uma ação ser aceita como boa ou correta, é o Princípio da Utilidade, ou seja, é ela ser útil para o 
maior número de pessoas. Nesse sentido, o conteúdo moral de uma ação depende diretamente de suas 
consequências, tanto para quem a praticar quanto para quem experimentar seus efeitos indiretamente. 
De acordo com o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Os efeitos de uma ação considerada como boa para o utilitarismo dependem de um imperativo 
universal.
PORQUE
II- A felicidade é resultado de um cálculo com base nas circunstâncias em que uma ação é 
efetivamente útil para o maior número de pessoas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
B A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
Liberdade na esfera pública, soberania e livre-arbítrio tinham grande preponderância para os gregos 
para se atingir a vida plena e feliz. Para eles, era no campo da política que exerciam a liberdade, já 
que se tratava de um espaço da completa igualdade. Para Hannah Arendt (1999), a liberdade se 
expressava pela manifestação do ser humano no espaço público, validado pela linguagem sem 
coação, na singularidade, visando o agir. A partir dos ensinamentos sobre liberdade por Arendt, 
analise as afirmativas a seguir:
I- Para o homem ser livre, é prescindível que renuncie à soberania.
II- Os homens só estão na condição de liberdade se estão, de fato, inseridos no âmbito público.
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III- Todo e qualquer indivíduo deve preservar o bem comum e a boa convivência, mas também deve 
se colocar em primeiro lugar.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e II estão corretas.
B Somente a afirmativa III está correta.
C Somente a afirmativa II está correta.
D As afirmativas II e III estão corretas.
Sócrates, Platão e Aristóteles são pensadores da Antiguidade Clássica. Ambos buscavam entender 
como era possível alcançar a ordem social e a vida feliz em todos os campos de nossa existência. 
Naquela época, a concepção ética para os gregos estava em grande parte relacionada ao sentido 
mitológico, onde cada qual tinha seu “lugar no mundo”, não havendo espaço para a formação 
individual do seu próprio destino. Com base na concepção ética grega, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, a felicidade é composta pela essência racional através da forma de agir, de acordo 
com suas capacidades essenciais consideradas como virtudes.
II- Para Platão, a ética se mostra como racionalista, na busca de alcançar o mundo ideal, o mundo das 
ideias e principalmente a ideia do bem.
III- Segundo Aristóteles, os homens deveriam procurar durante a vida a contemplação do sumo bem.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa II está correta.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C As afirmativas I e II estão corretas.
D Somente a afirmativa III está correta.
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